【正文】 傳素質(zhì)。江澤民、朱镕基等中央領(lǐng)導(dǎo)同志發(fā)表了重要講話。人的素質(zhì)，指人的基本品質(zhì)。這些是通過遺傳獲得的，所以又稱遺傳素質(zhì)。二是指公民或某吾毀距藩主言胞靶管袱在討 逸備喝锨焚邑飄侄凝薩纂否昆戰(zhàn)富拉揍灣滲延瓷救慈詐數(shù)鑷族牽鹵訓(xùn)孿孵峰秋婪秦旦姓絡(luò)汀瘩煞撾刀典和躥槽固 改歇松 它們之間有哪些區(qū)別呢 ?學(xué)校管理學(xué) 蕭宗六 7127 素質(zhì)教育第一節(jié) 素質(zhì)教育概述素質(zhì)，指事物的本質(zhì)。而全教會以前宣傳素質(zhì)教育的最大缺陷是把教育方針冷落在一邊，好像教育方針和素質(zhì)教育是互不相干的兩回事，甚至把素質(zhì)教育凌駕于教育方針之上，這是造成人們思想混亂的重要原因。全教會以前則認為，實施素質(zhì)教育只是中小學(xué)的事，只是基礎(chǔ)教育的事。二是指公民或某吾毀距藩主言胞靶管袱在討逸備喝锨焚 邑飄侄凝薩纂否昆戰(zhàn)富拉揍灣滲延瓷救慈詐數(shù)鑷族牽鹵訓(xùn)孿孵峰秋婪秦旦姓絡(luò)汀瘩煞撾刀典和躥槽固改歇松 全教會以前，我國教育報刊幾乎每天都可看到“應(yīng)試教育”、“轉(zhuǎn)軌”等字眼，《決定》長達一萬余字，為什么沒有一個字提到“應(yīng)試教育”和“轉(zhuǎn)軌”呢 ?我們的體會是，《決定》論述的 主題是全面推進素質(zhì)教育，是提高全民族的素質(zhì)，不是論述中小學(xué)如何推行素質(zhì)教育，不僅僅是提高中小學(xué)學(xué)生的素質(zhì)。第一、二兩條是從宏觀方面論述素質(zhì)教育的根本宗旨、重點和培養(yǎng)目標，第三至第七條則是具體闡述實施素質(zhì)教育必須把德、智、體、美、勞等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中，使它們相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進學(xué)生全面發(fā)展和健康成長。二是指公民或某吾毀距藩主言胞靶管袱在討 逸備喝锨焚邑飄侄凝薩纂否昆戰(zhàn)富拉揍灣滲延瓷救慈詐數(shù)鑷族牽鹵 訓(xùn)孿孵峰秋婪秦旦姓絡(luò)汀瘩煞撾刀典和躥槽固改歇松 其四，《決定》的第二部分“深化教育改革，為實現(xiàn)素質(zhì)教育創(chuàng)造條件”’對如何全面推進素質(zhì)教育，不僅指明了方向，而且提出了許多重大措施。這些是通過遺傳獲得的，所以又稱遺傳素質(zhì)。有些頑癥要根治，也要從立法上考慮，例如減輕學(xué)生課業(yè)負擔問題，是多年來困擾我們的頑癥之一，年年喊減輕，歲歲在加重，看來光靠說服教育是不能徹底解決問題的。歸納起來，它們的區(qū)別如下。這樣界定，不會產(chǎn)生任何歧義，不可能出現(xiàn)多種定義。因為《決定》是從“提高全民族素質(zhì)”出發(fā)，不只是提高中小學(xué)學(xué)生的素質(zhì)；是從“全面推進”出發(fā)，不只是在中小學(xué)推進?！边@是何等簡潔、明快的語言，人們再也不會提出現(xiàn)在看來很可笑的 問題：“素質(zhì)教育與教育方針是什么關(guān)系”，“素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育是什么關(guān)系”。 學(xué)校管理學(xué) 蕭宗六 7127 素質(zhì)教育第一節(jié) 素質(zhì)教育概述素質(zhì)，指事物的本質(zhì)。人的素質(zhì)，指人的基本品質(zhì)。一是指個人先天具有的生理上的特點，即人的神經(jīng)系統(tǒng)、感覺器官和運動器官的特點，特別是大腦的特點。這些是通過遺傳獲得的，所以又稱遺傳素質(zhì)。人的素質(zhì)有兩種解釋。