【正文】 依然要按照合理的方法學(xué)習(xí)。很難根除。內(nèi)心知道這些錯(cuò)誤的毛病必須去除，然而姿勢(shì)卻不能即刻修正。我非常仰慕藺相如、信陵君的為人風(fēng)骨，經(jīng)常閱讀他們的作品內(nèi)心非常向往。（敢云友也一詞我翻譯不來。癸卯年應(yīng)試鄉(xiāng)舉，首場(chǎng)射箭就命中目標(biāo)，沒有射偏的箭。犯這個(gè)錯(cuò)誤，雖然能開滿弓但是難以讓姿勢(shì)調(diào)整劃一；放箭隨意精神無法集中，這是第三個(gè)錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)有機(jī)會(huì)一覽到場(chǎng)的國(guó)內(nèi)各地和京師周圍各軍營(yíng)的射箭好手，相聚一處持弓比試射箭，從每位射手中選出我認(rèn)為水平優(yōu)異的射手，和他們討論射箭經(jīng)驗(yàn)。這一年我已經(jīng)四十五歲了。這就像琴瑟音色不協(xié)調(diào)，就算勉強(qiáng)能彈出音樂，即便那些不知道音律的人妄說音樂好聽，最終進(jìn)不了鐘子期這樣音律大家的耳朵。學(xué)射箭四十多年，終于知道當(dāng)初犯病的根源，真是追悔莫及。序文中明確提出“正法”的概念：符合人體生理構(gòu)造，絕大多數(shù)人在引導(dǎo)之下可以循序漸進(jìn)學(xué)會(huì)射箭，成績(jī)可以穩(wěn)定上升的，科學(xué)系統(tǒng)的理論就是正法。以其用功勤，筋力易疲，故不滿速。其他一時(shí)同射之友，犯此病而不信者，如衛(wèi)，如馬，如劉不能遍舉。故有朝彀而暮未必彀者。雖無力之人，引勁弓而久射悠然不動(dòng)。以前肩易聳，而前后手易低。即自已亦以為射法之妙，資稟之敏，他人莫及矣。在明者，或悔其初引弓之非，而已不及改。智者採(cǎi)焉。等到犯了病吃了虧，才相信之前聽到的道理，這都已經(jīng)無法糾正了?？孔约航?jīng)驗(yàn)獲得的所謂“彀”的射法，不去求證這是否是正確的“彀”法就自詡自己的開滿弓的姿勢(shì)就是“彀”。犯這個(gè)毛病的人十位當(dāng)中有九位。待前手肩膀感到疼痛了停下來?！办啊钡纳浞ㄒ呀?jīng)符合要求，兩肩骨節(jié)平直支撐，一天練習(xí)射箭都不會(huì)使力氣衰竭，在即將開滿弓的時(shí)候，自己能堅(jiān)持半弓動(dòng)作長(zhǎng)時(shí)間不動(dòng)，慢速開滿弓隨自己的心意控制。即便不久能再開二寸，最終也停頓在半尺左右。本篇通篇內(nèi)容主要概括就是，開弓不能聳肩！不止高穎前輩，在本人線上線下看到的照片，視頻，真人動(dòng)作中，我經(jīng)?？吹胶芏鄤傞_始玩射箭的弓友們的前肩是聳的！為什么聳肩？很大程度是在沒有正確指導(dǎo)的情況下冒然開弓，由于不知道肩胛骨發(fā)力的原則和肩膀手臂肌肉的不足，很容易用前手的肩膀作為發(fā)力點(diǎn)去撐開弓。新人要解決這個(gè)問題的方法，首先是要訓(xùn)練自己肩膀和上臂的力量，以讓相應(yīng)的肌肉群有足夠的力量支撐弓的力量；其次是要習(xí)慣用背肌來發(fā)力，開弓動(dòng)作和廣播體操中的擴(kuò)胸運(yùn)動(dòng)是類似的。俗云前如折后如堀（ku 第一聲）者非也。豈非前后肩臂，平直如衡乎？（直肩臂法口訣，筆難盡。），力從后拳而開。）若初射時(shí)，即往郊野演習(xí)，心動(dòng)神散，惟務(wù)中的。安能到底前肩不聳，前拳起髚者乎？故發(fā)矢之際，愈加注意于前肩，必欲從下者，以殺其復(fù)聳之意。射箭時(shí)，身體要挺直，胸微微前傾，雙腿跨開，腳如砧板一樣穩(wěn)穩(wěn)站立。