【正文】 系的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)世界的宗教反映才會(huì)消失……但是，這需要有一定的社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)或一系列物質(zhì)生存條件。截至年月，全區(qū) 座寺廟實(shí)現(xiàn)了國旗、報(bào)紙、文化書屋和廣播電視全覆蓋， 座寺廟通了路， 座寺廟通了電， 座寺廟通了水， 座寺廟實(shí)現(xiàn)了通信覆蓋。河北唐山模擬)某班政治學(xué)習(xí)小組在進(jìn)行綜合主題探究時(shí)，參閱了以下文獻(xiàn)：《以“五種思維”做好新時(shí)期宗教工作》《發(fā)揮宗教界力量推動(dòng)養(yǎng)老服務(wù)事業(yè)邁上新臺(tái)階》《公益慈善事業(yè)中的宗教角色》《宗教界培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)啟動(dòng)》。海南卷上述要求基于(　　)①憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)　②宗教信仰自由是我國公民享有的最基本的政治權(quán)利?、圩诮虇栴}上的矛盾都是人民內(nèi)部矛盾?、茏诮讨卫硎巧鐣?huì)治理的重要內(nèi)容之一．①②　　 ．①④?。冖邸　?．③④　[提高宗教工作法治化水平，用法律規(guī)范政府管理宗教事務(wù)的行為，用法律調(diào)節(jié)涉及宗教的各種社會(huì)關(guān)系，上述要求基于憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)，宗教治理是社會(huì)治理的重要內(nèi)容之一，①④正確且符合題意；宗教信仰自由，不屬于我國公民享有的政治權(quán)利，②說法錯(cuò)誤；宗教問題上的矛盾不都是人民內(nèi)部矛盾，③錯(cuò)誤。年來，海南民族地區(qū)與全省一樣，因改革開放而興，發(fā)生了翻天覆地的巨變。二是現(xiàn)實(shí)意義，民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮原則各自的重要意義。來自國內(nèi)外的知名專家學(xué)者、企業(yè)代表、客商等各界嘉賓 余人齊聚高原，共商西藏旅游文化發(fā)展大計(jì)。我國實(shí)行對(duì)口援藏(　　)．有利于保障西藏自治區(qū)的高度自治權(quán)．是西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證．是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件．是貫徹處理民族關(guān)系的基本原則的體現(xiàn)　[民族自治地方充分享有自治權(quán)，項(xiàng)中“高度自治權(quán)”的表述錯(cuò)誤；民族的團(tuán)結(jié)和民族的凝聚力是一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的政治保證，項(xiàng)排除；民族平等和民族團(tuán)結(jié)是各民族共同繁榮的前提條件，項(xiàng)排除；對(duì)口援藏體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的原則，項(xiàng)正確。黨中央一直關(guān)注西藏的發(fā)展是因?yàn)?　　)①必須堅(jiān)持走有中國特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子?、诎l(fā)展是解決西藏所有問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵?、鄹髅褡骞餐睒s是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證?、苊褡迤降群兔褡鍒F(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件．①②　　　 ．③④　?。冖邸　　?．②④答案?。壳拔鞑刈灾螀^(qū)干部隊(duì)伍中，藏族和其他少數(shù)民族干部占；在全國高考錄取和國家公務(wù)員考試中，藏族等少數(shù)民族都享受加分政策。[答題要素]　()外因：①國家制定和完善對(duì)民族地區(qū)的優(yōu)惠政策，加大對(duì)民族地區(qū)發(fā)展的扶持力度。對(duì)此理解正確的是(　　)①中國特色社會(huì)主義道路是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路?、谥袊厣鐣?huì)主義理論體系是由毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)成的?、蹐?jiān)定不移發(fā)展人民民主，切實(shí)保證廣大人民民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，是堅(jiān)持與發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求?、苋叻謩e指明了中國特色社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)途徑、根本保障和行動(dòng)指南．