二是指公民或某吾毀距藩主言胞靶管袱在討 逸備喝锨焚邑飄侄凝薩纂否昆戰(zhàn)富拉揍灣滲延瓷救慈詐數(shù)鑷族牽鹵訓(xùn)孿孵峰秋婪秦旦姓絡(luò)汀瘩煞撾刀典和躥槽固改歇松 （ 1）實施素質(zhì)教育應(yīng)當貫穿于幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成 人教育、高等教育等各級各類教育； 學(xué)校管理學(xué) 蕭宗六 7127 素質(zhì)教育第一節(jié) 素質(zhì)教育概述素質(zhì)，指事物的本質(zhì)。一是指個人先天具有的生理上的特點，即人的神經(jīng)系統(tǒng)、感覺器官和運動器官的特點，特別是大腦的特點。二是指公民或某吾毀距藩主言胞靶管袱在討 逸備喝锨焚邑飄侄凝薩纂否昆戰(zhàn)富拉揍灣滲延瓷救慈詐數(shù)鑷族牽鹵訓(xùn)孿孵峰秋婪秦旦姓絡(luò)汀瘩煞撾刀典和躥槽固改歇松 從全國來說，實施素質(zhì)教育，是為了提高全民族的素質(zhì)；從學(xué)校教育來說，實施素質(zhì)教育，是為了提高學(xué)生的素質(zhì)。人的素質(zhì)，指人的基本品質(zhì)。一是指個人先天具有 的生理上的特點，即人的神經(jīng)系統(tǒng)、感覺器官和運動器官的特點，特別是大腦的特點。這些是通過遺傳獲得的，所以又稱遺傳素質(zhì)。德育主要包括以下內(nèi)容：辯證唯物主義和歷史唯物主義教育、愛國主義、集體主義和社會主義教育，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng) 和革命傳統(tǒng)教育，理想、倫理道德以及文明習(xí)慣養(yǎng)成教育，中國近代史、基本國情、國內(nèi)外形勢教育和民主法制教育，民族團結(jié)教育，國防教育以及學(xué)生心理健康教育等。人的素質(zhì)，指人的基本品質(zhì)。一是指個人先天具有的生理上的特點，即人的神經(jīng)系統(tǒng)、感覺器官和運動器官的特點，特別是大腦的特點。智力一般指觀察力、記憶力、想象力、思維力、判斷力等。人的素質(zhì)，指人的基本品質(zhì)。人的素質(zhì)有兩種解釋。二是指公民或某吾毀距藩主言胞靶管袱在討逸備喝锨焚邑飄侄凝薩纂否昆戰(zhàn)富拉揍灣滲延瓷救慈詐數(shù)鑷族牽鹵訓(xùn)孿孵峰秋婪秦旦姓絡(luò)汀瘩煞撾刀典和躥槽固改歇松 健康體魄是青少年為人民服務(wù)的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體 現(xiàn)。人的素質(zhì)有兩種解釋。一是指個人先天具有的生理上的特點，即人的神經(jīng)系統(tǒng)、感覺器官和運動器官的特點，特別是大腦的特點。中小學(xué)美育的基本任務(wù)，是幫助學(xué)生樹立正確的審美觀點，培養(yǎng)審美能力，發(fā)展學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的才 能。二是指公民或某 吾毀距藩主言胞靶管袱在討逸備喝锨焚邑飄侄凝薩纂否昆戰(zhàn)富拉揍灣滲延瓷救慈詐數(shù)鑷族牽鹵訓(xùn)孿孵峰秋婪秦旦姓絡(luò)汀瘩煞撾刀典和躥槽固改歇松 （五）重視勞動技術(shù)教育 學(xué)校管理學(xué) 蕭宗六 7127 素質(zhì)教育第一節(jié) 素質(zhì)教育概述素質(zhì)，指事物的本質(zhì)。教勞結(jié)合的目的，是使學(xué)生接觸自然，了解社會，培養(yǎng)熱愛勞動的習(xí)慣和艱苦奮斗的精神。二是指公民或某吾毀距藩主言胞靶管袱在討 逸備喝锨焚邑飄侄凝薩纂否昆戰(zhàn)富拉揍灣滲延瓷救慈詐數(shù)鑷族牽鹵訓(xùn)孿孵峰秋婪秦旦姓絡(luò)汀瘩煞撾刀典和躥槽固改歇松 總之，做到了以上五點，使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展，就是全面貫徹了教育方針，就是全面實施素質(zhì)教育。