國學(xué)智慧與管理者修煉-文庫吧在線文庫
【正文】 無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。 在塵不染 ? 語出佛家： “ 處塵能不染，學(xué)道有何難 ” —— 身處追逐名利的滾滾紅塵，仍然堅持自己的精神追求和節(jié)氣操守。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 與時偕行 ? 茍日新，日日新，又日新。事情在開始時如果出現(xiàn)失誤，往往會埋下禍根，影響全局，甚至導(dǎo)致半途而廢；另外，如果一開始不謹(jǐn)慎行事，出現(xiàn)失誤，就容易使當(dāng)事人產(chǎn)生“ 破罐破摔 ” 的思想。 ? “ 居安 ” 之所以要 “ 思危 ” ，是因為自然界和歷史發(fā)展有一條規(guī)律，即古人所說的 “ 安危相易，禍福相生 ”與 “ 生于憂患，死于安樂 ” 。 意思是：遵循客觀規(guī)律 ， 適應(yīng)人心需要 。 “ 修己安人 ” 的理念正被現(xiàn)代管理界認(rèn)同。近幾年來，對于企業(yè)社會責(zé)任的倡導(dǎo)恰恰是源于這樣一種理念。 對管理者來說， “ 剛?cè)崦艽?” 就是做事能把握剛與柔、微觀與宏觀的關(guān)系 —— 既堅持原則，又靈活掌握，剛?cè)嵯酀?jì)；既嚴(yán)謹(jǐn)周密，關(guān)注細(xì)節(jié)，又高瞻遠(yuǎn)矚，把握全局。 “ 不爭善勝 ” 告訴管理者：人際競爭也罷，市場競爭也罷，不應(yīng)該是拳擊比賽式的 “ 你死我活 ” ，而是田徑比賽式的 “ 你追我趕 ” —— 大家各自努力朝著自己確定的目標(biāo)努力就是了，大可不必老是盯著 “ 競爭對手 ” ；只要立足于提高自身的競爭力，自然就能在強(qiáng)手如林的競爭中脫穎而出。 “ 曲則全 ” 的思想，目前在管理界多表述為 “ 以曲致全 ” 。 人生如旅，于坎坷曲折中，莫不需人生哲理指引。不少管理者有一種偏見，以為在中國做事不如在外國，因為外國人做事 “ 直來直去 ” ，不必 “ 拐彎兒 ” ；其實并非如此， “ 直線思想 ” 在哪里都一樣地碰壁。美國著名管理學(xué)家德魯克認(rèn)為，當(dāng)今的管理是 “ 變動中的管理世界 ” 。美國著名的貝爾實驗里，就掛著 “ 無為而治 ” 的條幅。管理中的持中致和，就是從復(fù)雜變化的情勢中尋求最為適宜的解決辦法。顯而易見， “ 和合諧習(xí) ” 本身蘊(yùn)涵有 “ 學(xué)習(xí)型組織 ” 的題中之義。 在管理中堅持以人為本 ， 包括三個方面的意思：一是確立人在管理中的主體地位；二是尊重 、 關(guān)心和愛護(hù)人 ，營造一種平等 、 友愛 、 互助的文化氛圍；三是重視選人用人 ，培養(yǎng)和造就一支人才隊伍 。 居安思危 ? 自古帝王，居安慮危，處治思亂。 慎始敬終 ? 始基不慎，后患無窮。（程顥、程頤 《 二程集 》 ） ? 天下隨時，隨時之義大矣哉！（ 《 周易 》 ） ? 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（宋代周敦頤 《 愛蓮說 》 ） 與時偕行 ? 語出 《 周易 》 ，意思是與時代一起前進(jìn)。（五臺山僧舍對聯(lián)） ? 與其無義而有名兮，寧窮處而守高。靜如止水，靜如明鏡。 ? 淡泊、寧靜是明志、致遠(yuǎn)的必要條件，而明志、致遠(yuǎn)則是淡泊、寧靜的最終目標(biāo)。 知白守黑 ? 好丑心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。 ? 自強(qiáng)不息不僅僅局限于事業(yè)上的奮發(fā)圖強(qiáng)，還應(yīng)包括加強(qiáng)道德修養(yǎng)和增進(jìn)身心健康等多方面，以提高自身的整體素質(zhì)。 ? 人必須立志，立志不僅可以給人以明確的方向和不竭的動力，還能使智慧、情感聚精會神于既定目標(biāo)，從而取得成功。（ 《 大學(xué) 》 ）
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