【正文】 求合理規(guī)范的。第三，政策制定的民主化。1993年的《中華人民共和國(guó)教師法》已首先以立法的形式明確將教師列為履行教育教。如果我們恪守按部就班的知識(shí)教學(xué)程序，如果不謀求跳躍式學(xué)習(xí)，我們離當(dāng)代的知識(shí)、離知識(shí)的前沿會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)接觸不到科學(xué)的研究前沿。答：②文科教育是標(biāo)準(zhǔn)的、統(tǒng)一的教育，更是多樣的、個(gè)性化的教育。在這樣的教育氛圍中，學(xué)生獲得了愉悅、對(duì)人生價(jià)值的感悟、精神的自由、人文的精神，教師也獲得了滿足和幸福。①美育是關(guān)于審美感受和審美能力的教育，德育是關(guān)于道德理性和道德能力的教育。③美育在本質(zhì)上是多元的，道德在本質(zhì)上是一元的?！懊烙粌H能陶冶情操、提高素質(zhì)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用”，所以，如何在美育與德育之間保持良好的張力，倒是學(xué)校教育工作應(yīng)有的使命和高超的藝術(shù)。第一，它涵蓋了教育的所有方面。答：教學(xué)過(guò)程中的變化有：答；關(guān)于教師的專業(yè)特性，從靜態(tài)的方面說(shuō)，至少包括三個(gè)方面的含義：形式主義教育強(qiáng)調(diào)能力的重要性，以能力培養(yǎng)為目的。）3．世界是紛繁復(fù)雜的，人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程可以看成是一個(gè)不斷對(duì)世界進(jìn)行深化了解的過(guò)程，所以我們的教學(xué)導(dǎo)向應(yīng)該是（4．教師綜合知識(shí)的水平和綜合運(yùn)用知識(shí)的能力是（B．實(shí)驗(yàn)D．調(diào)查）B．知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程主要是記憶過(guò)程）C．杜威D．文明精神B．理性D．情感A．素質(zhì)教育D．蔡元培B．中庸D．尚書(shū)B(niǎo)．《中華人民共和國(guó)學(xué)校法》A．《教師專業(yè)化》C．《以21世紀(jì)的教師裝備起來(lái)的國(guó)家》D．形成教育敏感C1CB．學(xué)習(xí)能力B．教師是否具有一定的教學(xué)理念。C．課外活動(dòng)A．《大教學(xué)論C．王國(guó)維))C．2001年)“修道之為教”是東方社會(huì)理想主義教育觀，其代表人物是(D．斯賓塞1人本主義心理學(xué)的代表是美國(guó)的(D．《學(xué)習(xí)財(cái)富蘊(yùn)藏其中》多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分）E．問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)造能力之間沒(méi)有必然關(guān)系B．教師教育研究B．性別E．意志CDEC、有問(wèn)題就一定有創(chuàng)造，沒(méi)有問(wèn)題就一定沒(méi)有創(chuàng)造。A、通過(guò)師生的互動(dòng)研究，形成統(tǒng)一答案。D、需要綜合運(yùn)用知識(shí)。下列關(guān)于美育的說(shuō)法正確的是：(A．以學(xué)生為本位1知識(shí)經(jīng)濟(jì)把經(jīng)濟(jì)推向了一個(gè)新形態(tài)，它是(B、活動(dòng)課C、教師的學(xué)歷D、過(guò)分強(qiáng)調(diào)理科教育D、探究式B、程序、C、多種形式2我們要有效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就必須極大地改善師生關(guān)系，充分尊重學(xué)生的和行為方式，使學(xué)生能在輕松愉快的氣氛下表現(xiàn)自己的思想和情感。B、思想D、意志2√要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)。7）（9．斯賓塞認(rèn)為教育是生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的準(zhǔn)備。（）教育理念是指導(dǎo)教育行為的思想觀念和精神追求。（么都不懂的差生。）1綜合性教學(xué)的關(guān)鍵是教師綜合知識(shí)的水平和綜合應(yīng)用知識(shí)的能力，因此，我們不應(yīng)該提倡教師的專業(yè)化。）1接受性教學(xué)是有標(biāo)準(zhǔn)的、預(yù)期答案的，而研究性教學(xué)沒(méi)有甚至不可能有標(biāo)準(zhǔn)答案的。（）2網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，將使教育從“學(xué)校選擇適合教育的人”向（（）學(xué)科知識(shí)分得越細(xì)越有利于高級(jí)人才的培養(yǎng)。）2前沿性、跳躍式教學(xué)有利于刺激學(xué)生的探索精神和增強(qiáng)主動(dòng)參與的意識(shí)。（）2“人生有限，學(xué)海無(wú)邊。（（）６、“去問(wèn)題教學(xué)”對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)幫助很大，實(shí)際上是“優(yōu)質(zhì)教育”的具體體現(xiàn)。