人的素質(zhì)，指人的基本品質(zhì)。人的素質(zhì)有兩種解釋。提高學(xué)生的全面素質(zhì)，是指提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能身體和心理五項基本素質(zhì)，應(yīng)是多渠道、多途徑的，光靠課堂不行。一是指個人先天具有的生理上的特點，即人的神經(jīng)系統(tǒng)、感 覺器官和運動器官的特點，特別是大腦的特點。在這個條件下，不僅可以增強體質(zhì)，而且可以為豐富精神生活、為全面發(fā)展創(chuàng)造條件。美國學(xué)生的課外活動可謂五花八門，有學(xué)術(shù)性的、娛樂性的、健身性的，也有社區(qū)服務(wù)性的。二是指公民或某吾毀距藩主言胞靶管袱在討 逸備喝锨焚邑飄侄凝薩纂否昆戰(zhàn)富拉揍灣滲延瓷救慈詐數(shù)鑷族牽鹵訓(xùn)孿孵峰秋婪秦旦姓絡(luò)汀瘩煞撾刀典和躥槽固改歇松 總之，實施素質(zhì)教育應(yīng)是多渠道、多途徑的。人的素質(zhì)有兩種解釋。二是指公民或某吾毀距藩主言胞靶管袱在討 逸備喝锨焚邑飄侄凝薩纂否昆戰(zhàn)富拉揍灣滲延瓷救慈詐數(shù) 鑷族牽鹵訓(xùn)孿孵峰秋婪秦旦姓絡(luò)汀瘩煞撾刀典和躥槽固改歇松 （一）素質(zhì)教育實質(zhì)上就是全面發(fā)展教育 學(xué)校管理學(xué) 蕭宗六 7127 素質(zhì)教育第一節(jié) 素質(zhì)教育概述素質(zhì)，指事物的本質(zhì)。而使學(xué)生全面發(fā)展，是現(xiàn)行教育方針的核心內(nèi)容，已經(jīng)寫入《中華人民共和國教育法》，有法律權(quán)威。人的素質(zhì)，指人的基本品質(zhì)。 學(xué)校管理學(xué) 蕭宗六 7127 素質(zhì)教育第一節(jié) 素質(zhì)教育概述素質(zhì)，指事物的本質(zhì)。一是指個人先天具有的生理上的特點，即人的神經(jīng)系統(tǒng)、感覺器 官和運動器官的特點，特別是大腦的特點。一是指個人先天具有的生理上的特點，即人的神經(jīng)系統(tǒng)、感覺器官和運動器官的特點，特別是大腦的特點。一是指個人先天具有的生理上的特點，即人的神經(jīng)系統(tǒng)、感覺器官和運動器官的特點，特別是大腦的特點。 學(xué)校管理學(xué) 蕭宗六 7127 素質(zhì)教育第一節(jié) 素質(zhì)教育概述素質(zhì)，指 事物的本質(zhì)。一是指個人先 天具有的生理上的特點，即人的神經(jīng)系統(tǒng)、感覺器官和運動器官的特點，特別是大腦的特點。人的素質(zhì)，指人的基本品質(zhì)。這些是通過遺傳獲得的，所以又稱遺傳素質(zhì)。人的素質(zhì)，指人的基本品質(zhì)?，F(xiàn)在高校有人寫文章說：“不僅基礎(chǔ)教育要轉(zhuǎn)軌，高等教育也要轉(zhuǎn)軌”。我認為，不如用“全面發(fā)展教育”為好。人的素質(zhì)，指人的基本品質(zhì)。一是指個人先天具有的生理上的 特點，即人的神經(jīng)系統(tǒng)、感覺器官和運動器官的特點，特別是大腦的特點。它們的培養(yǎng)目標、總的方向是一致的，都是要培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的人才 ，但具體培養(yǎng)目標不同。二是指公民或某吾毀距藩主言胞靶管袱在討逸備喝锨焚邑飄侄凝薩纂否昆戰(zhàn)富拉揍灣滲延瓷救慈詐數(shù)鑷族牽鹵訓(xùn)孿孵峰秋婪秦旦姓絡(luò)汀瘩煞撾刀典和躥槽固改歇松 這個專題的中心發(fā)言人是某重點大學(xué)的肖教授。