【正文】 野隊(duì)四堡印 刷業(yè)的繁榮起到了極其重要的刺激與催生作用。盡管如此，四堡人并未感到多大危機(jī)，印刷業(yè)在原有軌道上照常運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)四堡雕版印刷業(yè)如日中天之時(shí)，外地書商往來云集，江西滸灣的書商在四堡采購(gòu)轉(zhuǎn)運(yùn)，客觀上有利于四堡印刷業(yè)的繁榮，四堡人對(duì)他們反而刁難排擠，結(jié)果滸灣書商購(gòu)走四堡刻版，回到故鄉(xiāng)經(jīng)營(yíng)自己的印書坊，成為四堡強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。 D、經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，刺激并催生了四堡雕版印刷業(yè)，使之快速發(fā)展，并逐漸走向繁榮和鼎盛。 原文“和雕版相比，在成本和技術(shù)上占有明顯的優(yōu)勢(shì)。 高睿幼孤，聰慧夙成，特為神武所愛，養(yǎng)于宮中?！毖晕醋洌Q咽不自勝，文襄為之憫然。定 州先常藏冰，長(zhǎng)史宋欽道以睿冒熱，遣倍道送冰，正遇炎盛，咸謂一時(shí)之要。帝親御戎六軍進(jìn)止并令取睿節(jié)度而使段孝先總焉帝與宮為被緋甲登故北城以望軍營(yíng)甚整。 睿曰：“社稷事重，吾當(dāng)以死效之。 D. 帝親御戎六軍 /進(jìn)止并令 /取睿節(jié)度 /而使段孝先總焉 /帝與宮為被緋甲 /登故北城 /以望軍營(yíng) /甚整。 【答案】 D 【簡(jiǎn)析】爵位可世襲或降等世襲。武成帝去世后，他堅(jiān)持將臺(tái)后身邊的和士開調(diào)任外職，面對(duì)太后請(qǐng)求和妻子的勸阻，他不為所動(dòng)。 【答案】國(guó)家的事情重要，我應(yīng)當(dāng)用死來效忠國(guó)家，我寧可用死來事奉先皇，也不忍心看朝廷滅亡。他勉勵(lì)自己勤奮學(xué)習(xí)，經(jīng)常到深夜才休息，文宣帝接受禪讓后，高睿的爵位升為王。高睿撫慰剛遷居來的老百姓，酌量設(shè)置戍邊的烽火臺(tái)，很有章法，使士兵和老百姓感到很安心。高睿晚年由于酒色的緣故受到和士開的陷害。 （二）古代詩(shī)歌閱讀（ 11 分） 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成 89 題。 8.“笳吹夜邊聲”與范仲淹《漁家傲》中的“四面邊聲連角起”都寫了“邊聲”，二者各有什么特 點(diǎn)？其作用是什么？（ 5分） 9. 這首送別詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。京口北固亭懷古》中寫古代英雄馳騁疆場(chǎng)、氣勢(shì)磅礴的兩句是 “ ， ”。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。五九年大饑餓，老肖打個(gè)兔子，一家半只，老曹抓條蛇，也是一家一截。 （ 4）家族聚會(huì)給已經(jīng)工作的年輕人帶來了經(jīng)濟(jì)和精神上的雙重壓力，讓人更想逃避。 （ 4）家族聚會(huì)是父母 主動(dòng)拉近自己孩子與家族其他成員關(guān)系的重要場(chǎng)合，如果孩子不參加，這個(gè)家族的凝聚力就失去了，多年之后，一個(gè)家族會(huì)因?yàn)槔先说氖湃ズ湍贻p人的彼此陌生，而徹底瓦解。 作文點(diǎn)評(píng) 1： 反映正能量的多角度思維的作文題 —— 簡(jiǎn)評(píng) 2020年省質(zhì)檢作文題 今年省質(zhì)檢的作文題是一道反映正能量的多角度思維的作文 題。