開弓時(shí)先將箭搭在弓上，前手臂伸直朝地，前手肩放松下垂保證肩膀姿勢(shì)平整，前手掌握住弓把。力量從肩膀傳導(dǎo)到前手掌推住弓，后手手肘從高處垂下（后肘下垂，后肩萬萬不能下垂。（一部射學(xué)精華全在這里，不可放過。那怎么才能前肩不聳，前手掌高舉呢？在發(fā)射的時(shí)候，要格外注意前肩，時(shí)刻保證前肩向下沉，以遏止其再次聳肩的情況?！笨芍@句俗語應(yīng)該與站姿有關(guān)系。妄射藁砧惑第三人亦有初習(xí)射而演藁砧者矣，老而無成何邪？蓋藁砧雖學(xué)法之具，亦入迷涂之具也。不學(xué)法也妄射者，此非以學(xué)法也，學(xué)病矣。此為練目；前拳握弓，五指安妥，不論滿把與鷹爪，俱要虎口平仰（有口訣）。其法必俟引弓彀時(shí)，前肩下捲。務(wù)使審彀勻輕諸法，熟習(xí)巧妙，后手一提便彀，一彀便勻輕，而注出如駿馬下山坡。然一勞永佚，終身巧妙，不煩費(fèi)力。人輒曰：高先生誨人，只要射一兮法，不要中者，何？嗟嗟，何不思之甚也。如此予言為非是，則孔子祿在其中之意，非與。之后射箭水平不斷提高，也是基于在草靶上的訓(xùn)練。這就是肩部訓(xùn)練。）等到基礎(chǔ)功練好后，再到草靶上射箭。后手掌心在朝向前手掌的撒放瞬間，中指，無名指，小指，必須用力拳握收緊不要松開。（按著在草靶上習(xí)射的功夫，比一般人學(xué)射箭的方法要難，不過數(shù)百支箭也許就會(huì)放棄。人們就說我：“高先生教人射箭，只要求習(xí)射的人循規(guī)蹈矩，卻不要求射準(zhǔn)，這是為什么？唉，為何不能想到這些深層次的問題啊。滿固：開得滿弓，動(dòng)作扎實(shí)的意思。早射勁弓之惑第四今人亦有射藁砧，而合正法者矣。直則生力，熟則生勢(shì)，雖無力之人可彀勁弓，況強(qiáng)有力者乎？此行遠(yuǎn)自邇之理也。后手羈弦，亦當(dāng)自單搭始，而后乃雙搭乎？曰不然。剛開始學(xué)習(xí)射箭的新人，前肩即便能伸直壓實(shí)，但并未熟練，筋骨雖然能平直但依然生疏。然而多數(shù)人嫌我這套方法太慢，卻不知道剛開始學(xué)習(xí)的時(shí)候打好基礎(chǔ)，才是進(jìn)步最快的，而世間那些想要速成的射手，反而進(jìn)步得慢。雙搭用食指和中指束弦，力量大。新人訓(xùn)練弓的磅數(shù)隨每個(gè)人的力量決定，現(xiàn)代從18磅到36磅不等（在自己開滿弓后的拉距下判定的磅數(shù)。但是，從原文提供的信息來看，雙指搭拇指的手勢(shì)似乎有些細(xì)節(jié)動(dòng)作，不能按照常規(guī)動(dòng)作理解。外馳之心增一分，簡(jiǎn)點(diǎn)射法之心亦減一分矣。小的可中，況大的乎？此用大的太早之惑宜辨也。剛開始射遠(yuǎn)的射手，就用大號(hào)靶子，很容易就能射中，這樣內(nèi)心易生爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心，射箭時(shí)的精神就會(huì)過度追逐射中目標(biāo)，怎么會(huì)去顧及自己的身體姿勢(shì)是否正確？姿勢(shì)一亂，那么瞄準(zhǔn)，肩膀發(fā)力，握弓的方法都會(huì)混亂，怎能射中？自己的集中在調(diào)整姿勢(shì)的精力都會(huì)因?yàn)樽分鹈心繕?biāo)而消散，全身的動(dòng)作，難免顧此失彼。靶子也不能太小。前拳握弓徒緊之惑第六郊射始用小的，演習(xí)得法，是宜中的矣。初學(xué)者亦不自覺，何從而改？孰知握弓不妥，發(fā)矢皆偏。以出矢得勢(shì)也?？制淦?，而不敢撇，則出無勢(shì)而又偏右。見發(fā)矢多偏，遂以為審彀勻輕注法無用，謂射不必學(xué)法，嗟夫，是因噎廢食！