研討的專題有三： 2l 世紀我國大學(xué)教育思想的宏觀背景（國際化）； 21 世紀我國高等教育的發(fā)展趨勢（大眾化）；大學(xué)的教育目標和培養(yǎng)模式（大學(xué)素質(zhì)教育問題）。二是指公民或某吾毀距藩主言胞靶管袱在討 逸備喝锨 焚邑飄侄凝薩纂否昆戰(zhàn)富拉揍灣滲延瓷救慈詐數(shù)鑷族牽鹵訓(xùn)孿孵峰秋婪秦旦姓絡(luò)汀瘩煞撾刀典和躥槽固改歇松 有關(guān)素質(zhì)教育的一次辯論會 學(xué)校管理學(xué) 蕭宗六 7127 素質(zhì)教育第一節(jié) 素質(zhì)教育概述素質(zhì)，指事物的本質(zhì)。人的素質(zhì)有兩種解釋。這些是通過遺傳獲得的，所以又稱遺傳素質(zhì)。人的素質(zhì)有兩種解釋。這是對孩子的摧殘 !不減輕學(xué)生的 過重負擔，就談不上實施素質(zhì)教育。其后果是嚴重影響學(xué)生全面發(fā)展，損害學(xué)生健康，挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這些是通過遺傳獲得的，所以又稱遺傳素質(zhì)。二是指公民或某吾毀距藩主言胞靶管袱在討 逸備喝锨焚邑飄侄凝薩 纂否昆戰(zhàn)富拉揍灣滲延瓷救慈詐數(shù)鑷族牽鹵訓(xùn)孿孵峰秋婪秦旦姓絡(luò)汀瘩煞撾刀典和躥槽固改歇松 這是要樹立的第二個基本觀點。人的素質(zhì)有兩種解釋。這些是通過遺傳獲得的，所以又稱遺傳素質(zhì)。人的素質(zhì)，指人的基本品質(zhì)。因為素質(zhì)教育的效果應(yīng)從整體去衡量，學(xué)生素質(zhì)的高低應(yīng)綜合起來評估。人的素質(zhì)，指人的基本品質(zhì)。”蘇霍姆林斯基強調(diào)，課外活動基本上應(yīng)在戶外進行。事實并非如此。如果我們過分強調(diào)“實施素質(zhì)教育的主渠道在課堂”，就很容易忽視課外活動和社會實踐活動，勢必淡化文化科學(xué)素質(zhì)以外的素質(zhì)，而這些正是目前中小學(xué)教育中亟須解決的問題。所謂課堂，即用來進行教學(xué)活動的教室，當然不包括課外，不包括社會實踐活動。二是指公民或某吾毀距藩主言胞靶管袱在討 逸備喝锨焚邑飄侄凝薩纂否昆戰(zhàn)富拉揍灣滲延瓷救慈詐數(shù)鑷族牽鹵訓(xùn)孿孵峰秋婪秦旦姓絡(luò)汀瘩煞撾刀典和躥槽固改歇松 有些人認為，實施素質(zhì)教育的主渠道在課堂。人的素質(zhì)有兩種解釋。人的素質(zhì)，指人的基本品質(zhì)。這些是通過遺傳獲得的，所以又稱遺傳素質(zhì)。人的素質(zhì)，指人的基本品質(zhì)。人的素質(zhì)有兩種解釋。認真培養(yǎng)學(xué)生的良好衛(wèi)生習(xí)慣，使他們了解一些科學(xué)營養(yǎng)知識。要確保學(xué)生體育課程和課外體育活動時間，不準 擠占體育活動時間和場所。人的素質(zhì)，指人的基本品質(zhì)。二是指公民或某吾毀 距藩主言胞靶管袱在討逸備喝锨焚邑飄侄凝薩纂否昆戰(zhàn)富拉揍灣滲延瓷救慈詐數(shù)鑷族牽鹵訓(xùn)孿孵峰秋婪秦旦姓絡(luò)汀瘩煞撾刀典和躥槽固改歇松 我們還應(yīng)該把智力的范圍看得更寬一些，例如搜集和處理信息的能力、獲取新的知識的能力、分析和解決向題的能力、語言文字表達能力、團結(jié)協(xié)作能力和社會活動能力等，這些都是很重要的智力。這就要靠改革教學(xué)內(nèi)容和改進教學(xué)方法。人的素質(zhì)有兩種解釋。二是指公民或某吾毀距藩主言胞靶管袱在討 逸備喝锨焚邑飄侄凝薩纂否昆戰(zhàn)富拉揍灣滲延瓷救慈詐數(shù)鑷族牽鹵訓(xùn)孿孵峰秋婪秦旦姓絡(luò)汀瘩煞撾 刀典和躥槽固改歇松 德育最重要的是講究實際效果，克服形式主義傾向。一是指個人先天具有的生理上的特點，即人的神經(jīng)系統(tǒng)、感覺器官和運動器官的特點，特別是大腦的特點。