【正文】 是一種高級的微雕特種工藝品。此外還有高圓雕，多用透雕方法，題材有纏枝牡丹、八仙祝壽、教五子等。長春堂的葫蘆以瓦模凸花見長，多系蟈蟈葫蘆，是仿北京官模的繼承和發(fā)展。我嘗試著找一塊木頭，銼成 “棒子 ”形狀。時而雕刻一朵朵小花，時而雕刻精美的文字，這很考驗一個人的耐力和耐心。劇開后，掏出里面的瓤子。 酒葫蘆的制作工藝 想當(dāng)初古人用處理過的葫蘆裝水，比現(xiàn)在的 PP、 PC 材質(zhì)的養(yǎng)人，你看老一點的電視劇里大部分是用葫蘆來裝飲用水和酒，例如濟(jì)公和尚、林沖、鐵拐李還有俺等等。 防滲處理；這一道工序一定要細(xì)。另外，用核桃仁處理的酒葫蘆，把玩時間久了，酒葫蘆顯得古香古色，更招人喜歡。葫蘆還用作除病之用，只須掛在病者的床尾或擺放在病者的睡側(cè)。 二、從葫蘆的制作技法來說，大約有 14 種 ： 烙畫葫蘆、雕刻葫蘆、漆藝葫蘆、范制葫蘆、勒扎葫蘆、押花葫蘆、針刻葫蘆、結(jié)扣葫蘆、彩繪葫蘆、鑲嵌葫蘆、編織葫蘆、匏塑葫蘆、作舊葫蘆、景泰藍(lán)葫蘆。 畫葫蘆的方法：依模樣畫葫蘆，依葫蘆畫葫蘆，依理想畫葫蘆。去海上，我是覺得想得美了，莊周這種非海邊人士，盡想美事了，那大海除了風(fēng)平浪靜之外，還有驚濤駭浪不是？換成了我，想著做個澡盆子什么的就不錯，如果覺得不夠浪漫，可以當(dāng)采菱的盆子使。從 “易傳 ”講的上古圣人 “仰觀俯察 ”畫卦制器來看，的確有那么些 “依葫蘆畫葫蘆 ”和 “依模樣畫葫蘆 ”的意思。或者注釋義理，或者訓(xùn)詁音義，或者揭櫫微言大義，或者引申發(fā)揮，或者借用移作他用，反正 “傳 ”是拿一個既有的東西，往細(xì)微處或者往廣袤引。 4 除以 5000 等于 ，大概老子認(rèn)為一個事情萌生之后基本上就是以萬分之八的速率成長，到一萬就算峰頂極致了，再往后發(fā)展就是一路向下了。 由孔子愛韶樂，我想著夫子大人一定是贊美寫意的。所謂繁華看盡歸于平淡，低賤出來盡享繁華。 這種模范的事例，后來儒家也學(xué)習(xí)了，并且青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。莊子不想那么干又沒辦法，就裝唄！裝沒用，裝殘廢，以至于自殘而達(dá)到形穢。積極那是加法，積累不斷就能積土成山，積水成淵。這項功能可以用人們已經(jīng)熟悉得不能再熟的話來表達(dá)： “葫蘆里賣什么藥？ ”葫蘆里裝上丹藥，掛著，就成就了 “懸壺濟(jì)世 ”的美名。所以，還不如就在這個 “市 ”里呆著。莊子其實還是有 “應(yīng)帝王 ”的準(zhǔn)備的。呵呵，感覺怎么應(yīng)景了，馬上就到虎年了。不過，到孔子那年代還剩多少玩意，就不知道了。 后世道家人士都拿孔子去洛陽這事情說事，說孔子是老子的弟子云云。這位前輩說，你光看《論語》，不能真了解孔子的思想，看孟子、荀子這些，那就更扯 了。 …… 是謂小康 ”，這段哪里來的？不就是《禮記》里面的篇章么！從此，我也明白了，孔子自從跟老子問學(xué)后，就不搞依樣畫葫蘆了，改搞依葫蘆畫瓢了。好在葫蘆還是繁衍下來了，看現(xiàn)在的葫蘆，再看書上的葫蘆祖宗畫樣，對比著，總能發(fā)現(xiàn)一些像與不像的地方。 孔門后學(xué)真是可憐，孔夫子見人說人話，見鬼說鬼話的本事一點沒學(xué)會。墨子據(jù)說也是從孔門后學(xué)學(xué)習(xí)的。