【正文】 寒來暑往，轉(zhuǎn)瞬間在教育戰(zhàn)線上我已經(jīng)度過了第 6 個春秋，我依舊是一位資歷尚淺的老師，但回首這么多個日日夜夜，酸甜苦辣各顯其間，摸爬滾打中我漸漸熟悉了教師這個行業(yè)，切實體會到了教師平凡而 煩瑣的生活，體會到了工作的艱辛和巨大的壓力。概言之，在全社會積極營造風清氣正、善有善報、惡有惡報的崇德向善氛圍，是有效培育、涵養(yǎng)社會主義友善價值觀的必備土壤。這里所說的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發(fā)的特定權利和義務，也包括國家法律、法規(guī)、政令、規(guī)章制度等規(guī)定的普遍權利與義務。 誠信是立身處世之道。只要我們勤勤懇懇、盡職盡責，都會做出不平凡的成績。我們要懷著一顆感恩之心，為人民服務，努力回報祖國、回報社會、回報人民，讓人民生活得更富裕、更美好。當最崩潰的 幾天過去后，他開始著手辦一些“必須做的事”，頭一件就是把自家理發(fā)店儲值卡里的錢，退給客人。一方面，要對損人利己等傷風敗德行為采取多管齊下的治理、懲處措施；另一方面，也要注意保護踐行友善品質(zhì)之人的合法權益不受損害，并在物質(zhì)上和精神上給予相應的支持和慰勉。誠信要求人們遵守諾言、契約，反對毀約和違背諾言的行為。“誠”是“信”之根，“信”是“誠”之用。每一項工作都值得我們?nèi)プ?，值得我們用心去做。我們要尊敬我們的先輩，是他們?chuàng)造了中國的今天；愛同自己一樣生長在中華大地上的父老鄉(xiāng)親、師長朋友，他們與我們血肉相連，共同支撐和發(fā)展著今天的社會。而更為可貴的是，他們的誠信和友善感動了周邊的群眾，勾勒了一幅社會大家庭的“和諧圖”“友善畫”。胡錦濤在黨的十八大報告中，以 24 個字概括了社會主義核心價值觀的三個“倡導”，分別從國家、社會、個人三個層面做了表述，反映現(xiàn)階段全國人民的最大公約數(shù)。人類不僅生活在群體、社會中，而且生活在天地、自然中。誠信要求人們在社會交往中求實不騙人、對己不自欺，反對虛偽和欺騙。誠信是中華傳統(tǒng)道德文化的精華。記得有一次，我為了出去玩，跟媽媽撒謊說作業(yè)都做完了，媽媽就同意我去玩了，等晚上回來媽媽要檢查作業(yè)，我才說還有一些沒做完。信，即守承諾、講信用。為什么誠信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\信 ? 現(xiàn)時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預言的性質(zhì)。最近，新聞總是曝出各種造假事件：長春長生疫苗造假、紅芯瀏覽器造假、三鹿 奶粉造假??這些事件讓我們聽后唏噓不已。事實上，父母在子女面前，也是需要講究誠信的，因為，父母是孩子的第一任老師，而就其影響來看，父母的言行，同樣會給孩子留下深刻的印象，這種影響，甚至超過老師與學校的影響。只有積極號召和團結周圍的人都遵循四字主題去開展工作，我想全面實現(xiàn)小康社會和完善精神文明建設為之不遠。面對道德高尚、品質(zhì)優(yōu)秀 的人，要虛心學習，做到見賢思齊 。人的社會化，不僅要學習和掌握社會生活所必需的知識和技能，而且要學習社會交往的規(guī)則。 商鞅的誠信使秦國統(tǒng)一中國，可見誠信的重要。試想，如果胡佛憤怒斥責這位維修工，甚至不依不饒地追究他的責任，那么很可能會徹底地毀了他。同學們，讓我們學會友善待人，使我們的集體變得更加美好。 所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠信規(guī)則，社會就會蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對其實施“君子可欺之以方” 。隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會誠信就會好得多。在一次世界誠信度調(diào)查中，結果令人震驚 —— 日本人在測試中表現(xiàn)的最誠實排在第一 。誠信是實現(xiàn)自我價值的重要保障。人們在自身的生存發(fā)展中不僅要和他人、社會打交道，而且要和自然打交道。因此，誠信是忠于本心、真實無妄、信守承諾的態(tài)度和品行。鄧小平爺爺曾說：“講信義是我們民族的傳統(tǒng)。誠信就是一陣和煦的風，吹去朔雪紛飛，帶來春光無限。 有一個故事令我難忘：美國著名的試飛駕駛員胡佛，有一次飛回洛杉磯，在距地面九十多米高的空中，剛好有兩個引擎同時失靈，幸虧他技術高超，飛機才奇跡般地著陸。同學們，沒有誠信的人生活在世上，如同一顆漂浮在空中的塵埃，永遠不會獲得大家的贊美，永遠不會擁有內(nèi)心深處的踏實和寧靜。同學們生活在一起，應該學會忍耐、包容、體諒，不斤斤計較，“退一步海闊天空”。 這個故事令人感動。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。