上海市20xx屆高三語文上學(xué)期期中試題word版-文庫吧在線文庫
【正文】 ，引人無限遐思。 C 項(xiàng)前句“為”，替，介詞；后句“為”，因?yàn)椋樵~。） 24．畫線句描寫動(dòng)態(tài)景色（ 1 分）： 每當(dāng)大風(fēng)從四面山上刮下時(shí)，搖動(dòng)著大樹，草兒隨風(fēng)傾倒，紅花和綠葉被風(fēng)吹得紛紛亂亂 ； 濃郁的花香 四 散 ， 浪濤沖擊溪水回旋， 其隨著時(shí)間的 推移而變化無窮。袁盎上前說：“陛下認(rèn)為丞相是什么樣的人 ?”皇上說：“國家的重臣。 等到絳侯被免除了丞相的職位回到了封國 , 封國中有人上書告發(fā)他謀反。如今漢朝雖缺乏人才，陛下為什么單單要和受過刀鋸之刑的人一同乘載呢？”于是皇上笑著讓趙同下了車。陛下難道沒有看到過‘人彘’嗎？”于是文帝這才心悅，召見慎夫人，把袁盎的話告訴她。 有座小山從水中露出來?；貋韺懗鑫恼赂嬖V世人。 常常有風(fēng)從四周山上吹下，吹動(dòng)大樹，翻動(dòng)著輕柔的眾草，使紅花和綠葉在紛亂中像吃驚似的，香氣濃郁；沖起波濤旋著水渦，從溪谷流進(jìn)流出，搖動(dòng)著繁密的花草，隨著季節(jié)而變換?？实纳嫌闻c南館的高山會(huì)合，下游與 “ 百家瀨 ” 匯合。皇上也發(fā)了怒，站了起來，回到禁中。 袁盎常常稱引大義，意氣激憤。呂后去世后，大臣們一起反對(duì)諸呂，太尉掌握兵權(quán)，恰巧湊合他成功，是所說的功臣，而不是國家的重臣。他的父親曾經(jīng)合伙做過強(qiáng)盜，后來遷居安陵。 20．君 與 斗 / 廷 辱 之 / 使 其 毀 不 用 21．剛直不阿（剛正）、忠誠機(jī)敏 （六） 12 分 22．寫袁家渴的方位（地理位置），及其為永州的幽麗奇處。 （ 2）對(duì)擺脫不幸命運(yùn)的渴望。（ 2分） （ 2）其作為段首句，表明作者對(duì)林徽因評(píng)價(jià)，使得林徽因的特點(diǎn)清晰展現(xiàn)出來，且 統(tǒng)領(lǐng)下文具體事例。（ 1分） 5． D 6．（略）有自然物，有相關(guān)詩句（可描繪，可抒情），有觀點(diǎn)（與詩句觀點(diǎn)可一致，可不一致）。 人的一生，總在不斷地失去一些什么，也在不斷地得到一些什么。（ 2分） 23．對(duì)第②段畫線句的理解正確的一項(xiàng)是（ ）。袁家渴 （ h233。其樹多楓、柟、石楠、楩、櫧、樟、柚，草則蘭、芷，又有異卉，類合歡而蔓生，轇轕 ④ 水石。皆永中幽麗奇處也。（ 4分） （ 1）諸呂 用事 ． ． ，擅相王 （ 2）大臣相與共 畔 ． 諸呂 （ 3）唯袁盎 明 ． 絳侯無罪 （ 4）袁盎引 卻 ． 慎夫人坐 18．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A. 上禮 之 ． 恭，常自送之 臣聞求木 之 ． 長者 B. 陛下 以 ． 丞相何如人 ? 趙亦盛設(shè)兵 以 ． 待秦 C．宗室諸公莫敢 為 ． 言 吾 為 ． 有上國之使，未獻(xiàn)也 D. 今漢 雖 ． 乏人 而漁工水師 雖 ． 知而不能言 19．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主豈可與同坐哉！適所以失尊卑矣。今漢 雖 ． 乏人，陛 下獨(dú)奈何與刀鋸余人載 !”于是上笑，下趙同。 已而絳侯望袁盎曰：“吾與而兄善，今兒廷毀我 !”盎遂不謝。袁盎進(jìn)曰：“陛下 以 ． 丞相何如人？”上曰：“社稷臣。 16．這首詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩句進(jìn)行具體分析。 ③根葉從風(fēng)浪，?？植挥乐病? （馬致遠(yuǎn)《 [雙調(diào) ]壽陽曲（ 1分） 9．徐志摩、梁思成各有什么特點(diǎn)？與林徽因 是何關(guān)系？（ 2分） 10．第⑩段中畫線句的景物描寫有什么作用？（ 4分） 11．該文中間以“我想說，你是??”的句式，引出段落內(nèi)容，請(qǐng)分析其妙處。 ⑩ 佇立在你的墓前，想象著你的平生 。所以，你成了眾人眼中的四月天。顛沛流離，艱苦探索，住山屋，喝泉水，忙碌至深夜，卻依舊用詩文來描述傳奇的建筑。二十歲為泰戈?duì)柕碾S行翻譯，不久即赴美留學(xué)。 “ 輕輕地我走了，正如我輕輕地來 ” 的 《 》 讓徐志摩的文采詩情達(dá)到了高峰，卻又因此牽扯出了你。（ 19分） 林徽因墓前 ① 一座小巧的墳?zāi)蛊教芍?，墓碑上是簡簡單單地幾個(gè)字，沒有主人的生平簡介，一塊刻著秀麗花圈的漢白玉說明了她的身份：這里埋著林徽因，一位詩人，母親和建筑師。我們?cè)撊绾螌徝滥?？荒野的美，不是由于人的力量，而是由于人要逃避?duì)自然的過度索取，城市以及其他一些經(jīng)過人 的改造的對(duì)象，也不是人從欣賞自身的力量，而是這些對(duì)象的形式意義和展現(xiàn)出來的生活樣態(tài)。經(jīng)驗(yàn)是第一性的，不分主體與客體。同樣的對(duì)象，可以是美的，可以說不美，完全在于人對(duì)它的態(tài)度如何。 ④主張“美在主觀”的人，會(huì)說，美不自美，因人而彰。這是花美呢，還是由于人覺得美才美呢 ？這個(gè)問題就在那里，不管你是否承認(rèn)。 一 閱讀（ 80分） （一）閱讀下文，完成 1— 6題。 美學(xué)真的就只是如此， 應(yīng)該過時(shí)。但是，在同一類的事物中，誰美或者誰更美呢？客觀論者認(rèn)為，是它在這類事物中客觀上存在的典型性，而不是欣賞者對(duì)同一類事物中不同個(gè)體的主觀選擇。在這種情況下，客觀因素仍是存在的。美國哲學(xué)家杜威提出了一種超越主客觀的觀點(diǎn)。人生活在環(huán)境中， 環(huán)境是人的環(huán)境，人又是環(huán)境的一部
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