【正文】 只一起落在電線上時，是省略號；求偶時一對兒追逐翻飛，累了落在上下枝時，是分號。生活就是這樣，人生就是這樣，每當太陽升起時，就應(yīng)該毫不遲疑地向前奔跑?！痹S衡說：“梨雖無主，我心有主。路人搖搖頭，笑了笑，轉(zhuǎn)身而去。請根據(jù)你對這則材料所蘊涵哲理的理解，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。孩提時，我摔倒了嚷著要大人抱起我，媽媽說，有人幫你是你的福運，自己起來才是生活的常態(tài)……失戀時，我流淚了關(guān)上心門不再相信愛情，媽媽說，有人相伴是你的福運，尋尋覓覓才是生活的常態(tài)……年老時，疾病宣判了我的生命期限，我對孩子說，曾經(jīng)擁有是我的福運，終要告別才是生活的常態(tài)……在你眼中，哪些屬于生活的常態(tài)？上面的材料能引起你怎樣的聯(lián)想？請以“生活的常態(tài)”為題，寫一篇文章。一大群動物在塔下觀看比賽，為參賽者加油。原來，那只登上塔頂?shù)那嗤苁莻€聾子。臨死之前，鹿說：“我是個地道的傻瓜！我認為丑陋軟弱的，卻救了我；而我引以為自豪的，卻斷送了我的性命。上面的材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。憑著不滅的熱情將希望點燃，我在一燈如豆的暗夜里且歌且吟，博雅塔化為對岸的伊人，若隱若現(xiàn)中用她恒久的魅力召喚著我。他將“退路”丟在世人冷嘲熱諷的眼神中，他將退路丟在令人齒冷心寒的羞辱里。我看到她閃閃的星眸，我看到她熠熠的光彩?？梢赃@樣表述最佳立意：(1)成就自我，奉獻自我；(2)把握自我，實現(xiàn)自我；(3)融入社會，變革社會。選擇成為香茗，張開懷抱迎接社會。選擇成為香茗，用自己的香氣感染社會。(2)從人與麻雀關(guān)系的角度①有些人或事物雖然渺小平凡，卻是我們生活中的另一面風景。小人物有甜甜蜜蜜的愛情，因為他有著對生活的熱情。張麗莉的舉動為我們詮釋了教師的含義，她對學生的那種愛促成了她的義舉，她的毫不猶豫的義舉又震撼著多少心靈冷漠的人。當然，還可以縱議自己終生都要竭力“奔向”的某一個既定的生活目標、追尋的理想王國、“有奔頭”的精彩人生，等等。老鷹與小雞同出一族，然而老鷹經(jīng)過不懈的努力終于獲得翔飛天空的能力，而小雞在安逸中只能跨越低矮的墻頭。此則材料由兩點構(gòu)成：一是《禮記》中的一語，二是元代大學者許衡的一個“梨雖無主，我心有主”的故事。我國古代的賢者很早就明白：君子處世，所慎在獨?！段逶獰魰飞显d有這樣一則故事：由于戰(zhàn)亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。每當夜深人靜、獨處一室時，當顏面億代未易的星圖高懸頭頂時，你能夠因為無須顧及旁人而放縱身心嗎？不，燦爛的星空遙望著你，皎潔的月亮守望著你。如果從年輕人的角度立意，那就是要寫“人生路上遇見障礙可以選擇避開它”，因為“通往遠方的途中有許許多多的障礙”而非一個“障礙”，若戰(zhàn)勝每一個障礙耗費的時間精力遠大于有選擇地繞開一些障礙，并嚴重妨礙自己最終目的的實現(xiàn)，那么選擇繞道而行反而會更快地到達目的地。(2)把有限的精力用在必要的地方。文人就應(yīng)該拋棄世俗潛心研道，武將就應(yīng)該戎馬一生，馳騁沙場，政治并不屬于他們。變通，給我們的心靈以重生的希望和機會。揮灑智慧人生，就需要給心靈設(shè)計彎道。從古到今，小到個人，大到國家，無數(shù)的事實都為這條哲理作出了令人信服的詮釋。沉潛能使人優(yōu)秀卓越。倘若我們當初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養(yǎng)晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎？沉潛不是消極等待，而是像曇花一樣不懈地蓄積養(yǎng)分；沉潛不是貪圖安逸，而是像蟬蟲一樣默默地磨礪自強；沉潛不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛蓄勢。從父親的角度來看，教育孩子一針見血，似乎教育方法欠妥當。在一定意義上說，人類社會從茹毛飲血的原始狀態(tài)發(fā)展到現(xiàn)在聲光電的信息時代，就是人們物質(zhì)生活和精神生活不斷提高的過程，這種提高的過程，就是人的欲望不斷滿足的過程。