譯文前拳握弓徒緊之惑第六在野外射遠(yuǎn)一開始使用小靶，訓(xùn)練合理，這是很快就能射中目標(biāo)的。初學(xué)射箭之人也難以自我察覺，又從何處開始糾正？需知弓握的不對(duì)，射出去的箭都是偏的。所以射出去的箭勁速有力。前手五只手指都握得太緊，那么握弓的力道就會(huì)太過，撇弓時(shí)箭必然落在目標(biāo)偏左的位置。弓弦停在內(nèi)手臂前面。甘苦疾徐之機(jī)，得心應(yīng)手之巧，非精氣凝注，形神湊泊者不能到。寸累銖積精進(jìn)之功，新與日俱相習(xí)滋久，機(jī)神自暢，巧妙之來，發(fā)于骨髓，隨其意之所投，無不中矩。稍能中的，便欲棄置。機(jī)熟之中由于多射，其中時(shí)于偶然，不識(shí)不知者也。亦有不中之矢，知其合何法，以犯何病而不救，雖不中不為全非。不大勝即大敗者也。況其他乎？譯文習(xí)射作輟之惑第七前手握弓已經(jīng)穩(wěn)固，能自己尋求時(shí)機(jī)放箭射中目標(biāo)。又怎么能射破百步之外的目標(biāo)呢？所以能洞穿百步之外的射手，他們的氣魄如同火焰一樣明亮，這是長(zhǎng)時(shí)間在百步外堅(jiān)持訓(xùn)練的結(jié)果。古人勤奮好學(xué)，下功夫的專注拼勁，學(xué)射的用意之深厚，造就了他們能夠成為一代名將，名聲流芳至今，這并非偶然。學(xué)習(xí)射法而射中標(biāo)目，這是紀(jì)律。也知道什么射法是合理的，射不中，知道自己犯得是什么毛病。世人所說的指揮有度的軍隊(duì)，能取得大的勝利卻不會(huì)遭遇大的失敗。孔子大圣人，也要堅(jiān)持不懈的習(xí)射，何況其他的射手大家呢？譯文注解：：劉锜（1098年―1162年2月25日），字信叔，秦州成紀(jì)（今甘肅靜寧）人。（正史記周同，約10401119年）字光祖，華州潼關(guān)人，人稱“陜西大俠鐵臂膀周侗”。故而作為新人射手，在學(xué)習(xí)射法之時(shí)，要堅(jiān)持勤奮訓(xùn)練，運(yùn)用正確的方法去記憶射箭動(dòng)作，射箭理論。幸而有不變者，必其人寡交索居，耳不聞邪說，目不觀匪入耳。安能禁識(shí)見未定之人，不盡棄其學(xué)而學(xué)乎？不三五年病根漸深，丑態(tài)漸露，新學(xué)之漸法既不獲效。第無中變之患耳，次也。習(xí)射不經(jīng)歷長(zhǎng)久時(shí)間的射手是無法分辨好壞的射學(xué)理論，理解見識(shí)不堅(jiān)定，與這樣的射手交流射學(xué)理論，其中理論必然有所變化。立功圖事難道不是這樣嗎？這樣的道理常人很難有機(jī)會(huì)領(lǐng)悟，上上之學(xué)。如有實(shí)體書者麻煩指出，特此感謝！2. 本篇主講對(duì)于射箭理論的堅(jiān)守，告誡射手射藝要不斷累積訓(xùn)練，欲速則不達(dá)。只覺控弦無勢(shì)，骨節(jié)不妥。旁人之明，非必過于我也。故曰：一法立而百弊生。百弊消，元?dú)夤?，正法可常守矣。譯文私心自是之惑第九掌握射法并且堅(jiān)守篤信，能穩(wěn)定的深入射學(xué)之道?？叵胰龇艜r(shí)機(jī)的瞬間有自己的技法心得，但是在旁人看來這個(gè)技法并非合理。非常勇猛剛強(qiáng)的人，比較難自我檢討自身問題。故曰：書不盡言，言不盡意。只是守法而已。若少有自足之色，忠言不聞，馴至病根一深，離法漸遠(yuǎn)。射法胸中雖已照然，而身之行跡狀貌，手之合法與否已不得見也。（明的意思是能辨識(shí)各種理論不被旁門左道迷惑；孝的意思是學(xué)習(xí)射藝不因成績(jī)忘記射學(xué)的基本功；謹(jǐn)?shù)囊馑际遣粫?huì)隨便順從別人的說法，人云亦云。隨后會(huì)因難以射中目標(biāo)而內(nèi)心動(dòng)搖失去射箭動(dòng)力。