（√√（）10.3.(知識(shí)的本質(zhì)在于它的確定性和穩(wěn)定性。答案：2√）））E、個(gè)性B、多種標(biāo)準(zhǔn)E、研究式C、跳躍式E、過(guò)分強(qiáng)調(diào)文科教育1高分低能的本質(zhì)在于和C、問(wèn)題能力答案：（AD），（BCD），（AB），（ABC），（ABCD）（ABCD），（BC），（ABCD）1赫爾巴特認(rèn)為一個(gè)好的教育過(guò)程應(yīng)該有幾個(gè)教學(xué)步驟是(B．道德經(jīng)濟(jì)C．只要有利于美的精神的培育，人的一切活動(dòng)和交往都是美育的素材D．從美育的范圍和途徑來(lái)說(shuō)，美育是以文學(xué)藝術(shù)教育為核心C、分析的方法已經(jīng)過(guò)時(shí)。)C、需要教師確立課程意識(shí)。關(guān)于研究性教學(xué)的特點(diǎn)闡述正確的是：(A、問(wèn)題意識(shí)、問(wèn)題能力是創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。ABCD）C．技術(shù)理論研究C．課程研究A．世界是綜合的A．問(wèn)題意識(shí)、問(wèn)題能力是創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)A．要形成教學(xué)意識(shí)1首次以官方文件形式對(duì)教師專業(yè)化作出明確說(shuō)明的文件是(BC．柏拉圖D朱熹孔子A．知識(shí)的積累D．2003年B．1999年D．都不是D．《教育學(xué)》D．課堂教學(xué)B．教師培訓(xùn)C一個(gè)民族是否具有競(jìng)爭(zhēng)能力、是否能夠立于不敗之地的關(guān)鍵是(1CDC．形成課程理論20．關(guān)注課程的第一步是（D．《中華人民共和國(guó)教育法》）17．從世界范圍看，第二次世界大戰(zhàn)后，教育研究發(fā)生了非常明顯的變化，并形成了一條新的研究重心的時(shí)間是（A．斯賓塞C．論語(yǔ)A．大學(xué)）D．2006年C．科學(xué)A．善良D．赫爾巴特D．知識(shí)的學(xué)習(xí)帶有社會(huì)強(qiáng)制性）C．問(wèn)題意識(shí)B．教師培訓(xùn)④知識(shí)是構(gòu)成能力的基礎(chǔ)，能力是在知識(shí)傳授過(guò)程中形成的，二者缺一不可。請(qǐng)結(jié)合形式教育與實(shí)質(zhì)教育談?wù)勀鷮?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。比如教師的教育理念、課程意識(shí)、研究意識(shí)、反思意識(shí)、教學(xué)藝術(shù)、教育機(jī)智、教學(xué)語(yǔ)言。學(xué)校的核心是班級(jí)，輔之以閱覽室和實(shí)驗(yàn)室。第二，自然科學(xué)的方法是惟一可靠的方法；第四，素質(zhì)教育倡導(dǎo)的是每個(gè)學(xué)生富有個(gè)性的發(fā)展。第三，素質(zhì)教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個(gè)學(xué)生都得到比較充分的全面的發(fā)展。新中國(guó)建立以后，經(jīng)過(guò)50年的艱苦努力，我國(guó)的教育取得了巨大的成就：我們以全世界1％的教育經(jīng)費(fèi)支撐了15％的教育人口，我們的教育水平和教育質(zhì)量從總體上說(shuō)，處于發(fā)展中國(guó)家的前列，中小學(xué)的教育質(zhì)量堪與發(fā)達(dá)國(guó)家媲美。④美育具有穿越時(shí)空和外在目的的力量；德育具有明顯的功利目的。②美具有強(qiáng)烈的主觀性和不確定性，道德具有強(qiáng)烈的客觀性、確定性。如果我們沒(méi)有這種整體觀，文科教育就有流人八股教學(xué)的危險(xiǎn)。涉及難題并不是就要解決難題，但想要解決難題卻必須以涉及難題為前提。二、論述題31966年提出的《關(guān)于教師地位的建議》，以官方文件形式對(duì)教師專業(yè)化作出明確說(shuō)明。第二，老莊是無(wú)可無(wú)不可，盧梭是是非分明的。誤解之二，把素質(zhì)教育誤認(rèn)為非考試教育。②知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程主要是記憶過(guò)程四、從學(xué)會(huì)知識(shí)到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是無(wú)數(shù)單個(gè)元素的相加。第二，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展。2簡(jiǎn)述研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程。答：教育的人文主義以人的和諧發(fā)展為目標(biāo)，希望人的本性、人的尊嚴(yán)、人的潛能在教育過(guò)程中得到最大的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展夸美紐斯(1592—1670)是人文主義教育觀的現(xiàn)實(shí)派代表。散點(diǎn)教學(xué)則是另外一種思路，它不是把所有重要的東西都選擇好了給學(xué)生，而是選樣部分