這就是財富的魅力。從服務(wù)者的角度來講，應(yīng)辦事公道，公正行使職權(quán)；從服務(wù)對象的角度來講，應(yīng)恪守職業(yè)紀律，不能以權(quán)謀私。公務(wù)員是人民的公仆，對待權(quán)貴以及普通群眾都應(yīng)該是公平、公正的，否則有違公務(wù)員的職業(yè)準則。我折服于一個個堅守生命方式的人?！边@是一位愛國赤子堅守的人生信條。例文引路突破自我如果一個杯子中，只裝了石頭、水或沙子，似乎太過單調(diào)，不夠充實，只有一個杯子中既裝了石頭、沙子，又裝了水，才能達到真正的“滿”。如此沒有遠見，怎能突破自我呢？項羽，前方是懸崖，你為何不能抬一抬頭呢？突破自我，需要能力的培養(yǎng)。人這一生，也只有不斷地去提高自我才能成為那燎原的星星之火。我們只有不拘泥于固有的套路，勤于思考，努力創(chuàng)新，才會打造出前無古人的全新生活。當人們不復(fù)昔日的淳樸善良時，這個社會是令人沮喪的。自從商鞅變法建立起真正意義上的封建制度以來，歷朝歷代都未曾停止過對封建制度的思索和改革。到了唐代，浮華、鋪張的文風又一次興起，文學的創(chuàng)作跌入格式化的深淵。當我們把困難、不順視為生活常態(tài)時，我們的生活態(tài)度就會平靜積極，從容坦然。他說：“在絕望中尋找希望，人生終將輝煌。②高雅的藝術(shù)作品凝重而豐厚，應(yīng)該繼承與發(fā)揚?！闭\然，高雅藝術(shù)正如時代的精神廟宇，它叩擊人的心靈，開闊人的眼界，更涵養(yǎng)人的文化素養(yǎng)，但往往不被公眾接受。唯有如此，藝術(shù)家的個性探索和創(chuàng)作理念才能更好地融入社會公眾，與社會公眾進行良性對話和分享，成為代表地區(qū)和時代精神的經(jīng)典之作。一些小青蛙看著眼前的高塔，更是沒有信心”這兩句，可以有這樣的理解：青蛙之所以放棄是不相信自己。但夢露是堅強的，她沒有在嘲諷聲中跌倒，而是選擇不理不問，不在乎。由此可見，做一件事最重要的是堅持自己所堅持的，至于別人的冷嘲熱諷，一概不去理會，隨他們獨自去歡呼吧！我們的心中總有夢想與期望，夢想與期望是否能夠?qū)崿F(xiàn)，取決于我們自身的能力與努力的程度，并非他人的評議。恰如那只驕傲的鹿為自己擁有兩只粗大美麗的角而沾沾自喜，卻忘了這美麗有時卻成了致命的因素。我們需謹慎，莫因貪圖感官的一時愉悅，而為之交付生命，那就太不值得了。衡量周遭的人或物，是如此；自我認識與評價，亦然。因此，我想說，人啊，勿為表象的堂皇所媚惑，也勿因外貌的丑陋而厭憎，請擦亮慧眼，清醒地認識那深藏的本質(zhì)！16. 審題指導(dǎo)這是一道故事型的新材料作文題。是什么讓父親的一則尋人啟事喚起800多個兒子的共鳴？究其本源，寬恕彰顯著人性的光輝。正如托爾斯泰說：“人類被賦予一種工作，便是精神的成長?！碑斘覀冞x擇遠方，不正應(yīng)當寬恕對待身邊瑣碎小事嗎？讓我們多一些寬恕友愛，相信我們一定能夠驅(qū)散冷漠的陰霾，讓這個蔚藍色的星球更加美好。不容樂觀的是，隨著物質(zhì)世界的不斷豐富，人們的精神世界卻日趨貧瘠，有些人為雞毛蒜皮的小事拌嘴斗毆，有些人計較于自身利益，在名利場上勾心斗角。在社會的道德高地上，敢于提升“愛與寬恕”這個高線，無論是對國家還是個人都是大有裨益的。當然，如果能更深入去思考父子之間“因一些事情關(guān)系變得緊張”，這“一些事情”把它拓展到社會生活中究竟是什么？為什么會產(chǎn)生矛盾、誤解和怨恨？產(chǎn)生矛盾、誤解和怨恨之后如何解決？寬容(寬恕)是不是對待罪錯的唯一可行之途徑？……這樣由表及里、由淺入深地不斷追問思考，設(shè)身處地地換位思考，就有可能獨抒己見，寫出入木三分的文章來?！奔倭钅銢]有引以為豪的身高、長相，你大可不必為之唉聲嘆氣；“尺有所短，寸有所長”，矮個有矮個的優(yōu)勢，丑人也有丑人的用武之地。生活中美與丑并存，丑，往往為人所厭棄，所鄙視；但有時，丑卻因為其德性的芬芳，而讓人倍感可貴。我們應(yīng)該有理性的眼光，有長遠的思量，來正視美與丑，切忌鼠目寸光。這種價值表現(xiàn)的反差，往往使人的認識出現(xiàn)錯誤、行為發(fā)生偏差，使人的行為產(chǎn)生悖謬。在這部戲開拍之前，有過多部清宮戲輪番上演，觀眾們早已審美疲勞，頓時，眾多反對拍這部戲的聲音開始吶喊。它們會蒙蔽我們的雙眼，入侵我們的內(nèi)心。14. 