所以見到一些旁門怪異的理論，說有省力捷徑的功效，被這樣短期的效果驚異到，認(rèn)為可以少用功成效多，誰不是非常開心地去學(xué)習(xí)？況且旁門怪異的理論能觸動(dòng)人去學(xué)習(xí)，學(xué)成之初也必然小有成效。次者亦不多見也。其外莫若擇射稍久之人。將來得益雖矩，其初入門必以序漸升，而無速效。不能穩(wěn)定成績(jī)的射手在技術(shù)上就會(huì)低人一等，而人內(nèi)心變幻莫測(cè)的心理活動(dòng)更會(huì)擴(kuò)大這個(gè)區(qū)別，萬萬重視！信道不篤之惑第八學(xué)射而不作輟，宜巧妙日升，樂善不倦矣。因?yàn)橹鲝埧惯|抗金，周侗在政治上不得意，因此專心武學(xué)，確立了官派正規(guī)武術(shù)的若干套路，如五步十三槍戳腳，發(fā)展出自少林的翻子拳，以及棍法等。宋孝宗時(shí)追封為吳王，加太子太保。怎么能不去學(xué)射法，單靠堆積訓(xùn)練量積累射中目標(biāo)的數(shù)量，就說不必要學(xué)習(xí)射法呢？但凡學(xué)習(xí)射藝的射手，也要多多訓(xùn)練射箭。合理的射法不斷提升，毛病不斷糾正，射法就精準(zhǔn)了。射不中目標(biāo)，自己也不知道是犯了什么毛病。俗語說：“生不如拙熟”就是這個(gè)意思。今天哪個(gè)射法有所長(zhǎng)進(jìn)，糾正了什么毛病；明天更要精進(jìn)什么射法糾正什么問題。何況射箭這門技藝，撒放能否迅速在于指掌之間的配合，能否射中百步外的目標(biāo)在于細(xì)微的瞄準(zhǔn)。即后羿亦難命中?？v久不習(xí)射，亦可計(jì)日而溫。故終身習(xí)射總以為瞎射。奚以法為。岳武穆學(xué)射于周同，盡其巧而后已。精氣能蓋數(shù)百步者，必其操持遠(yuǎn)大，旁若無人，能吞吐一世者也。然有始初演射，便能中的，人服其敏，乃歷春而夏、而秋、而冬、中數(shù)不加，今歲不進(jìn)，來年復(fù)然。犯全手指緊握弓把毛病的人非常多，小鷹爪其次（將食指收縮起來，只用中指無名指小指握弓就叫小鷹爪?，F(xiàn)在的人誤將掌心認(rèn)作掌根，如果握弓時(shí)掌心一旦握實(shí)，虎口必然會(huì)上仰，箭飛出去的軌跡會(huì)太高。這樣握弓掌根雖然很嚴(yán)實(shí)，但是虎口不會(huì)仰起，箭不會(huì)擔(dān)心飛高。前后肩膀如果不合射法，不正確的姿勢(shì)就會(huì)立刻出現(xiàn)。），小鷹爪次之（以食指縮起，只以中指無名指小指握弓為小鷹爪。惟以小指對(duì)直處為掌根，此處一實(shí)，虎口便不能仰，必然直叉而出，矢出方穩(wěn)。如此把握掌根雖寔（shi 第二聲 通“實(shí)”），而虎口不仰，矢不患大。前肩后肩有不合法，其形立見。譯文注解：，這樣容易心生好勝之心而忘記鞏固動(dòng)作。檢討自身射法逐漸合理，那么自己所犯的毛病就會(huì)漸漸消除。），以為近而忽之，視遠(yuǎn)若近，發(fā)矢必小。的小則求中之心泯，精神常聚于手。而郊射對(duì)大的，則不能合法。當(dāng)然這個(gè)依據(jù)個(gè)人習(xí)慣靈活應(yīng)對(duì)，這里提供一種參考。開弓時(shí)，不要犯雙搭松弦遲鈍的問題，那么雙搭比單搭要來得好很多。若如此我就會(huì)說：“信這樣的說法，就像現(xiàn)在教小孩學(xué)習(xí)走路，一開始扶墻學(xué)走那么終生都離不開墻，不能跑了嗎？”聽聞我這話的人都哈哈大笑。百日之后，射法漸漸熟練，再隨著身體習(xí)慣提升磅數(shù)。世多用單搭者，以單搭發(fā)矢松，而雙搭差鈍耳。初射而用弓軟，遂成痼疾，終身不能用勁。若遽用勁弓，前后手為勁弓所制，竭周身之力，彀弓且不給?！　