【正文】 不知為不知，學而不厭、誨人不倦，三人行必有我?guī)熝傻取？鬃颖緛硎菃査牡茏釉谡紊显鯓邮┱棺约旱谋ж?，曾皙卻答非所問，講了一通投身自然懷抱、恬然自適的樂趣，離開了政治。答：對子路：贊成他的治國志向，但認為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”。子路剛說自己可以治理一個中等國家，冉有則說他只能治理一個小國。讀賞疑難問：從子路、冉有、公西華的言談中可以看出他們各自的什么性格特點？ 答：子路：有抱負，坦誠，性格也比較魯莽、輕率。那么，學習這篇文章的同時，我們要從中吸取孔子的教育思想。冉有在孔子指名發(fā)問后才開口。問：簡析孔子對三人述志的態(tài)度。 課文中的孔子既是一個有抱負，也是一個苦悶的活生生的形象。曾皙真正了解老師的意圖，結合“國情”，既陳述了自己的具體治國措施，又靈活地將老師的“禮治”思想體現(xiàn)出來 。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。他虛心好學，學無常師，相傳曾問禮于老聃，學樂于萇弘，學琴于師襄?！本肮珮O為贊賞，欲起用孔子，因齊相晏嬰從中阻撓，于是作罷。55歲時，魯國君臣接受了齊國所贈的文馬美女，終日迷戀聲色。老而喜《易》，曾達到“韋編三絕”的程度。 孔子一生中有一大半的時間，是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作?！墩撜Z》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學識和豐富的生活經(jīng)驗；在記言的同時，傳達了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動地反映了人物的性格特點；其中有不少精辟的言論成為人們習用的格言和成語，對后來的文學語言有很大影響。（《》）三人行，必有我?guī)熝?。（《》?食不言，寢不語。三子者出，曾皙后。比及三年，可使足民。【指津】正確的語序應該是“不知吾也?！咀g文】（你們）不要認為我（年紀大一點就不說了）。 ①侍： ④表白功勞。知能導練1．下列加點字注音有誤的一項是（A）A．千乘（ch233。ng。年十歲余，誦讀詩、論及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖狐疑，幾為太子者數(shù)矣。二十四年，曹仁為關羽所圍。 太祖既慮終始之變A．兩個“論”字相同兩個“既”都是表并列關系的連詞“既……而……”，相同。11．對以下兩個語句的理解，正確的一組是 （D ）①可不勉與？ ②悔而罷之A．①你能不努力嗎？12．對曹植未能被立為太子的主要原因，分析正確的一項是（B）A．曹植以丁儀、丁廙、楊修等為羽翼，使曹操心懷狐疑。13．對太祖誅殺楊修的原因，分析不當?shù)囊豁検?（A）A．楊修輔佐曹植，引起太祖的懷疑?；泵采鮽?，廣顙而豐頤，又美髯，論事慷慨，自方諸葛亮、周瑜。至州，會全叛，涉淮臨大江，大府急發(fā)州兵。三年，知江州。自強者人畏我，我不畏人。n）：再度。他父親很生氣，認為董槐說大話，不過是個狂妄的書生罷了。【譯文】土木工程再度興起，百姓被征集調(diào)遣搞得疲憊不堪，這不是用來侍奉上天的做法。”(3)蒲松齡(16401715)：清代著名文學家。蒲松齡聰明穎慧，才智過人，青年時期熱衷舉業(yè)，卻“年年文戰(zhàn)垂翅歸，歲歲科場遭鎩羽”，抑郁侘傺。其最大特點在于用典靈活有新意，上下聯(lián)呼應自然，一氣貫下，如行云流水。蒲松齡撰下此聯(lián)，就是激勵自己在讀書和創(chuàng)作上，象這兩位人物有不達目的，絕不罷休的精神。后終老未得意于科場，屢試不第，七十一歲方援為貢生。 【注釋】(1)破釜沉舟：《史記【解析】文中有“槐騎從數(shù)人于火所”一句，其中“從”是“率領、帶領”的意思，而不是“跟隨”的意思。（徇）：示眾 D．麾婦人出。董槐傳》，有刪改?；币虺窕己Γ詫⒈R淵兇猾不受命，斬以徇師，軍中肅然。常德軍亂，夜縱火而噪。”槐曰：“吏明知獄有枉，而擠諸死地以傅于法，顧法豈謂諸被告者無論枉不枉，皆可殺乎？”不聽?！窘忉尅恐惨圆乓姰?，并且有二丁和楊修等人輔佑，正是太祖猶豫不決幾次想立他為太子的原因，而不是誅殺楊修的原因?！窘忉尅緼“狐疑”，猶豫不決，太祖猶豫不決，幾次想把曹植立為太子。D．①你能不努力嗎？B．從此加重對諸侯的法制禁令，而曹植更受寵愛，身體日漸衰弱。 兩個“既”字相同【解釋】誦讀詩論，“詩”指《詩經(jīng)》，“論”指《論語》，讀作l②司馬門：即宮門，每門有司馬主管，故名。太祖大怒，公車令坐死。每進見難問，應聲而對，特見寵愛。4．下列劃線的字詞不是名詞活用的一項是（D）A．宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉B．浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸C．三子者出，曾皙后D．子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 【解釋】端：用整幅布做的禮服，用作動詞：穿著禮服；章甫：布制禮帽，用作動詞：戴著禮帽；“風”用作動詞，吹風，乘涼；“后”用作動詞，走在后面。風乎舞雩（y”顏淵說：“我愿意不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞。 ⑤少者懷之： ”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。 （2）介賓狀語后置異乎三子者之撰。莫春者，春服既成 莫：通“暮”，晚。 風：名詞作動詞，乘涼。 讓：謙讓（2）詞類活用宗廟之事，如會同，端章甫。（《》）學而不思則罔，思而不學則殆。（《》）溫、良、恭、儉、讓。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年。他認為象征仁慈祥瑞的麒麟出現(xiàn)又死去，是天下大亂的不祥之兆，便停止了《春秋》一書的編撰。他也不再求仕，乃集中精力繼續(xù)從事教育及文獻整理工作。公元前500年（魯定公十年），魯、齊夾谷之會，孔子提出“有文事者必有武備，有武事者必有文備”。主張統(tǒng)治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”