誠信是人之為人的道德規(guī)定。這里所說的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發(fā)的特定權利和義務，也包括國家法律、法規(guī)、政令、規(guī)章制度等規(guī)定的普遍權利與義務。一方面，要對損人利己等傷風敗德行為采取多管齊下的治理、懲處措施 。誠信是人與人心靈相通的橋梁。一個社會沒有誠信度，就會帶來許多不必要的開支，比如商家和賣家，正因為互相懷疑，才有了先發(fā)貨后付款，才有了先給錢后發(fā)票，才有了所謂的買家秀和賣家秀。 現(xiàn)在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業(yè)和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉 。尾生抱柱、曾子殺豬是言而有信。因為有友善，我們的心一起飛揚。 誠信就是一幅山水畫，洗去鉛華雕飾，留下清新自然 。 誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。 真誠待人對己。 珍惜資源、關愛自然。誠信是人類靈魂深處價值觀中不可缺失的元素，是公民的第二張身份證，是對人內(nèi)心的道德要求。美國把誠信推向民主 ,德國把誠信推向效率 ,英國把誠信推向科技 ,法國把誠信推向藝術 ,日本把誠信推向完美。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家一團和氣，沒有什么可以爭執(zhí)的東西。沒有制衡的權力，我們就不能期望權力擁有者會卑微謹慎地使用權力，而多半會以權謀私。這個看似平常的等待，引起了眾人的關注和贊譽，他也因而在絡上被民稱為“誠信雞蛋哥”。同學賠了以后 就不理我了，還在桌子上劃道線，只要我不小心越線就會被鉛筆扎一下，搞得我 心神不定的。 誠信是立身處世之道。誠信要求人們遵守諾言、契約，反對毀約和違背諾言的行為。 培育和踐行社會主義友善價值觀，是一項匡正人心之舉，需要懲惡與揚善并舉。 近日有兩個“小人物”的故事感人至深，他們就是“誠信”與“友善”的化身。“留給你治病吧。結合眾人之力去幫助那些處于困境中的人們，這就是愛國愛人民的體現(xiàn)。對職業(yè)的熱愛是敬業(yè)的深層動力，會燃起人們巨大的工作熱情，激發(fā)人們奮進的強大動力。人是通過“社會化”完成從生命體的自然人到具有社會角色的社會人轉(zhuǎn)化 的。面對道德高尚、品質(zhì)優(yōu)秀的人，要虛心學習，做到見賢思齊；面對他人的過失、缺點，要設身處地給予體諒和包容，誠心誠意進行提醒和幫助。他所在的團隊強調(diào)愛職工、愛企業(yè)；隊長愛員工、員工愛隊長、員工愛企業(yè)、企業(yè)愛國家。而更為可貴的是，他們的誠信和友善感動了周邊的群眾，勾勒了一幅社會大家庭的“和諧圖”“友善畫”。 愛國就要熱愛中華民族優(yōu)秀文化。一 個人無論身處什么崗位，只要在崗一天，就應當踏踏實實、盡職盡責地干好分內(nèi)工作，正所謂“在其位，謀其政”。人的社會化，不僅要學習和掌握社會生活所必需的知識和技能，而且要學習社會交往的規(guī)則。 志同道合、攜手奮進。 2021 年 7 月我以第 3 的名次被教育局錄取來到了現(xiàn)在的工作單位，我深知這個結果的不易，我應該更加珍惜現(xiàn)在的工作，事情一點一滴地做好，工作時間一分一秒地 抓牢。我的朋友也曾問我為什么工作干勁那么大？我笑而不答。要說工作量，教師的苦和累也許只有教師自己才能體會得到，但我卻從沒想放棄過這個工作，身邊有朋友選擇了考公務員，我卻不羨慕，因為我覺得教師這個工作是我喜歡的工作，和學生們在一起很開心。 有人覺得這很空洞離我們很遠，我卻頗有感想。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持謙虛低調(diào)?！闭\信是個人社會化的“初始原則”。”事實證明，真正的敬業(yè)者必然有愛業(yè)情懷。作為一名志愿者，踐行“奉獻、友愛、互助、進步“的志愿者精神，通過自己的努力和付出，去幫助社會上的老弱病殘群眾，當我們付出辛勤的汗水換來對方的微笑 和感謝的時候 ,這就是我們志愿者最大的欣慰。 這兩位并不顯眼的公民，質(zhì)樸的本色中映射著誠信之光，平凡的舉動里蘊含著友善之德。只有積極號召和 團結周圍的人都遵循八字主題去開展工作 ,我想全面實現(xiàn)小康社會和完善精神文明建設為之不遠。 謙敬禮讓、幫扶互助?？鬃釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也?！皭鄱痪矗钦鎼垡?；敬而不愛，非真敬也。我作為州志愿者協(xié)會負責人，我個人熱心于這份 工作，也期望集合跟我一樣熱心公益事業(yè)的人們?yōu)樯鐣I愛心、做貢獻。許多有 關和無關的市民和單位代表，聞訊 而來，探望、問候、寬 慰、獻上愛心，連肇事寶馬的單位也表示要擔責 。