標(biāo)舉大禹，在于大禹披山通澤，沐雨櫛風(fēng)，三過家門而不入等等這些個辛勞舉動和豐功偉績，用來支持墨子本人提倡的自食其力說?？讓W(xué)說 “仁者愛人 ”，親親以至于天下。這話出口，可能挨板磚或者口水，因為這里 “齊王 ”很多的，我得做回作車的匠人，說說道理。面對墨家，似乎還好 對付，因為雖然邏輯上反駁這個孔門出去的 “內(nèi)賊 ”有些難度，但好在當(dāng)時社會主流都不太喜歡墨子那套，并且當(dāng)時也沒有現(xiàn)代傳媒的信息傳播能力， “沉默的大多數(shù) ”估計也聽不到多少墨家的聲音，所以，罵罵之后不理睬他也可以對付。所以，荀子《十二子》中間要對孟子學(xué)說進(jìn)行 “撥亂反正 ”。孟子獻(xiàn)出的計策是 “與民同樂 ”，他拿商湯的園囿很大百姓卻不覺得大，而齊王的園囿相比商湯不知道小多少倍，百姓還是覺得太大這事，來做對比，還真是能讓現(xiàn)世君王聽得進(jìn)去。荀子的 “禮學(xué) ”細(xì)究起來，可真是大學(xué)問，一路由李斯、韓非發(fā)展出 嶄新的法家，一路又發(fā)展出陸賈、賈誼這些新儒家。 且不論哪個老子最先寫的《道德經(jīng)》，反正道家這派依照這個東西對孔墨同時進(jìn)行了抨擊。這里很容易就聯(lián)想到現(xiàn)在常說的 “標(biāo)本 ”這個詞?；蛴胁痪淮_之譏，也是我輩淺學(xué)之人的方便法門。有說抽象的，有說實體的，有作哲學(xué)本體而論者，有作簡明實體而論者，還有兼而 論之者，蔚然大觀。更何況系辭只是 “翼 ”，是后出的注解詮釋文字而已。質(zhì)疑的論據(jù)之一來自西漢司馬遷的《史記》的記載。這就跟畫葫蘆畫瓢關(guān)系不大了。所謂 “分久必合，合久必分 ”， “雜 ”是戰(zhàn)國諸子的特色。既然性本善，那么人后面出現(xiàn)的壞事，就只是明鏡沾染了灰塵，你 “善養(yǎng)你的浩然之氣 ”，把灰塵弄干凈，就回去見到善的本性了。復(fù)次，孟子還有“民為貴，社稷次之，君為輕 ”的話，更是讓近代民主革命的先生們感到先見之明，捧得不行?？墒强鬃硬皇钦f過 “始作俑者，其無后乎 ”的話么。我也不管這些說法是 對是錯，反正這些 “被逼說 ”全成立的話，也依然是在說明墨子依葫蘆畫瓢的本事。這點真得孔夫子真?zhèn)?。后世研究者居然采用統(tǒng)計法，然后疊加在一起分析那些孔子說毛了，自相矛盾了。說看了書樣的，就肯定天下葫蘆就那個樣，不是那樣的非得給我長回書上那樣的，那就笑話大了。那車匠娓娓道來一番言語，大王聽了也沒轍了，沒法拿人家治罪。 自從聽了這位前輩的話，我立馬對朱熹刮目相看。這事孔家自己的 “家語 ”什么的也都照實記錄在案，流傳子孫。時代過去了，制度社會樣態(tài)也發(fā)生了大變化，依葫蘆畫葫蘆在孔子這時代是做不到了，但是依樣畫葫蘆還是有些條件的。 “詩書禮樂御射 ”六藝似乎他早年也都學(xué)過的。你一棵樹挪到村社邊上，沒人動你，年歲久了長大發(fā)了，還成了 “社樹 ”神祗，更沒人敢動你了。 餓死首陽山上的，莊子笑之；為國效勞戰(zhàn)死沙場的，莊子笑之；為權(quán)位錢財被揪出來咔嚓的，莊子笑之；蠅營狗茍整天謹(jǐn)小慎微卻莫名其妙被牽連撲哧的，莊子也笑之。 忽然發(fā)現(xiàn)，小老驥這話，也得算 “依樣畫葫蘆 ”。不識廬山真面目，只緣身在此山中?？