①③　　 ．①④　．③④　　 ．①②　[中國特色社會(huì)主義理論體系不包括毛澤東思想，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤；中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國特色社會(huì)主義制度是根本保障，④對(duì)三者對(duì)應(yīng)關(guān)系的解釋錯(cuò)誤，排除④；①③正確切題。②體現(xiàn)的是人民代表大會(huì)制度，這是我國的根本政治制度，而不是基本政治制度，不符合題意；民族區(qū)域自治地區(qū)享有自治權(quán)的機(jī)關(guān)是人大和政府，人民法院和檢察院不是自治機(jī)關(guān)，③錯(cuò)誤；①④分別體現(xiàn)我國的政黨制度和基層群眾自治制度，符合題意。]本考點(diǎn)內(nèi)容是對(duì)我國政治制度的概括與總結(jié)，題目往往具有一定難度。下列措施符合上述要求的有(　　)①支持宗教與學(xué)校教育相結(jié)合，弘揚(yáng)宗教文化?、谧诮绦欧钫咭獰釔圩鎳?，服從國家政權(quán)?、郾Ｕ瞎伯a(chǎn)黨員信仰宗教的自由　④鼓勵(lì)宗教界發(fā)揚(yáng)濟(jì)世利人的優(yōu)良傳統(tǒng)．①②　　 ．①③?。冖堋　?．①④　[我國宗教堅(jiān)持中國化方向是要發(fā)揚(yáng)宗教界形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，②④符合題意；我國宗教堅(jiān)持與教育相分離，①說法錯(cuò)誤；共產(chǎn)黨員不能信仰宗教是我們黨的一貫原則，③說法錯(cuò)誤。[模擬練]．(題干中馬克思的話意在說明，宗教消失需要一定的條件，現(xiàn)階段我國還需要發(fā)揮宗教在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧中的積極作用，①④符合題意。不符合題意。本質(zhì)是反人類、反社會(huì)、反科學(xué)的。③我國宗教界的對(duì)外交往，是我國對(duì)外開放的一部分堅(jiān)持宗教中國化方向宗教界自覺堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，牢固樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)宗教發(fā)展，讓宗教發(fā)展成為體現(xiàn)中國精神、中國價(jià)值、中國力量的宗教積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)①積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們做到“兩個(gè)要求”“兩個(gè)支持”。下列對(duì)于民族區(qū)域自治制度表述正確的是(　　)①自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容?、诿褡鍏^(qū)域自治制度以國家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)　③自治機(jī)關(guān)是指自治地方的各級(jí)權(quán)力機(jī)關(guān)?、苊褡鍏^(qū)域自治制度是我國處理民族關(guān)系的重要原則．①②　　 ．③④?。佗邸　?．②④　[我國民族區(qū)域的自治機(jī)關(guān)是自治地區(qū)的權(quán)力機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)，排除③；民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮是處理民族關(guān)系的基本原則，排除④；①②正確表述了自治制度的內(nèi)容和基礎(chǔ)。[模擬練]．([易錯(cuò)練]．一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個(gè)國家的所有民族只有精誠團(tuán)結(jié)，才能自立于世界，才能謀求進(jìn)步和發(fā)展。民族自治地方享有自治權(quán)，但特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)，二者具有明顯不同，注意嚴(yán)格區(qū)分。江蘇卷()建立原因①我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級(jí)根源。]．李阿姨篤信天主教，并一再要求正在讀高一的兒子小東和她一起信教，有時(shí)還讓兒子在同學(xué)中散發(fā)一些宗教宣傳材料，為此，小東十分苦惱。]．民族區(qū)域自治作為地方治理的特別治理模式，是國家治理體系的重要組成部分，也是法治中國建設(shè)的重要內(nèi)容。(　　)．自治機(jī)關(guān)是自治地方的人民法院和人民政府。．我國處理民族關(guān)系的基本原則是平等團(tuán)結(jié)互助和諧。這反映出我國的新型民族關(guān)系是(　　)．民族間經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡的民族關(guān)系．民族間差別已消除，民族融合的關(guān)系．平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義