【正文】 !帶著我們的智慧和 勇氣，帶著我們誠(chéng)信和友善的心，走向社會(huì)，走向我們美好的明天 ! 2021初中誠(chéng)信友善演講稿 2 各位老師、同學(xué)們： 大家好 ! 今天我要稱(chēng)贊的人是誠(chéng)信、友善的人。當(dāng)對(duì)方因出了嚴(yán)重差錯(cuò)而痛苦不堪時(shí)，善解人意，自我克制，出人意料地給予寬慰，使其恢復(fù)自信和自尊。誠(chéng)信就象一首深情的歌，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，輕吟淺唱 。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。誠(chéng)信是中華傳統(tǒng)道 德文化的精華?！闭\(chéng)信是個(gè)人社會(huì)化的“初始原則”。誠(chéng)信要求人們?cè)谏鐣?huì)交往中求實(shí)不騙人、對(duì)己不自欺，反對(duì)虛偽和欺騙。 謙敬禮讓、幫扶互助。人類(lèi)不僅生活在群體、社會(huì)中，而且生活在天地、自然中。概言之，在全社會(huì)積極營(yíng)造風(fēng)清氣正、善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的崇德向 善氛圍，是有效培育、涵養(yǎng)社會(huì)主義友善價(jià)值觀(guān)的必備土壤。它要求著人們言行相符、信守諾言、言必信，行必果、一諾千金。相比之下，家庭成員之間，尤其是父母對(duì)子女恪守誠(chéng)信的例子，卻顯得相當(dāng)少見(jiàn)。由此 ,他們都率先成為世界上最強(qiáng)大的國(guó)家。 我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，我們的社會(huì)正在進(jìn)入全面轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)誠(chéng)信也正在面臨多元沖擊?，F(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿(mǎn)意足的一塊，況且又沒(méi)有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀(guān)止。這樣分蛋糕過(guò)程中，如果立規(guī)矩者沒(méi)有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。這正是我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)里大力宣揚(yáng)的道德品質(zhì)。其實(shí)誠(chéng)信不僅是一種良好的個(gè)人品質(zhì)和一種契約精神下的道德垂范，更是一個(gè)可以改變現(xiàn)實(shí)的“技巧”。 做合格小公民，首先要做個(gè)誠(chéng)信的人。后來(lái)媽媽知道了，批評(píng)了我：“同學(xué)之間要友好相處，要與人為善，人家又不是故意的”。誠(chéng)信的要 義是真實(shí)無(wú)欺不作假、真誠(chéng)待人不說(shuō)謊、踐行約定不食言。誠(chéng)信是人之為人的道德規(guī)定。如果說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造世界，那么，只有誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能創(chuàng)造出提升人的生活品質(zhì)和增強(qiáng)人們幸福感的美好世界。這里所說(shuō)的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發(fā)的特定權(quán)利和義務(wù)，也包括國(guó)家法律、法規(guī)、政令、規(guī)章制度等規(guī)定的普遍權(quán)利與義務(wù)。如果說(shuō)友善意味著志同道合、友善的基礎(chǔ)是志同道合，那么，在當(dāng)代中國(guó)，全體中華兒女的共同之“志”就是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，共同之“道”就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。一方面，要對(duì)損人利己等傷風(fēng)敗德行為采取多管齊下的治理、懲處措施 。這種“愛(ài)的循環(huán)”能夠拉近人的心，產(chǎn)生無(wú)窮的動(dòng)力，正 是倡導(dǎo)友善的一種體現(xiàn)。 一個(gè)故事發(fā)生在上海。 這兩位并不顯眼的公民，質(zhì)樸的本色中映射著誠(chéng)信之光，平凡的舉動(dòng)里蘊(yùn)含著友善之德?！彼麄兌歼@樣說(shuō)。作為 中華民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義精神始終是各民族、各階層團(tuán)結(jié)一致的強(qiáng)大動(dòng)力，支撐著中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、發(fā)展繁榮的偉大實(shí)踐。 愛(ài)國(guó)就要熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化。敬業(yè)的人會(huì)對(duì)自己從事的職業(yè)具有獻(xiàn)身精神，將自己的一生與其聯(lián)系起來(lái)，在事業(yè)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；會(huì)擁有強(qiáng)烈的責(zé)任感，明確認(rèn)識(shí)到自己承擔(dān)的特定職責(zé)，任勞任怨付出。