教育學(xué)課后習(xí)題解答-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 古典著作視為教育內(nèi)容的核心，課程中心是人文學(xué)科，而不是經(jīng)驗(yàn)學(xué)科。實(shí)質(zhì)教育論也被稱之為“滋養(yǎng)理論”，起理論基礎(chǔ)主要是聯(lián)想主義心理學(xué)。具體而言它包含：1，人的體力和智力獲得“充分的，自由的發(fā)展和運(yùn)用”；2，人的道德情操和審美素養(yǎng)的高度發(fā)展；3，人的個(gè)性的充分發(fā)展。2，當(dāng)前關(guān)于學(xué)生應(yīng)當(dāng)注意哪幾個(gè)問題？答：一，學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)（生理成熟期提前；視野開闊、興趣廣泛；自我意識(shí)增強(qiáng)，價(jià)值觀念呈多樣化；心理問題增多）二，性別差異與教育（首先，在教育內(nèi)容、方法上做到“因性施教”；其次，改變教師隊(duì)伍的性別結(jié)構(gòu)；再次，修訂教材和兒童課外讀物）三，獨(dú)生子女教育問題。1，遵守憲法、法律和職業(yè)道德；2，貫徹落實(shí)國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；3，對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所規(guī)定的基本原則的教育和愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)；4，關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；5，制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象；6，不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。學(xué)生主體說，學(xué)生是教育活動(dòng)發(fā)展的決定因素，學(xué)生是教育的主體。第五章1，什么是教育內(nèi)容？教育內(nèi)容受哪些因素的制約？答：廣義的教育內(nèi)容是指學(xué)校、家庭和社會(huì)給予學(xué)生的一切影響的總和。體育是授予學(xué)生健身知識(shí)、技能，發(fā)展學(xué)生的體力和增強(qiáng)他們的體質(zhì)的教育。學(xué)科課程特點(diǎn)：重視分科傳授相應(yīng)的科學(xué)的基本知識(shí)和技能，重視課程的邏輯組織，重視教師的作用。當(dāng)前我國(guó)新的課程計(jì)劃有兩個(gè)：義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案和普通高中課程實(shí)驗(yàn)方案。答：一，行為主義教學(xué)理論。代表人物是皮亞杰。③在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時(shí)間方面有統(tǒng)一的規(guī)定和要求，使教學(xué)能有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行，有利于提高教學(xué)質(zhì)量和發(fā)展教育事業(yè)。2，什么事學(xué)校教育制度？制約學(xué)校教育制度的因素有哪些？答：學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，反映各級(jí)各類學(xué)校教育內(nèi)部的結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系。實(shí)施終身教育的做法主要有以下幾點(diǎn)：政府通過立法或行政手段推進(jìn)終身教育，社會(huì)各界共同努力，鼓勵(lì)個(gè)人積極參與。它具有強(qiáng)迫性，免費(fèi)性，公共性，時(shí)代性。10，如何在教育過程中充分認(rèn)識(shí)和合理利用各種教育途徑？答：教育的途徑除教學(xué)以外，還有其他途徑。6，中小學(xué)教學(xué)應(yīng)遵循哪些基本原則？答：1，直觀性原則；2，啟發(fā)性原則；3，系統(tǒng)性原則；4，鞏固性原則；5，量力性原則；6，科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則；7，理論聯(lián)系實(shí)際原則；8，因材施教原則。三，人本主義教學(xué)理論。其意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1，教育途徑是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素；2，教育途徑是實(shí)現(xiàn)教育目的的根本保證；3，教育途徑是影響教育質(zhì)量的重要因素。7， 當(dāng)代國(guó)外課程改革有哪些趨勢(shì)？答：1，重視課程的完整性和整體功能；；3，兼顧課程的統(tǒng)一和多樣性。4，什么事德育過程？德育過程有哪些基本規(guī)律？答：德育過程是教育者將一定社會(huì)的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想品德的過程。（把教育明確的劃分為智育、德育和體育的第一人是英國(guó)斯賓塞，《教育論》）德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求培養(yǎng)教育者得思想、政治和道德等方面的素質(zhì)的活動(dòng)。10，師生關(guān)系有哪些類型？應(yīng)當(dāng)如何建立理想的師生關(guān)系？答：有四種師生關(guān)系：強(qiáng)制專斷型，仁慈專斷型，放任自流型，民主型。8，教師專業(yè)化是如何發(fā)展的？答：由“非關(guān)注”階段到“虛擬關(guān)注”階段，再是“生存關(guān)注”階段，然后是“任務(wù)關(guān)注”階段，最后到了“自我更新關(guān)注”階段。教師職業(yè)是一種專業(yè)性職業(yè)，是以促進(jìn)人的發(fā)展為職責(zé)的職業(yè)。廣義的說，學(xué)生泛指一切接受教育的人。教育適應(yīng)生活說主張教育是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的適應(yīng)。5，簡(jiǎn)要評(píng)述形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論。只有將社會(huì)發(fā)展需要與個(gè)人發(fā)展需要統(tǒng)一起來，才是科學(xué)的。3，簡(jiǎn)要評(píng)述教育目的的個(gè)人本位與社會(huì)本位理論。教育全球化的主要表現(xiàn)：1，國(guó)際教育組織的出現(xiàn)和發(fā)展；2，國(guó)際合作加強(qiáng)；3，各國(guó)均在改革學(xué)制的封閉與鼓勵(lì)狀況，使本國(guó)與國(guó)際上的各級(jí)各類學(xué)校發(fā)展趨向一致。政府的發(fā)展重點(diǎn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策、教育政策都可能影響教育的方向和規(guī)模。外部條件：1，取決于社會(huì)影響和學(xué)校影響的一致性；2，取決于家庭教育和學(xué)校教育的配合協(xié)調(diào)程度。另外人的遺傳素質(zhì)的差異，不僅體現(xiàn)在人的外表上，更加體現(xiàn)在感官和神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能上。二，獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展英國(guó)哲學(xué)家培根首次把教育問題作為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域提出來，把它理解為“講述和傳授的藝術(shù)”，捷克的夸美紐斯完成的《大學(xué)論》作為教育學(xué)成文一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)，教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)講授，最早始于德國(guó)哲學(xué)家康德，德國(guó)教育家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》被認(rèn)為是教育學(xué)作為一門規(guī)范的學(xué)科形成的標(biāo)志。3，關(guān)于教育起源有哪些觀點(diǎn)？你是如何理解教育起源的？答：關(guān)于教育的起源有
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