審題指導(dǎo)這則材料是一個寓言故事，就其寓意來看，當是強調(diào)做事要有定力，不受誘惑或干擾，要堅持走自己的路。從受體來看，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)降低飛行高度——貼近人民群眾。③通俗的藝術(shù)作品也可以成為時代的經(jīng)典。“看穿”生活的常態(tài)，也是一種境界，從此你會活得心境恬然，就如同修煉了“禪”一般。例文引路生活的常態(tài)節(jié)日總離不開煙花的絢麗，它的耀眼、奪目讓每個人都為之駐足；然而照亮我們歸家之路的往往是那一盞盞平淡無奇的路燈，每一天，每一年……齊白石的一幅白菜圖道出了“大味必淡”的道理，這“淡味”并非“乏味”，而是“生活的常態(tài)”。正是這種創(chuàng)新造就了中華民族的輝煌與美麗，一代代的智者們用生命與智慧造就了中華民族的光輝歷史。中國封建時代政治的創(chuàng)新猶如一輛破舊的紡車，吱吱呀呀地搖出了千年靜謐而又動蕩，但并非暗無天日的時光。第二次是南宋時期，朱熹等人把儒學發(fā)展到了理學的高度，雖說加劇了社會的死板化、框架化，但這種對儒學的創(chuàng)新無疑在一定程度上規(guī)范了人的行為，阻止了社會的混亂，同時也造就了中華民族的“氣節(jié)”。如果“按套路出牌”是我們生活的準則，那么這種“套路”就必須隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，必須時時更新。在別的烏鴉對那半瓶水無計可施只能依依惜別的時候，是它想到了借石子來提高水位，進而輕松喝水的方法。如此的哀愁又是如何沾上了那個少年，那本該是一個“不知愁滋味”的年齡，怎的那眉頭竟似撫不平了一般？還不是因為那稚嫩的雙肩擔上了亡國之主這樣沉重的罪名。依稀記著那“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝”的悲歌后，失落的劍柄上那幾滴殘血滴進了烏江后的豪邁。在美軍攻占伊拉克之際，這個民族以自虐的方式洗劫并破壞老祖宗遺留下來的珍貴文物，讓人扼腕嘆息。昔有尾生約女子于橋下，水來不去，雖死猶生；后有商君徙木立信，秦因而崛起。他，還有她，他們以沖鋒的姿勢迎頭而上，頂住，倒下；再頂住，再倒下……白衣飄飛處，生命在時光的峽谷競相爭渡。公務(wù)員用好手中的權(quán)利是為了人民，為了群眾，不是為了一己私利，不是以權(quán)謀私。9. 審題指導(dǎo)這是一道材料作文題，在醫(yī)生眼里，國王和普通人都是患者，不會區(qū)別對待。沒有人不對錢財沒有欲望。欲望從它誕生之日起，就一直受到人們的爭議。對事情的看法，往往反映出內(nèi)心真正的態(tài)度。于是多年之后，她憑借全面優(yōu)秀的素質(zhì)、豐富的知識和卓越的能力青云直上，畫出一道完美的人生“弧線”。勾踐一如夫差手下忠實的臣子，聽憑夫差呼于車前馬后，甚至在夫差犯病時，勾踐竟愿親嘗夫差糞便，以配合太醫(yī)用藥。如果我們在困境中也能沉下氣來，不被“冰凌”嚇倒，在喧囂中也能沉下心來，不被浮華迷惑，專心致志積聚力量，并抓住恰當?shù)臋C會反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登陸！反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定會被命運的風浪玩弄于股掌之間，直至精疲力竭。若梁人以其人之道還治其人之身，一場血戰(zhàn)就不可避免。貝爾不想因傳遞信息而長途奔波，于是他沖破思維定勢，發(fā)明了電話；畢昇因看到刻字的繁瑣、竹帛的繁重，于是他另辟蹊徑，活字印刷術(shù)應(yīng)運而生。例文引路給心靈設(shè)計彎道黃河柔腸百轉(zhuǎn)，長江一詠三嘆，歷史向宇宙縱深處延伸，人類社會在曲折中前進，自然，社會，歷史給了我們豐富的素材。有了這種勇氣，你才可能無所畏懼地最終到達“遠方”。就在這獨處的正直中，它贏得了滿天星光。既誠我心，是誠我佛。詩人屈原，雖身處濁世，慘遭罷黜流放，仍能“沐后彈冠，浴后更衣”?！吧鳘殹保鋵嵕褪恰吧餍摹?，要誠其意，在各種物欲的誘惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色財氣，總歸“吾心有主”，不為所動。還有已故的文學泰斗季羨林先生，一生為我國古文化事業(yè)做出了重大貢獻?！痹陲L雨中奔跑，我們獲得了前進的勇氣與戰(zhàn)勝困境的決心，我們堅守“任憑風吹雨打，