一個(gè)人無(wú)論身處什么崗位，只要在崗一天，就應(yīng)當(dāng)踏踏實(shí)實(shí)、盡職盡責(zé)地干好分內(nèi)工作，正所謂“在其位，謀其政”?！本唧w來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)”是尊重事實(shí)、真誠(chéng)待人，既不自欺也不欺人。人的社會(huì)化，不僅要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)生活所必需的知識(shí)和技能，而且要學(xué)習(xí)社會(huì)交往的規(guī)則。按照真實(shí)要求為人做事，即為人實(shí)在、實(shí)誠(chéng)，才會(huì)有好的工作作風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣；人們唯有信守約定、踐行承諾，才會(huì)心里踏實(shí)有安全感、彼此信任有幸福感。 志同道合、攜手奮進(jìn)。尊重自然、保護(hù)環(huán)境，同時(shí)就是尊重和保護(hù)他人他國(guó)的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)子孫后代的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)人類(lèi)自己。這種“愛(ài)的循環(huán)”能夠拉近人的心，產(chǎn)生無(wú)窮的動(dòng)力，正是倡導(dǎo)友善的一種體現(xiàn)。醒來(lái)后，她的第一反應(yīng)并非向肇事司機(jī)追責(zé)，而是急于聯(lián)絡(luò)自己的 10 多名雇主，解釋自己這幾天“消失”的原因，并且歸還雇主家的鑰匙 ??另一個(gè)故事發(fā)生在南京河西漢江路上一家營(yíng)業(yè)了 11 年的理發(fā)店“秀作發(fā)型坊”。 比如，何益紅平日里在十 多戶(hù)人家做雇主，當(dāng)雇主們發(fā)現(xiàn)這位從不請(qǐng)假一天的鐘點(diǎn)工好幾天沒(méi)有音信，都為她擔(dān)憂(yōu)，或四處尋找，或急忙報(bào)警；當(dāng)?shù)弥峒壕热素?fù)傷住院后，雇主們紛紛前往醫(yī)院探望，贈(zèng)物送錢(qián)，關(guān)懷備至，而且各自回憶講述這位鐘點(diǎn)工誠(chéng)懇、勤勉的點(diǎn)滴往事，讓我們發(fā)現(xiàn)，這“主人”與“仆人”間原來(lái)早已情同手足，親如家人；許多有 關(guān)和無(wú)關(guān)的市民和單位代表，聞?dòng)嵍鴣?lái)，探望、問(wèn)候、寬慰、獻(xiàn)上愛(ài)心，連肇事寶馬的單位也表示要擔(dān)責(zé)； ??同樣，當(dāng)“秀作發(fā)型坊”的客戶(hù)得知店主因患病而堅(jiān)持退卡后，都被馬玉劍的行為所感動(dòng)，前來(lái)的大部分老客戶(hù)都自愿放棄了退款。愛(ài)國(guó)：公民最基本的價(jià)值準(zhǔn)則愛(ài)國(guó)就要熱愛(ài)人民。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座豐富的寶庫(kù)，既有文史哲學(xué)，又有科技藝術(shù)，尤其值得珍視的是蘊(yùn)含其中的“自強(qiáng)不息、厚德載物”精神，“獨(dú)立自主、奮發(fā)圖強(qiáng)”精神，“崇德向善、團(tuán)結(jié)友愛(ài)”精神等等，這些都是我們民族的根和魂。工作崗位沒(méi)有高低之分，沒(méi)有貴賤之別。 敬業(yè)不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，不是隨便說(shuō)說(shuō)就能實(shí)現(xiàn)的，需要每個(gè)人、每個(gè)行業(yè)乃至全社會(huì)共同努力。“信”是忠于良心、信守諾言。其中，遵循不說(shuō)謊、說(shuō)話(huà)算數(shù)等誠(chéng)信規(guī)則，則是每個(gè)人最早接受的規(guī)則教育之一。 恪守諾言和約定。友善之情往往生發(fā)于志趣相投的人們之間，因此人們常說(shuō)“同志為友”，“道不同不相為謀”。 培育和踐行社會(huì)主義友善價(jià)值觀(guān)，是一項(xiàng)匡正人心之舉，需要懲惡與揚(yáng)善并舉。我們以什么樣的精神對(duì)待工作，決定著工作的成敗；以什么樣的態(tài)度面對(duì)學(xué)生，決定著學(xué)生的成長(zhǎng)。”對(duì)此，我總是報(bào)之一笑，也不愿解釋?zhuān)f(shuō)多了，他們會(huì)以為我是言不由衷。陶行知 先生說(shuō)，惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。我知道，我的力量來(lái)自于對(duì)教師職業(yè)的熱愛(ài)，來(lái)自于學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，來(lái)自于對(duì)我們青年教師關(guān)愛(ài)有加的校領(lǐng)導(dǎo)。 說(shuō)句心里話(huà)我兒子都已經(jīng) 4 歲了，今年剛上幼兒園，想想自己平時(shí)陪 他的真的很少，從一出生就是我婆婆帶大的，除了雙休日，寒暑假，他都是陪我婆婆睡，一開(kāi)始倔強(qiáng)的他是不肯的，嚷著要媽媽?zhuān)菦](méi)辦法，我和老公都是農(nóng)村學(xué)校的一名普通教師，我們?cè)绯炕?5點(diǎn) 40 過(guò)后就要起床上班了，這個(gè)時(shí)間對(duì)于寶寶的他太早了。 