[醫(yī)學(xué)]安樂死的立法難題-文庫吧在線文庫
【正文】 5%的人認(rèn)為安樂死應(yīng)該進(jìn)行立法。對于不治之癥的認(rèn)定是實(shí)施安樂死的前提條件，但在實(shí)踐中，在不治之癥的認(rèn)定上存在很大的困難。 就安樂死的問題來說，我個(gè)人是覺得是想要自己安樂死容易，想讓自己的親人安樂死難。 （二）程序要件 包括申請、主治醫(yī)師提供參考意見、審查、執(zhí)行前的確認(rèn)、執(zhí)行。我想每個(gè)子女其實(shí)都是希望自己的父母能夠健康長壽，即使病了也都不想就這樣放棄，不到最后一刻其實(shí)每個(gè)人都是想還是有治好的希望的，因此作為子女其實(shí)都不想實(shí)施安樂死的，不管自己的困難有多大，都是自己去承受，這是我們國家?guī)浊甑膫鹘y(tǒng)的孝道。在確定痛苦不堪的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，我們應(yīng)考慮所謂的痛苦是肉體上的痛苦，還是精神上的痛苦或者兩者都有。 另外，在醫(yī)學(xué)方面實(shí)施安樂死也有許多的難題，第一，對死亡標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)定。其后，日本、瑞士等國和美國的一些州也通過了安樂死法案。第三，患者應(yīng)當(dāng)有明確而真實(shí)的死亡意思表示，即以口頭或書面申請的形式明確 表達(dá)了自己自愿結(jié)束生命的愿望。它包括兩層含義，一是安樂的無痛苦死亡；二是無痛致死術(shù)；我國的定義指患不治之癥的病人在垂危狀態(tài)下，由于精神和軀體的極端痛苦，在病人和其親友的要求下，經(jīng)醫(yī)生認(rèn)可，用人道方法使病人在無痛苦狀態(tài)中結(jié)束生命過程。其次，其前提必須是病人無法忍受痛苦的情況下才可以申請安樂死。 目前我國對于安樂死立法的主要問題有道德 、 醫(yī)學(xué) 和法律三 方面。其很容易讓不法分子鉆空子，竊機(jī)謀取不法利益。我母親曾經(jīng)跟我說過，假如她某一天病倒在床上，不能自己行動(dòng)了，就去實(shí)施安樂死。 （三）
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