因此考生所寫的內(nèi)容必須權(quán)衡是寫物質(zhì)的“傳家寶”，還是精神的“傳家寶”，因考試時(shí)間有限，不可二者兼寫。當(dāng)然，考生還可以設(shè)置懸念，講求敘述順序，注重遣詞造句等，力求把文章寫得有真情實(shí)感。反過來說，作為子孫，我們不能只知享受祖先留下的物質(zhì)財(cái)富。 對(duì)我們這個(gè)民族來說，曾經(jīng)把祖宗留下的物質(zhì)財(cái)富當(dāng)作傳家寶，自以為天朝上國(guó)、無所不有，結(jié)果知道挨打了還不知道自己原來什么都沒有；我們也曾驕傲于四大文明古國(guó)之一的榮譽(yù)，自豪于自己的四大發(fā)明，自滿于五千年的歷史與文化，然而就在這樣的驕傲自滿里喪失了大國(guó)地位。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。 比較性質(zhì)不完全相同： 全國(guó)卷：命題者沒有明顯傾向。 、權(quán)衡與選擇 有權(quán)衡比較，既突出一方，又談及另外兩方，優(yōu)中選優(yōu) 。 結(jié)論：升華意義（中華民族的傳世之寶）表達(dá)愿望。岳飛精忠報(bào)國(guó)，文天祥留取丹心照汗青，諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已，試問哪個(gè)青史留名的人不是為人忠厚，飽讀詩(shī)書的，那么他們的故事就是祖訓(xùn)的故事。中國(guó)之所以歷經(jīng)磨難能在世界上屹立不倒，是因?yàn)橛兄凭玫臍v史，有著璀璨的文化。 “忠厚”是道德要求，是堂堂正正為人的基本要求。韓愈云：“術(shù)業(yè)有專攻。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，材料有效，層次清晰，收尾有力有味，不錯(cuò)！ 2《讓祖訓(xùn)運(yùn)行于心靈軌道》 青花罐流傳至今，經(jīng)歲月積淀，時(shí)光打磨，散發(fā)著歷史的光輝；幾枚勛章，象征爺爺?shù)墓?jī)，是先輩保家衛(wèi)國(guó)的最有力證明。倘若人人以忠厚精神為船，以詩(shī)書為帆，那社會(huì)之船就能乘風(fēng)破浪，行程致遠(yuǎn)。同時(shí)能“呼應(yīng)他說”，且能做到入理的同時(shí)入情，思想有見地，語(yǔ)言有文采， 適度延展現(xiàn)實(shí)又不脫離材料內(nèi)容與含意，任務(wù)完成得圓滿。 再者，道德文化類傳家寶的價(jià)值往往超越了一個(gè)家庭的范圍，為時(shí)代所需要。道德文化在社會(huì)能引起廣泛認(rèn)同， 不僅能治好家，更能為構(gòu)建和諧社會(huì)添磚加瓦，有了全社會(huì)的共同實(shí)踐，道德文化定能萬代流傳！ 作 者：郭郡逸 學(xué)校：南平一中 教師點(diǎn)評(píng)方珍： 能緊緊圍繞任務(wù)表明態(tài)度，多維度多層次闡述看法，能透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，中心明確，邏輯性強(qiáng)，有文采。 家風(fēng)是一個(gè)家族的精神支柱，是恒久燃燒的精神火炬和不懈的精神追求。不得不稱道，多少醫(yī)學(xué)世家謹(jǐn)記祖訓(xùn)，世代治病救人，為“妙手回春”之匾增光添彩；不得不贊嘆，多少教師世家歷代從教，教書育人，桃李滿天下。愿我們都能將家風(fēng)家訓(xùn)鐫刻在心頭，并積極踐行，社會(huì)必將愈加和諧美好！ 作者：張予晴 學(xué)校：泉州一中 教師點(diǎn)評(píng)倪振成： 該篇作文開門見山，明確自己的選擇，緊扣作文題目要求。 ▼ 點(diǎn)評(píng)人：福建師大附中高級(jí)教師薛章輝 反映正能量的多角度思維的作文題 —— 簡(jiǎn)評(píng) 2020年省質(zhì)檢作文題 今年省質(zhì)檢的作文題是一道反映正能量的多角度思維的作文題。因此考生所寫的內(nèi)容必須權(quán)衡是寫物質(zhì)的“傳家寶”，還是精神的“傳家寶”，因考試時(shí)間有限，不可二者兼寫。當(dāng)然， 考生還可以設(shè)置懸念，講求敘述順序，注重遣詞造句等，力求把文章寫得有真情實(shí)感。 農(nóng)耕文明向工業(yè)商業(yè)文明轉(zhuǎn)型，空前的城鄉(xiāng)流動(dòng)讓家庭和家族已 不再是從前形態(tài)。它比幾枚勛章更有歷史厚重感，走出百年現(xiàn)當(dāng)代史，融入千年中華史，格局更大。當(dāng)今時(shí)代，尤其需要培養(yǎng)歷史底蘊(yùn)感、文化 游久感，尤其需要用“青花罐”召回一度失落的古文明，讓宗族 枝條繁盛，讓美德香滿家園。從而守得家業(yè)長(zhǎng)久。 2．作答時(shí)，將答案寫在答題卡上。四堡周圍山嶺高聳，森林茂密，取之不盡的小葉樟、山梨、梓木、竹子等自然資源，為雕版印刷提供了充足的生產(chǎn)原料。清咸豐年間，上海開始出現(xiàn)了石印，石印采用活字印刷技術(shù)，和雕版相比，在成本和技術(shù)上占有明顯的優(yōu)勢(shì)。其次，適度的產(chǎn)業(yè)聚集，有 助于區(qū)城經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 C．人力資源充足是四堡雕版印刷業(yè)興盛的有力保障，比如僅馬、鄒兩姓就有 1200多人從事印刷業(yè)。 C．適度的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，四堡人的排外行為，一定程度上影響了四堡雕版印刷業(yè)的繁榮。神武崩，哭泣嘔血。六年，詔睿領(lǐng)兵監(jiān)筑長(zhǎng)城。河清三年，用師及突厥至并州。 ?并入奏太后，因出士開為袞州刺史。高睿傳》） 4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 A．帝親御戎六軍／進(jìn)止并令／取睿節(jié)度／ 而使段孝先總焉／帝與宮人被緋甲／登故北城以望／軍營(yíng)甚整 B．帝親御戎／六軍進(jìn)止／并令取睿節(jié)度／而使段孝先總焉／帝與宮人被緋甲／登故北城／以望軍營(yíng)／甚整 C．帝親御戎／六軍進(jìn)止／并令取睿節(jié)度／而使段孝先總焉／帝與宮人被緋甲／登故北城以望／軍營(yíng)甚整 D．帝親御戎六軍／進(jìn)止并令／取睿節(jié)度／而使段孝先總焉／帝與宮人被緋甲／登故北城／以望軍營(yíng)／甚整 5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 A．居喪指處在直系尊親的喪期守制中。北齊建立后．他歷經(jīng)文宣、孝昭、武成等皇帝，多次擔(dān)任要職，官至太尉、尚書令。 譯： （二）古代詩(shī)歌閱讀（ 11 分） 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成 8～ 9題。 8．“笳吹夜邊聲”與范仲淹《漁冢傲》中的“四面邊聲連角起”都寫了“邊聲”，二者各有什么特點(diǎn)？其作用是什么？（ 5分） 9．這首送別詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。 坐覺煙塵掃，秋風(fēng)古北平。武成帝去世后，他堅(jiān)持將太后身邊的和士開調(diào)任外職，面對(duì)太后求情和妻子的勸阻，他不為所動(dòng)。 