每個(gè)公民從自身做起，自覺(jué)踐行愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值追求，把“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”化為點(diǎn)點(diǎn)的行誠(chéng)實(shí)守信、互助友愛(ài)融入到人與人之間文明交往之中，弘揚(yáng)真善美，摒棄假惡丑，才能共同推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興！ 謝謝大家！我的演講完畢！篇四：青年教師心中的愛(ài)崗敬業(yè)演講稿“不求轟轟烈烈，但求踏踏實(shí)實(shí)” ——— 青 年教師心中的愛(ài)崗敬業(yè) 近期學(xué)校組織了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的學(xué)習(xí)， 24 個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值體系：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”。人們?cè)谧陨淼纳姘l(fā)展中不僅要和他人、社會(huì)打交道，而且要和自然打交道。謙敬禮讓、幫扶互助。 真誠(chéng)待人對(duì)己。孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。 誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皭?ài)而不敬，非真愛(ài)也；敬而不愛(ài)，非真敬也。一個(gè)人無(wú)論從事哪個(gè)行業(yè)、擔(dān)任什么職務(wù)，都應(yīng)該用辛勤的勞動(dòng)和扎實(shí)的工作踐行敬業(yè)這一樸素而崇高的美德。我作為州志愿者協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人，我個(gè)人熱心于這份工作，也期望集合跟我一樣熱心公益事業(yè)的人們?yōu)樯鐣?huì)獻(xiàn)愛(ài)心、做貢獻(xiàn)。我們所期盼的，不就是這樣一幅理想的圖景嗎？ 十八大報(bào)告的三個(gè)“倡導(dǎo)”，需要全民響應(yīng)，亟待大家實(shí)踐。”于是在小店玻璃門(mén)外貼出了退卡通知。“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”是公民的基本素質(zhì)，其重要性不言而喻，而在實(shí)際生活中，“誠(chéng)信”與“友善”也往往是相輔相成，相得益彰，凸顯當(dāng)代公民的優(yōu)秀品質(zhì)。 以上是我對(duì)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”八字主題的理解 ,我也將此作為工作的標(biāo)桿 ,時(shí)刻將八字主題銘記在心 ,無(wú)論是作為媒體人還是志愿者 ,這都是指引我們走正確道路的明燈。人類(lèi)不僅生活在群體、社會(huì)中，而且生活在天地、自然中。友善：處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則 社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)倡導(dǎo)的友善，是對(duì)人類(lèi)以往友善理念的繼承和發(fā)展，是社會(huì)主義條件下處理人際關(guān)系的基本價(jià)值準(zhǔn)則，是我們建設(shè)和諧家園、實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想的重要精神條件和價(jià)值支撐。如果說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造世界，那么，只有誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能創(chuàng)造出提升人的生活品質(zhì)和增強(qiáng)人們幸福感的美好世界。誠(chéng)信是人之為人的道德規(guī)定。誠(chéng)信的要義是真實(shí)無(wú)欺不作假、真誠(chéng)待人不說(shuō)謊、踐行約定不食言。 敬業(yè)還需要有干一行愛(ài)一行的職業(yè)情感。敬業(yè)：在平凡中鑄就非凡 敬業(yè)是公民的重要價(jià)值準(zhǔn)則，也是最基本的職業(yè)道德要求。愛(ài)國(guó)愛(ài)民應(yīng)從孝老愛(ài)親做起，尤其要關(guān)心愛(ài)護(hù)鰥寡孤獨(dú)等特殊社會(huì)群體，熱心幫助那些處于困境之中的人。 第四篇：敬業(yè)誠(chéng)信友善演講稿 發(fā)言提綱 “愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在個(gè)人層面的基本規(guī)范和要求。當(dāng)?shù)弥峒壕热素?fù)傷住院后，雇主們紛紛前往醫(yī)院探望，贈(zèng)物送錢(qián)，關(guān)懷備至，而且各自回憶講述這位鐘點(diǎn)工誠(chéng)懇、勤勉的點(diǎn)滴往事，讓我們發(fā)現(xiàn)，這“主人”與“仆人”間原來(lái)早已情同手足，親如家人 。當(dāng)最崩潰的幾天過(guò)去后，他開(kāi)始著手辦一些“必須做的事”，頭一件就是把自家理發(fā)店儲(chǔ)值卡里的錢(qián)，退給客人?！白杂?、平等、公正、法治”，乃著眼于社會(huì)的角度 。只有積極號(hào)召和團(tuán)結(jié)周?chē)娜硕甲裱淖种黝}去開(kāi)展工作，我想全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)和完善精神文明建設(shè)為之不遠(yuǎn)。“愛(ài)人”與“愛(ài)物”密不可分。面對(duì)道德高尚、品質(zhì)優(yōu)秀的人，要虛心學(xué)習(xí)，做到見(jiàn)賢思齊 。