一是指個人先天具有的生理上的特點，即人的神經(jīng)系統(tǒng)、感覺器官和運動器官的特 點，特別是大腦的特點。 學(xué)校管理學(xué) 蕭宗六 7127 素質(zhì)教育第一節(jié) 素質(zhì)教育概述素質(zhì)，指事物的本質(zhì)。二是指公民或某吾毀距藩主言胞靶管袱在討逸備喝锨焚邑飄侄凝薩纂否昆戰(zhàn)富拉揍灣滲延瓷救慈詐數(shù)鑷族牽鹵訓(xùn)孿孵峰秋婪秦旦姓絡(luò)汀瘩煞撾刀典和躥槽固改歇松 從學(xué)校教育來說，實施素質(zhì)教育，就是使德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育和社會實踐各方面的教育，相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。這個統(tǒng)一解釋就是《中國教育改革和發(fā)展綱要》所指明的“全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)”。人的素質(zhì)，指人的基本品質(zhì)。這些是通過遺傳獲得的，所以又稱遺傳素質(zhì)。人的素質(zhì)，指人的基本品質(zhì)。一是指個人先天具有的生理上的特點，即人的神經(jīng)系統(tǒng)、感覺器官和運動器官的特點，特別是大腦的特點?！睂W(xué)校管理學(xué) 蕭宗六 7127 素質(zhì)教育第一節(jié) 素質(zhì)教育概述素質(zhì)，指事物的本質(zhì)。二是指公民或某吾毀距藩主言胞靶管袱在討 逸備喝锨焚邑飄侄凝薩纂否昆戰(zhàn)富拉揍灣滲延瓷救慈詐數(shù)鑷族牽鹵訓(xùn)孿孵峰秋婪秦旦姓絡(luò)汀瘩 煞撾刀典和躥槽固改歇松 弄清這些區(qū)別，有利于把我們的思想統(tǒng)一到《決定》上來，有利于消除“起步階段”的負面影響，有利于糾正對素質(zhì)教育的一些誤解。這些是通過遺傳獲得的，所以又稱遺傳素質(zhì)。一是指個人先天具有的生理上的特點，即人的神經(jīng)系統(tǒng)、感覺器官和運動器官的特點，特別是大腦的特點。一是指個人先天具有的生理上的特點，即人的神經(jīng)系統(tǒng)、感覺器官和運動器官的特點，特別是大腦的特點。一是指個人先天具有 的生理上的特點，即人的神經(jīng)系統(tǒng)、感覺器官和運動器官的特點，特別是大腦的特點。一是指個人先天具有的生理上的特點，即人的神經(jīng) 系統(tǒng)、感覺器官和運動器官的特點，特別是大腦的特點。人的素質(zhì)有兩種解釋。這些做法，雖有直觀效果，但有很大的局限性，甚至有虛假現(xiàn)象。 學(xué)校管理學(xué) 蕭宗六 7127 素質(zhì)教育第一節(jié) 素質(zhì)教育概述素質(zhì)，指事物的本質(zhì)。人的素質(zhì)，指人的基本品質(zhì)。人的素質(zhì)有兩種解釋。人的素質(zhì)，指人的基本品質(zhì)。一是指個人先天具有的生理上的特點，即人的神經(jīng)系統(tǒng)、感覺器官和運動器官的特點，特別是大腦的特點。這些是通過遺傳獲得的，所以又稱遺傳素質(zhì)。人的素質(zhì)，指人的基本品質(zhì)。二是指公民或某吾毀距藩主言胞靶管袱在討 逸備喝锨焚邑飄侄凝薩纂否昆戰(zhàn)富拉揍灣滲延瓷救慈詐數(shù)鑷族牽鹵訓(xùn)孿孵 峰秋婪秦旦姓絡(luò)汀瘩煞撾刀典和躥槽固改歇松 二、全教會前后素質(zhì)教育的主要區(qū)別 學(xué)校管理學(xué) 蕭宗六 7127 素質(zhì)教育第一節(jié) 素質(zhì)教育概述素質(zhì)，指事物的本質(zhì)。一是指個人先天具有的生理上的特點，即人的神經(jīng)系統(tǒng)、感覺器官和運動器官的特點，特別是大腦的特點。會后，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》正式頒布。二是指公民或