而“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，則是對公民個 人素質(zhì)的要求。人類只有一個地球，它是人們共有的生存家園。人們唯有信守約定、踐行承諾，才會心里踏實有安全感、彼此信任有幸福感。“信” 是忠于良心、信守諾言。 做合格小公民，還要做個友善的人。這讓我想到河南一位賣雞蛋的大哥，任慶河。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實然后知禮節(jié)的意思吧 ! 如何呼喚誠信回歸 ?有兩手政策，一手當然是做大蛋糕，讓每個國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧 !另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個人和企業(yè)就難以有講誠信的基礎。其實，誠信社會并沒有想象中的那么難，要做到誠信賣社會，不茍求每個人都有英雄壯舉或是不凡經(jīng)歷，只要每個人有良心、講誠信，就足矣。誠信是家庭穩(wěn)定的紐帶。但每種答案的背后，必會有一個同樣的出發(fā)點 —— 做一個誠信的人。友善之情往往生發(fā)于志趣相投的人們之間，因此人們常說“同志為友”，“道不同不相為謀”。誠信絕不只是單純的守約與履約問題，更是勞動創(chuàng)造的態(tài)度和品德問題。 誠信：為人之本興國之基 誠信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。 我們班也有友善的人，比如：劉偉。莘莘學子，誠信為本，就讓我們誠實面對自己，守住內(nèi)心的一份堅持，從自己做起，從現(xiàn)在做起，交出一份合格的誠信答卷，為學校的學風建設共同努力，為嚴肅考風考紀撐起一道誠信、文明、自覺、向上的美麗風景線。以下是給大家?guī)淼膸灼?2021初中誠信友善演講稿，供大家參考借鑒。而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。英國的大英博物館是沒有安檢的，桌子上上只是貼了一張畫了五種刀子的紙，保安只是指著紙挨個問我們帶沒帶刀子，便放我們進去了 。有些人就在追逐名利時認為誠信是看不見摸不著的東西，就貪圖薄利，丟失了誠信，失去了他人對自己的信任。尊重自然、保護環(huán)境， 同時就是尊重和保護他人他國的生存發(fā)展權利，就是尊重和保護子孫后代的生存發(fā)展權利，就是尊重和保護人類自己。 恪守諾言和約定?！罢\”是“信”之根，“信”是“誠”之用。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。這時，胡佛并沒有像大家預想的那樣大發(fā)雷霆，而是伸出手臂，抱住維修工的肩膀，信心十足地說：“為了證明你能干得好，我想請你明天幫我的飛機做維修工作。那么，如何做到“與人為善”呢 ?其一，要學會寬容。而“友善”也是人際交往中必須具備的道德規(guī)范，如果大家都能以“與人為善“的態(tài)度，去處理日常生活中各種各樣的人際關系，我們的生活就會 充滿陽光。當他召見那個負責保養(yǎng)的機械工時，對方已嚇得直哭。當時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。“信”是忠于良心、信守諾言。人們唯有信守約定、踐行承諾，才會心里踏實有安全感、彼此信任有幸福感。人類只有一個地球，它是人們共有的生存家園。因此，誠信是個人的立身之本、處世之道。在我前幾天去英國游學時，看見街上有這樣的景象 :商販坐在店里的一角，而商品卻擺在商販看不見的店外死角處，也不會有人來偷偷拿走 。 古時候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，他作為寒士之一是有切膚之痛的 。兩手硬就是說發(fā)展經(jīng)濟要硬，完善市場經(jīng)濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋 誠信發(fā)言稿相關文章： 5 分鐘五篇 800 字五篇 第二篇： 2021 初中誠信友善演講稿 對于家庭來說，誠信是非常重要的，但在提及誠信時，我們似乎一直忽視了家庭生活對構建誠信的重要影響。 一個考試作弊的人，不僅僅是治學態(tài)度的問題，更是個人思想品質(zhì)和人格問題。友善，可以使大事化小，小事化了，不僅善待了他人，也能使自己得益 —— 胡佛的飛機不是從此就沒出過任何差錯嗎 ?而以憤怒乃至暴力來應對，結果往往是有百害而無一利。這個主題繼承中華民族傳統(tǒng)美德，緊扣核心價值體系，具有鮮明時代特征，文字表述簡潔通俗，豐富，具有很強實踐特色。 誠信的實踐要求： 誠實勞動。 志同道合、攜手奮進。做怎樣的人，一百個人會有一百種答案。父母誠實的言行會潛移默化地讓孩子養(yǎng)成誠實的品行，這樣長大到社會中去才能保持小時候養(yǎng)成的誠信品行。學術造假，麻木一代國人，自欺欺人、自娛自樂?? 既然不誠信的代價這么