xddaaa馬克思主義原理基本概論辨析題-文庫吧在線文庫
【正文】 講，馬克思主義就是無產(chǎn)階級立場的理論表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級解放條件的理論概括。馬克思主義哲學是馬克思恩格斯將黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義結(jié)合在一起的產(chǎn)物。他認為，在自然界和人以外不存在任何東西，宗教幻想創(chuàng)造出來的那些最高存在物只是人的本質(zhì)的虛幻反映。資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學的代表人物是亞當批判他們在歷史和時代發(fā)展問題上所持的資產(chǎn)階級的立場、所運用的非社會的和反歷史的方法，得出的也只能是與社會經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)實相悖的理論觀點。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無產(chǎn)階級立場的理論表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級解放條件的理論概括。從實踐出發(fā)去理解社會生活的本質(zhì)，是馬克思主義世界觀的重要組成部分?！耙坏秲蓴唷?。主體和客體則是認識論范疇，主體是從事實踐和認識活動的人，客體指與主體發(fā)生聯(lián)系，進入主體認識和實踐范圍的客觀事物。精神客體本身不屬于客觀事物。這是由于人的認識主體對客體的能動反映，是主體和客體相互作用的結(jié)果。視覺和聽覺是感性認識，它們具有直接性、豐富性，但是它的缺點是直觀性和表面性，不能深入、全面地反映事物，有待于在感性經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，用科學態(tài)度加以分析，上升為理性認識，才能把握事物的本質(zhì)。思維的至上性是在一系列非常不至上地思維的人們中實現(xiàn)的，而一系列非常不至上的思維又體現(xiàn)著思維的至上性。把一切歷史歸結(jié)為思想史的觀點本質(zhì)上是唯心史觀。這是片面夸大科學技術(shù)作用的科學技術(shù)決定論觀點。如果歷史人物是反動人物，他與人民群眾創(chuàng)造歷史活動是背道而馳，南轅北轍的。價值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動，所以商品價值量的大小就由生產(chǎn)商品所耗費的一般人類勞動量來決定，而計量勞動量的多少的自然尺度是勞動時間，所以價值量就取決于勞動時間。價值規(guī)律作用的形式表現(xiàn)為商品的價格受供求關(guān)系影響為繞著價值上下波動。財富的內(nèi)容是使用價值?！必敻皇怯筛鞣N生產(chǎn)要素共同生產(chǎn)的，這就為生產(chǎn)要素的所有者共同參與財富分配提供了經(jīng)濟依據(jù)。資本循環(huán)主要是從資本運動的連續(xù)性方面揭示剩余價值的生產(chǎn)和實現(xiàn)。壟斷價格雖與價值有較大偏離，但從全社會看壟斷部門和非壟斷部門的市場價格總量是在社會產(chǎn)品的價值總量基礎(chǔ)上進行調(diào)節(jié)的。冷戰(zhàn)結(jié)束后，經(jīng)濟全球化加速發(fā)展，成為不可逆轉(zhuǎn)的事實，不以任何人，任何國家的意志為轉(zhuǎn)移。1. 有人認為，一些國家從社會主義經(jīng)濟制度改變?yōu)橘Y本主義經(jīng)濟制度，說明社會主義取代資本主義已經(jīng)不是人類社會的必然規(guī)律了。，無產(chǎn)階級的歷史地位和階級性決定了它只能通過暴力革命來推翻資本主義統(tǒng)治。社會主義取代資本主義是歷史發(fā)展的必然趨勢，但其實現(xiàn)過程是會發(fā)生曲折的。必須充分估計建設(shè)和發(fā)展社會主義事業(yè)的長期性、艱巨性。東歐劇變、蘇聯(lián)解體，最深刻的原因是：放棄了社會主義道路，放棄了無產(chǎn)階級專政，放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，放棄了馬克思列寧主義，結(jié)果使得已經(jīng)相當嚴重的經(jīng)濟、政治、社會、民族矛盾進一步激化，最終釀成了制度劇變、國家解體的歷史悲劇。當無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾已經(jīng)激化，無產(chǎn)階級革命已經(jīng)付諸實踐時，空想社會主義理論的局限和缺陷就日益暴露出來。一方面，必然王國和自由王國是歷史發(fā)展的不同階段，兩者有著本質(zhì)的區(qū)別；另一方面，進入自由王國所需的條件是在必然王國中積累起來的，表現(xiàn)為在必然王國中勞動時間不斷縮減，自由時間不斷增加。在社會歷史中，必然王國指人受盲目必然性支配，特別是受自己所創(chuàng)造的社會關(guān)系的奴役和支配的社會狀態(tài)；自由王國指人自己成為自然界和社會的主人，擺脫了盲目性，能自覺創(chuàng)造自己歷史的社會狀態(tài)。【答案要點】此觀點正確。，東歐劇變、蘇聯(lián)解體并不表明社會主義的失敗。20世紀一系列社會主義國家的產(chǎn)生和發(fā)展，說明馬克思的上述論斷是科學的、富有預見性。這是因為，當時資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級爭取自由的革命幾乎都給予了無情鎮(zhèn)壓。第六章：空想社會主義的思想是科學社會主義的直接思想來源，因為三大空想社會主義者的社會歷史觀基本上是唯物主義的。資本主義經(jīng)濟計劃是建立在私營企業(yè)有充分自主權(quán)的基礎(chǔ)之上的，公司決策所依據(jù)的還是利潤率，而不是國家計劃?！敬鸢敢c】此觀點正確?？梢?，資本循環(huán)和資本周轉(zhuǎn)研究的問題既有聯(lián)系又有區(qū)別。資本循環(huán)和資本周轉(zhuǎn)都是研究個別資本的運動，但是它們研究的側(cè)重點不同。財富是所有生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造的。市場的這些缺陷和不足，需要國家對市場的宏觀指導和調(diào)控來彌補和克服。1. 利用價值規(guī)律的作用，就能自動地實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。勞動生產(chǎn)率用單位勞動時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量或者單位商品耗費的勞動時間表示。上述觀點否認了社會基本矛盾在社會發(fā)展中的決定作用，否認了階級斗爭、社會革命與改革在社會發(fā)展中的作用，也沒有看到科學技術(shù)掌握在不同階級，不同人的手中，其作用是不同的。從同一時代的不同國家來看，經(jīng)濟發(fā)展水平較高的國家，其社會意識并不一定處于時代前列；經(jīng)濟發(fā)展水平不高的國家，其社會意識不一定滯后，有的還超過生產(chǎn)發(fā)展水平較高的國家?！敬鸢敢c】這種觀點是錯誤的。這是恩格斯論人類思維能力的辯證論斷。，親耳所聽都是直接經(jīng)驗，是對客觀事物本質(zhì)的反映。所謂客觀真理是指人的認識中含有不依賴于人的客觀內(nèi)容，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映?？陀^事物和客體是兩個有區(qū)別的范疇：客觀事物只有和主體發(fā)生聯(lián)系才成為主體的客
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