?。這里我所說的不求射中，是對(duì)于追求合理射法的射手，只要方法到位，能被身體記憶這些動(dòng)作，不求射中卻每箭都不可能不中。只想著立刻就能射中，結(jié)果一身的錯(cuò)誤毛病，如何能射中目標(biāo)？所謂“欲速則不達(dá)”，就是這樣。此時(shí)在草靶訓(xùn)練的功夫才算合格，方能去野外比拼射遠(yuǎn)。這就是所謂的發(fā)射射法。這叫訓(xùn)練手臂。固執(zhí)守著狹隘的見解，聽聞?dòng)幸嫣幍慕ㄗh，不去理解這其中的好壞，就偏執(zhí)地拒絕，如此是沒有提升水平的機(jī)會(huì)的。為什么？射手在射草靶訓(xùn)練，一天可以發(fā)射數(shù)百支箭。或臨難喪膽，則亦不中矣。只圖立刻就中，百病交集，如何中的？所謂欲速則不達(dá)也。凡習(xí)射者，仕藁砧上雖合法，在野外則射法俱變。切勿用絕法。射學(xué)根本，全在引弓滿固。），雖天資敏妙，不敢私心自用，必以審彀勻輕注之法，日嚴(yán)諸心，行住坐臥，宛然心目。在家射藁砧者，一日可當(dāng)郊射十日之功。所以新人學(xué)習(xí)，一開始就要在近距離上射，5米射大草靶，不求多準(zhǔn)，只要保證箭箭動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)。譯文注解：　?。航忌洌罕酒械慕忌?，類似與現(xiàn)在野外射遠(yuǎn)，本篇翻譯為野射，或者射遠(yuǎn)。只因一心想要伸直骨節(jié)，用錯(cuò)誤的聳肩來完成動(dòng)作導(dǎo)致。）箭頭在開弓過程中慢慢收到弓把，動(dòng)作流暢沒有遲疑。）不久就能自然而然地完成正確的滿弓了。但不需要蹲下跪倒做出各種姿態(tài)射箭。譯文郊射太早之惑第二在經(jīng)過第一章正確訓(xùn)練，讓上臂骨節(jié)能夠正確對(duì)稱用力，開弓能符合我所說的“彀”的要點(diǎn)。只因欲直骨節(jié)。前后手勻輕兩開。）達(dá)上（前掌達(dá)上也。以下細(xì)言引弓，發(fā)矢時(shí)體勢(shì)。由于時(shí)代限制高穎在本書中提出的解決辦法如何我不做好壞的評(píng)論，對(duì)于背部肌肉群的訓(xùn)練和發(fā)力方式，現(xiàn)在許多射箭著作和教程中都有涉及，這里就不舉例，有志學(xué)習(xí)的后人可以自行百度。然而這么做搭箭點(diǎn)的位置因?yàn)榍笆皱e(cuò)誤手勢(shì)而反復(fù)變化，加大了瞄準(zhǔn)的不確定性。愚蠢的人竟然將自己射不好推脫到自己沒有天賦，卻不去反思自己自身的問題，這難道不感到悲哀嗎？這都是高穎我親身經(jīng)歷，也是我親眼所見的情況，并非我胡亂瞎說欺騙世人。比起“前肩下沉”這個(gè)方法容易百倍，而且旁觀的射手看見這樣的成績(jī)會(huì)大加贊賞，自以為自己找到了射法的精妙所在，以為自己天資聰慧，他人都比不上自己。上面說的開弓訓(xùn)練方法，要注意前后肩膀手臂在按上述訓(xùn)練的時(shí)候不能兩肩平直，反而要讓前肩比后肩要低，而且前手掌和后手肩膀手臂要比前肩高，這是“彀”法中訓(xùn)練解開前肩容易聳的方法。即便是力量不大的射手，開大磅數(shù)的弓多次射箭依然輕松姿勢(shì)不會(huì)晃動(dòng)。有些人現(xiàn)在能偶爾幾次開滿弓，三四年后就開不滿弓了。還有其他的幾位一同射箭的朋友，也是犯了這個(gè)毛病卻不相信不以為然，比如衛(wèi)兄，馬兄，劉兄等等。如果非常用功花了很大力氣去學(xué)習(xí)的新人，不到三五年開不滿弓的毛病就會(huì)出現(xiàn)。非敢漫言欺世也。始之不滿者半寸許，今則二三寸矣。既到如意地步，則前捷徑工，皆從此出。肩臂覺痛乃止。筋力用事者，前肩聳而兩臂皆低，骨節(jié)不直。然卒莫能彀者