墒恰肚f子》全部讀完，發(fā)現(xiàn)莊周這老小子那些話可都是 “戲言 ”。不過你拿去學(xué)了，就是儒門弟子 了，呵呵哈。哪家的 “道 ”是最正宗的呢？不好說。好在圣人說了，民以食為天！ 老子在周室，京官一個，再怎么下吏閑官，身份和地位還是在的，不是說 “宰相門前七品官 ”么，吃喝總是無所謂的?？鬃铀先思矣绕湎矚g韶樂，所謂余音繞梁，三月不知肉味。早期的漢字象形文字倒是有那么點意思。 “易傳 ”（十翼）從來都是被非常兩極的評價著。 如果把這些畫葫蘆的方法作為 “類目 ”，套用到歷史之中，我發(fā)現(xiàn)倒是可以把從上古到諸子百家再到歷代之思想演變歷史套進(jìn)去說。瓢是老葫蘆開的，半拉葫蘆殼。這種工藝在清代曾大放異彩，但隨著清代的沒落，它也漸漸消亡。因此，千百年來，葫蘆作為一種吉祥物和觀賞品，一直受到人們的喜愛和珍藏 . 葫蘆不但在古代人民的物質(zhì)生活中占有重要地位，而且與文學(xué)、藝術(shù)、宗教、民俗、神話傳說乃至政治等關(guān)系也十分密切，圍繞葫蘆所形成的種種意識形態(tài)，無疑是構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。緣由之一也不乏因其有著古老的淵源。這樣做出的酒葫蘆，不僅酒不外滲，而且里面裝上白酒的話，時間久了，酒水既有淡淡的葫蘆清香，又有濃濃的糯米芳香。 亞腰葫蘆，成熟后將籽和瓤掏空，晾干后可用來裝酒 .用 來做酒壺的葫蘆，最好是一架葫蘆上掛果最早的，這樣的葫蘆較厚實不容易破損。大約 一周后，葫蘆已經(jīng)堅硬的帶有金石質(zhì)地。將小葫蘆放在模子里，克隆出形狀、圖案和模子一樣的葫蘆。后來我研究在葫蘆上雕刻精美的花紋，模具材質(zhì)更新為石膏，這種石膏模很結(jié)實、耐用，而且成本很低，經(jīng)濟(jì)劃算。 種植葫蘆的開始 “我從十來歲開始種植葫蘆，那時候，我住在天津市河北區(qū)王串場 22 段，平房前面有一 大片空地，我開始在上面灑籽種葫蘆。至二十世紀(jì)三十年代，比較著名的種植戶有宣家、李六、王庚、蕭扯子等數(shù)家，還有非專業(yè)以自娛性質(zhì)的長春堂張家、振德黃家。帶動是他的拿手特色，所謂帶動是方寸之間的小天地，把立體物以套刻方法，可以在蒙心中間活動，更顯構(gòu)思巧妙，手法精確，絕不能掉出蒙心。 ” “以上是葫蘆 ?身兒 ?的各種裝飾形式與手段。在清道光年間，北京有徐某獨善其藝，所作如天生 成?，F(xiàn)代科技新材料層出不窮，各種材質(zhì)的實用仿葫蘆制品亦多姿多彩起來。掌握按 壓運刃的輕重力度，可以產(chǎn)生高低起伏，凹凸陰陽，富有立體感的畫圖。強(qiáng)力勒扎不僅表面成紋，而且可以改變葫蘆的造型，與曲梅同工。曾見小葫蘆與珍珠、珊瑚、象牙須梳同綴成串，佩老人襟際。 用不易退色的顏料上色；我用過小學(xué)生的水彩和彩筆，過兩年后發(fā)現(xiàn)彩筆上色的顏色已退色。 將葫蘆用水浸泡 30 分鐘，再用刀子刮掉表皮；葫蘆用水浸泡的目的是為了好刮表皮。溫度越高字跡顏色越深。這種貼花紙圖案規(guī)格較大，只適宜大葫蘆貼用。將收獲后的葫蘆刮皮，曬干，使其皮色呈金黃色為上品 。為了避免連續(xù)耕作所帶來的弊端，最好制成可移動的棚架并能在不同的地點種植。發(fā)芽外理，為了確 保長 出芽最好的方法是把發(fā)芽的種子種上，使葫蘆種子發(fā)芽用濕毛巾等布把種子包好放到密封容器里，放在