[醫(yī)學(xué)]安樂死的立法難題-文庫吧資料
2025-01-15 14:28本頁面
【正文】 ；第六，手段的正當性，不允許給病人造成更大的痛苦。而作為父母，當自己病倒在床上時，看著自己的孩子為了自己這個病體每日辛苦勞累，熬 得白頭，自己當然會心疼，覺得自己反正也沒什么希望治好的，還不如早點死了給孩子們一個解脫 。 由于我外婆也是腿部有殘疾，因此 這兩年中都是我舅舅每天照顧的，盡管他沒說過，但我們都知道其實舅舅每天上班加照顧外公其實是很累的 ，但是他從來沒說過要放棄之類的話。我母親曾經(jīng)跟我說過，假如她某一天病倒在床上，不能自己行動了，就去實施安樂死。同樣的道理，假如不是患者本身的意愿要求的安樂死，而是家屬不堪重負，想擺脫贍養(yǎng)義務(wù)，謊稱病人自己要求的安樂死，這樣又是否是故意殺人罪呢？而警察在調(diào)查的過程中又去如何把握，這樣又會不會使得警察的工作量大增從而影響其他的社會治安等問題。而且不能忍受是指患者不能忍受，還是家屬不能忍受，因此對痛苦不堪的認定還需要進一步討論。第三，痛苦不堪的認定。其很容易讓不法分子鉆空子，竊機謀取不法利益。第二，對不治之癥的認定。由于對于死亡認定標準的不同，直接關(guān)系到安樂死的適用范圍。 同時安樂死的做法也與傳統(tǒng)的醫(yī) 德相矛盾，醫(yī)生的天職是救死扶傷，而安樂死確是要醫(yī)生去幫助病人求死，這也就使得很多醫(yī)生都不愿去實施安樂死，而是勸病人不要放棄希望。 目前我國對于安樂死立法的主要問題有道德 、 醫(yī)學(xué) 和法律三 方面。在北京的一次同樣的調(diào)查中，支持率達 %。 目前，我國普通百姓 對安樂死已逐漸體現(xiàn)出寬容乃至有條件接受的心理態(tài)勢。最后，為了防止誤診等情況的發(fā)生
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