按照真實(shí)要求為人做事，即為人實(shí)在、實(shí)誠(chéng)，才會(huì)有好的工作作風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣 。人的社會(huì)化，不僅要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)生活所必需的知識(shí)和技能，而且要學(xué)習(xí)社會(huì)交往的規(guī)則。”具體來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)”是尊重事實(shí)、真誠(chéng)待人，既不自欺也不欺人。作為小學(xué)生，我們要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的滋養(yǎng)下，愛(ài)國(guó)敬業(yè)要牢記，誠(chéng)信友善見(jiàn)真情，爭(zhēng)當(dāng)文明小使者，做個(gè)合格小公民。從那以后，我從來(lái)不說(shuō)謊話(huà)，大家都夸我是個(gè)誠(chéng)信的好孩子，我也非常開(kāi)心。友善是拉近人與人之間距離的最好法寶，說(shuō)話(huà)和顏悅色、做事留有余地、不與同學(xué)發(fā)生矛盾、原諒他人的過(guò)錯(cuò)、主動(dòng)承擔(dān)較為辛苦的工作等，這些都是做事友善的表現(xiàn)。通俗地表 述，就是說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。 誠(chéng)信友善是沙漠中的一汪清泉，是陰云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一劑良藥，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的一面閃亮旗幟。我們常常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非現(xiàn)在這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車(chē)旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得 from 本 文 來(lái) 自 高 考 資 源 網(wǎng)江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都 曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。學(xué)術(shù)造假，麻木一代國(guó)人，自欺欺人、自?shī)首詷?lè)?? 既然不誠(chéng)信的代價(jià)這么高，為什么不從現(xiàn)在做起，從自我做起，從身邊的小事做起，對(duì)不誠(chéng)實(shí)的人說(shuō)不，對(duì)同學(xué)、老師以誠(chéng)相待，說(shuō)到的事定要盡全力去做到，抱怨是沒(méi)有用的，只有實(shí)際的改進(jìn)措施才能改變現(xiàn)實(shí)。英國(guó)的大英博物館是沒(méi)有安檢的，桌子上上只是貼了一張畫(huà)了五種刀子的紙，保安只是指著紙挨個(gè)問(wèn)我們帶沒(méi)帶刀子， 便放我們進(jìn)去了 。父母誠(chéng)實(shí)的言行會(huì)潛移默化地讓孩子養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的品行，這樣長(zhǎng)大到社會(huì)中去才能保持小時(shí)候養(yǎng)成的誠(chéng)信品行。有些人就在追逐名利時(shí)認(rèn)為誠(chéng)信是看不見(jiàn)摸不著的東西，就貪圖薄利，丟失了誠(chéng)信，失去了他人對(duì)自己的信任。做怎樣的人，一百個(gè)人會(huì)有一百種答案。尊重自然、保護(hù)環(huán)境，同時(shí)就是尊重和保護(hù)他人他國(guó)的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)子孫后代的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)人類(lèi)自己。 志同道合、攜手奮進(jìn)。 恪守諾 言和約定。 誠(chéng)信的實(shí)踐要求： 誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)。“誠(chéng)”是“信”之根，“信”是“誠(chéng)”之用。這個(gè)主題繼承中華民族傳統(tǒng)美德，緊扣核心價(jià)值體系，具有鮮明時(shí)代特征，文字表述簡(jiǎn)潔通俗，豐富，具有很強(qiáng)實(shí)踐特色。圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。友善，可以使大事化小，小事化了，不僅善待了他人，也能使自己得益 —— 胡佛的飛機(jī)不是從此就沒(méi)出過(guò)任何差錯(cuò)嗎 ?而以憤怒乃至暴力來(lái)應(yīng)對(duì)，結(jié)果往往是有百害而無(wú)一利。這時(shí)，胡佛并沒(méi)有像大家預(yù)想的那樣大 發(fā)雷霆，而是伸出手臂，抱住維修工的肩膀，信心十足地說(shuō)：“為了證明你能干得好，我想請(qǐng)你明天幫我的飛機(jī)做維修工作。 一個(gè)考試作弊的人，不僅僅是治學(xué)態(tài)度的問(wèn)題，更是個(gè)人思想品質(zhì)和人格問(wèn)題。那么，如何做到“與人為善”呢 ?其一，要學(xué)會(huì)寬容。兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋 誠(chéng)信發(fā)言稿相關(guān)文章： 5 分鐘五篇 800 字五篇 第二篇：