D．公是古代封建制度五等爵的第一等，封建社會(huì)爵位制度嚴(yán)格，不可世襲。吾寧死事先皇，不忍見朝廷顛沛。今齊人眼中亦有鐵，何可當(dāng)邪！ ?乃還 。八年，除都督、北朔州刺史。勵(lì)之勤學(xué)，常夜久方罷。睿讀《孝經(jīng)》，至 ?資于事父 ?，輒流涕噓欷。 C．由于地處偏遠(yuǎn)，四堡雕版印刷業(yè)受到的干擾相對(duì)較少，即使太平天國(guó)的戰(zhàn)火也未動(dòng)搖其根基。每年春節(jié)，馬、鄒兩族各書坊都張貼公布來年新刻書籍的封面，表示 ?版板所有 ?。 四堡雕版的興衰，促人思考和警醒。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，四堡僅馬、鄒兩姓就曾有 72020的人口、 1200 多人從事刻書印刷，印書坊至少 100 家。 位于福建西部連城縣的四堡，與傳統(tǒng)書業(yè)有關(guān)。全卷滿分 150 分。 “忠厚”是道德要求，是堂堂正正為人的基本要求。 榮譽(yù)式勛章更是如此。 靠電話線和匯款單維系的親情似已淡漠化，似乎少了曾經(jīng)的血濃于水根筋相連。如此人在樓里心在村里的“身家性命”之錯(cuò)位，折射的是三十年來闊步前進(jìn)的城市化進(jìn)程。必須深刻闡明“傳家寶”對(duì)人生、修身、齊家、待人處世、生兒育女 ??所產(chǎn)生的良好作用和價(jià)值。 材料所蘊(yùn)含的主旨即題目中的提示語(yǔ)：“什么樣的傳家寶更有價(jià) 值。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。許多家庭摒棄了優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)，為孩子灌輸功利、金錢為上的思想。所以，精神財(cái)富無疑才是真正的傳家之寶，就猶如一顆明珠，其熠熠光輝將照耀世世代代。因此家風(fēng)才應(yīng)是家族傳承的核心，家風(fēng)永流傳。祖先留下器物也好，祖規(guī)祖訓(xùn)也好，都是為了對(duì)后人起教育指導(dǎo)作用。 祖規(guī)祖訓(xùn)般的傳家寶是祖輩畢生打拼的智慧結(jié)晶，是維系家族血脈的內(nèi)在紐帶。 令人遺憾的是，當(dāng)今社會(huì)物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志。另一方面，信息飛速發(fā)展的時(shí)代，信息碎片化、文化淺表化成為揮之不去的現(xiàn)代病，導(dǎo)致現(xiàn)代人 很難靜心讀書，刻苦修學(xué)。我們要堅(jiān)持“忠厚”之德與“詩(shī)書”之才不偏廢、同重視，才能為“修養(yǎng)”乃至“治平”注入不竭的動(dòng)力。從而守得家業(yè)長(zhǎng)久。愿我們大家都牢記這句祖訓(xùn)，做一個(gè)忠厚有德之人，做一個(gè)腹有詩(shī)書氣自華的人，做一個(gè)有德有才的新時(shí)代有用之才。祖訓(xùn)前后十個(gè)字，相輔相成引導(dǎo)后人求知向善進(jìn)取。小杜家的勛章代表著爺爺?shù)臉s譽(yù)和驕傲，但這勛章是爺爺個(gè)人的，不見得后人都能如爺爺一般在戰(zhàn)場(chǎng)上拼殺建立戰(zhàn)功。 ，揭示事物內(nèi)涵（“傳家寶” 的深層“價(jià) 值” ）， ，分析緊貼材料。） 材料解讀： 青花瓷代表物質(zhì)財(cái)富 勛章代表過去的榮譽(yù)或貢獻(xiàn) 哪個(gè)更有價(jià)值？ 祖訓(xùn)代表精神財(cái)富 這里應(yīng)避免陷入“選擇青花瓷意味著拋棄忠厚祖訓(xùn)”的邏輯誤區(qū)。