【正文】 波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。 ★ 聯(lián)系的觀點(diǎn) 聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性及其指導(dǎo)意義 （ 1）聯(lián)系的 普遍性 原理：世界上任何事物都處于相互聯(lián)系之中，孤立的事物是不存在的。 方法論要求：①這要求我們注意把握聯(lián)系的多樣性。 （ 2） 兩者相互聯(lián)系 ：①整體和部分不可分割。 （ 2）系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨勢。 ★ (理解 ) 事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。 自然界是發(fā)展的；人類社會(huì)是發(fā)展的；人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。 方法論要求 ： （ 1）我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心愛護(hù)新事物，促使其成長壯大。 事物發(fā)展的前途是光明的原因： （ 1）新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。 量變和質(zhì)變的含義： 原理 ： （ 1）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；事物的發(fā)展是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。 ③在量變和質(zhì)變的關(guān)系上，形而上學(xué)有兩種表現(xiàn)形式。 （ 2）矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。（ 2）矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾 。 （ 2） 表現(xiàn) ：①不同事物有不同的矛盾；②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面各有其特殊性。 ②另一方面，特殊性離不開普遍性。 主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義 原理內(nèi)容 ： （ 1）矛盾的主要方面是指在矛盾的兩個(gè)方面中，處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面；矛盾的次要方面是指在矛盾的兩個(gè)方面中，處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的方面。 解 題 指 導(dǎo) 在具體的題目中，可從以下兩個(gè)方面區(qū)別兩者： ①分清主次矛盾側(cè)重于從辦事情的角度來講；分清矛盾主次方面?zhèn)戎赜趶陌盐帐挛锏男再|(zhì)的角度來講； ②在材料中，主要矛盾通常表述為“重點(diǎn)、中心、關(guān)鍵、突破口、中心、重中之重”等，而矛盾主要方面通常表述為“主流、本質(zhì)、實(shí)質(zhì)、優(yōu)勢、九個(gè)指頭”等。 ③ 實(shí)質(zhì) ： 辯證否定的實(shí)質(zhì)是 揚(yáng)棄 。 （運(yùn)用）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律分析、 解決問題。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，是歷史唯心主義的根本觀點(diǎn)。 (2)上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。 注意 ：社會(huì)主義改革決不是從根本上改變社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，而是在堅(jiān)持社會(huì)主義根本制度的前提下，對具體制度的變革，是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展。 ★ （了解）價(jià)值觀的含義 （理解）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。 （ 2）人生價(jià)值的評價(jià)：①評價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，主要看他的貢獻(xiàn)。 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用： (1)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循 社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 。 （ 2）具體要求： ①當(dāng)個(gè)人利益與人民利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上。 ①需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息?！? 24．科學(xué)發(fā)展觀，作為馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是根據(jù)新的發(fā)展要求，集中全黨智慧而提出的。 ，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃 6. 理生萬物，理主動(dòng)靜，未有此氣，已有此理。 1. 王守仁說 :我的靈明便是天地鬼神的主宰。 2. 哲學(xué)不在世界之外 ,就如同人腦雖然不在胃里 ,但也不在人體之外一樣。勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的人是幸福的，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。 ② 意義 ：一是有助于我們正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化的傾向；二是有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。 價(jià)值觀的含義： 價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對社會(huì)存在具有重大反作用，對人的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。 ★ 價(jià)值觀： 哲學(xué)意義上的價(jià)值是指 一事物對主體的積極意義 ，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。 （ 1）群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。 （ 2） 特點(diǎn) ：非對抗性的矛盾。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。 ②社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有反作用。 （理解）我國社會(huì)主義改革的性質(zhì)和根本目的。 ②理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新。 ★ 唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí) （ 1） 辯證否定觀的內(nèi)容 ： ① 含義 ：辨證的否定，是事物自身的否定。 矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義 主次矛盾和矛盾主次方面辨證關(guān)系 總的方法論要求 ： 我們要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論 相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。從特殊性中概括普遍性，在普遍性的指導(dǎo)下研究矛盾的特殊性， （ 2）矛盾的特殊性和普遍性辯證關(guān)系原理關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。 ③ 具體問題具體分析的重要性 ： 1）具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。矛盾的存在是客觀的。 ①矛盾的同一性：矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。 ★ （理解） 矛盾的含義、矛盾的同一性和斗爭性的含義。 （ 2）當(dāng)量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物的原有性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。 因此，新事物的戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷一個(gè)漫長和曲折的過程。新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時(shí)的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。 注意：事物都是運(yùn)動(dòng)變化的，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。 （ 1）唯物辯證法既是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，也是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)。 ③要注重系統(tǒng) 內(nèi)部優(yōu)化的趨向 。整體的功能及其變化會(huì)影響到部分的功能。③整體和部分的功能不同。 方法論要求： ①聯(lián)系客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。該研究小組負(fù)責(zé)人表示這種影響的后果很復(fù)雜 ， 一下子無法估計(jì)出來 ， 這一說法體現(xiàn)了 ③ 世界總有一些秘密不能為人所理解 ④ 人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 、 無限性 A ①② B ③④ C ①③ D ②④ ① 事物間的聯(lián)系是客觀的 ， 無條件的 ② 事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程 【 答案 】 D 【 答案 】 D 唯物辯證法 : 聯(lián)系的觀點(diǎn) ★ 和 發(fā)展的觀點(diǎn) ★ :矛盾的觀點(diǎn) ★ (聯(lián)系的根本內(nèi)容、事物發(fā)展的源泉和根本動(dòng)力、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心） ：樹立創(chuàng)新意識(shí) ★ (了解 ) 聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征。任何真理都有自己的使用條件和范圍。一種認(rèn)識(shí)符合客觀對象就是真理，否則就是謬誤。 ① 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 。 ★ (理解 ) 真理的含義和真理的客觀性、具體性、條件性。 （ 2）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)重要性： ①這是我們做好各項(xiàng)事業(yè)的基本要求； ②是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確路線、方針、政策的前提和依據(jù)。促進(jìn)；錯(cuò)誤的意識(shí)。 （ 2）方法論要求： （ 1）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ★ 。 ★人們可以改變規(guī)律發(fā)生作用的具體情況，但是不能夠改變規(guī)律發(fā)生作用的前提條件。（運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)） ③反對兩種錯(cuò)誤傾向：離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)；離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義。 ② 構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式。 (2)正確理解物質(zhì)的概念 ①從物質(zhì)的含義可以看出物質(zhì)具有的屬性： 1） 客觀實(shí)在性 .堅(jiān)持徹底的唯物主義 ，與唯心主義 劃清界限。 ★ (理解 ) 規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性。 例 （ 1）唯心主義的基本觀點(diǎn)是：意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。 （ 2）只有真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，因?yàn)樗_地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果 . 注意 :并不是任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。 哲學(xué) :系統(tǒng)化、理論化的世界觀。 ★ 名言： （理解） 哲學(xué)是是系統(tǒng)化理論化的世界觀、