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。 當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人。 ③相比物質(zhì)財(cái)富和榮譽(yù)財(cái)富，祖輩父輩把精神財(cái)富傳給子孫后代則更有價(jià)值。 所謂“傳家寶”，核心在于“傳”，“傳”包含兩個(gè)主體：“傳”者和“承”者。必須深刻闡明“傳家寶”對(duì)人生、修身、齊家、待人處世、生兒育女??所產(chǎn)生的良好作用和價(jià)值。 材料所蘊(yùn)含的主旨即題目中的提示語(yǔ)：“什么樣 的傳家寶更有價(jià)值。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。 （ 2）節(jié)假日，尤其是傳統(tǒng)節(jié)日，是家中長(zhǎng)輩難得與晚輩聚首的日子。代溝造成年輕人對(duì)于家族聚會(huì)不感興趣。 ② 老東西，叫你裝佯！老曹沒好氣地罵著，轉(zhuǎn)身攀上了一條羊腸小道。 （ 3）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。（或表達(dá)作者建功立業(yè)的渴望，對(duì)國(guó)家安定的期盼，對(duì)友人軍事才華的贊美）頷聯(lián)描繪餞行的隆重和出征時(shí)軍威的雄壯，頸聯(lián)想象軍營(yíng)行軍駐屯的整肅和警惕，暗示戰(zhàn)斗必 將勝利，尾聯(lián)想象友人運(yùn)籌帷幔的雄姿，展望蕩平敵寇的情景，表現(xiàn)出對(duì)友人的鼓勵(lì)和祝愿。 坐覺②煙塵掃，秋風(fēng)古北平③。早晨高睿準(zhǔn)備到朝廷，他的妻子和兒女都加以勸阻?；实塾H自統(tǒng)率部隊(duì)，把全軍的進(jìn)退，一并交給高睿指揮調(diào)度，并讓段孝先統(tǒng)領(lǐng)。天保六年，詔令高睿領(lǐng)兵監(jiān)修長(zhǎng)城，當(dāng)時(shí)是六月，高睿在途中舍棄車蓋和扇子，親自與士兵民夫同勞苦。高睿十歲時(shí)母親去世，神武帝親自把他送到領(lǐng)軍府，高睿為此而深哀痛絕， 三天不吃不喝。 【答案】：高睿撫慰剛遷居來的老百姓，酌量設(shè)置戍邊的烽火臺(tái)，很有章法，使士兵和老百姓感到很安心。北齊建立后，他經(jīng)歷文宣、孝昭、武成等皇帝，多次擔(dān)任要職，官至太尉、尚書令。尊親死后，在加守喪，不辦理外事。 （節(jié)選自《北史武成崩，睿與馮翊王潤(rùn)等奏后主云：“和士開不宜仍居內(nèi)。無水處禱而掘井，泉源涌出，至今號(hào)曰趙郡王泉。天保二年，出為定州刺史、六州大都督。居喪長(zhǎng)齋，骨立，杖而后起。 B、商品的供給要符合文化市場(chǎng)的需求，在供需出現(xiàn)矛盾時(shí)四堡 書房未能做出及時(shí)調(diào)整，最終導(dǎo)致市場(chǎng)流失。 B、清咸豐年間，面對(duì)采用活字印刷新技術(shù)的挑戰(zhàn)，四堡人 堅(jiān)守傳統(tǒng)，仍保持雕版印刷業(yè)的正常發(fā)展。但真正現(xiàn)代意義的版權(quán)意識(shí)和出版秩序并沒有也不可能在四堡出現(xiàn)。首先，新技術(shù)的引進(jìn)及內(nèi)容創(chuàng)新，是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的永恒主題。四堡雕版所印書籍遠(yuǎn)銷 13 個(gè)省份 150 個(gè)縣市，《汀州府志》記載，四堡出版的書籍壟斷江南、行銷全國(guó)、遠(yuǎn)銷海外。明清時(shí)