【正文】 破壞，是木材資源利用的理想境界。無論是其肌理粗糙平滑，亦或是木紋通直交錯，木材經(jīng)過涂裝之后，木紋才會顯現(xiàn)。而年輕一輩，則較多地選擇獨特的木紋，粗糙的原木紋表面可表達其追求自由及夢想的內心。在現(xiàn)代科技木中，為了滿足人們對視覺美感的需要，人為的設計一些天然木材不具備的顏色及紋理，如箭雨貼、逆菱形貼、紋理四枚貼等。木材中蘊含著豐富的文化內涵，通過對木材中文化的挖掘，使木材在室內環(huán)境中不僅作為 一種裝飾材料，而且還是傳統(tǒng)文化的散發(fā)器，增加室內環(huán)境中的文化氛圍。再從浩氣長存的皇宮大殿到宏偉壯觀的宮闈莊園 ??無不顯示出木材使用的廣泛性。直接將木材運用到室內的擺放堆疊而不考慮木材本身的附屬屬性稱之為“物質屬性”。 2 木材的紋理探究 貢布里希認為“過于簡單的圖案可能無法吸引人們的注意力，而過于復雜則可能使人眼花繚亂”。從實木皮的二次加工到各種復合板的重組，無不反應出木材內部的邊界區(qū)分與加工方式的互融關系。 3 木材的設計表現(xiàn) 木材本身便具有雙層反射的特性，使得其擁有區(qū)分于玻璃、混凝土、鋼材的獨特雅致的光澤。利用木材本身的紋理對其圖案進行二次地拼貼設計，將木皮按照不同的排列方式拼貼起來，可以形成發(fā)揮木紋特點的幾何圖案。通過現(xiàn)代不同的木材加工處理方式，能夠得到木材不同的美學力量。 （二）禪宗文化的內涵 禪宗思想對于室內空間設計更多是一種理念層面的影響。由于禪宗文化的普及性傳播與教育沒有在國內大部分地區(qū)廣泛宣傳，中國新青年一代對該文化的了解相對其他目前流行的英式、美式與歐式等室內設計風格認知較少，如何讓新興人群喜歡與了解這種室內裝飾風格，一方面是禪宗文化的普及途徑需要大范圍的推廣，另一方面是要選擇合適的方式方法對禪宗文化進行有 效的傳播。整體的設計在地面、空間表現(xiàn)、家具飾品選擇等，都體現(xiàn)了靜心的獨特理念。進行既富有價值并富有神韻的完整表現(xiàn)。最后在禪風的設計，多運用天然材料：木、竹、石玻璃與陶瓷。遵從“寧靜的心，質樸無瑕，回歸本真，心境一致，這便是參透人生，便是禪”的靜心理念。 四、結語 綜上所述，禪宗屬于優(yōu)秀的哲學發(fā)展積累，也是最為優(yōu)秀的精神藝術寶庫。由于這些植物制作成盆景比較容易，其樹形也易于改造，并且果實也比較顯眼美觀，所以觀果類植物是集觀賞、裝飾和食用為一體的盆栽市場的“新寵”。 多肉類植物 多肉植物，又稱多漿植物，是指葉、根或莖為了減少自身水分的流失，其表皮多有蠟質層保護。倘若 室內空間比較小，并且比較低，就應該避免有太多的室內植物，并且不能是高大的木本及草本植物，否則會在視覺上產(chǎn)生一種壓迫感，也使得室內空間顯得狹小。室內空間 ?！拔颉笔且环N非理性的，是一種思維方式，是需要通過內心自省進行深層次體驗，將“空”與“實”進行深層次結合的過程。［ 2］正所謂“輕暖輕寒二月天，夭桃紅綻柳凝煙。 (二 )寧靜之美 遠離塵囂，追求寧靜，是從古至今人們的一種精神追求，“采菊東籬下，悠然見南山”，是一種心境，也是一種生活態(tài)度。 三、禪宗美學在室內設計中的應用途徑 (一 )選擇材質 禪宗美學中，比較注重對自然美的追求、對意境美的追求，體現(xiàn)人與自然的融合，將空間與自然、意境結合在一起，體現(xiàn)自然，追求意境，這就使得室內設計中對設計材質的選擇有了要求，應該選擇更接近自然的裝飾材質，比如天然文理的木頭、石頭等材料，以自然為師，模仿自 然的陳設，又要融進人的要素，體現(xiàn)出天人合一的思想理念。光影的使用要和禪宗的一貫追求保持一致，不是越多越好，而要注意與自然之美相統(tǒng)一，無論是光影的顏色上，還是與自然光的聯(lián)動上，都要遵循簡潔、自然、質樸、柔和的原則。 (五 )山水配合 山水配合也是禪意的一種展現(xiàn)方式。“天人合一”是中國哲學所追求和表達的哲學思想，這種哲學思想體現(xiàn)在室內設計中，集中展現(xiàn)了中國民族文化符號，是民族文化的凸顯，傳承文化、發(fā)揚文化，讓中國傳統(tǒng)文化美在各個領域中重新煥發(fā)生機，凸顯中國元素。 四、禪宗美學影響下的室內設計發(fā)展趨勢 (一 )純粹化的空間 禪宗美 學對自然的追求，對簡約的追求，使得空間設計將會更趨于純粹，一些繁雜冗余的裝飾和造型復雜的飾品，將會逐步退出室內設計，而更注重人心靈的展現(xiàn)，更注重純凈空間的打造。 (四 )家居構件 家居構件是室內設計中最重要的元素，家居構件選擇是否合適，對營造禪宗美學氛圍至關重要。色彩的不同組合，讓空間富于變化，絢麗多彩。 (四 )自然之美 對自然的追求，一直以來就是極具中國特色的哲學思想。禪宗將這種對淡泊寧靜的追求作為精神境界的提升，不但增加了生活情趣，也形成了一種全新的生活審美。什么是自然 ?非人為的一切都應該隸屬于自然，從這一點上說，人也是自然的一部分，而且是一個重要的組成部分，因為人的存在是非人為的，是自然進化自然選擇的結果。直指人心，見性成佛”，其尋求一種心靈上的解脫，一種空靈的放松與豁達，拋去外力的影響，通過自身的感悟達到一種玄妙的境界。 第五篇：禪宗美學中的室內空間設計運用論文 摘要 :禪宗美學追求自然，崇尚自由，是一種頓悟的狀態(tài)，其對中國文化的影響極其深遠，它提倡寂靜空靈、淡泊寧靜，也提倡人與自然相融合。通常情況下，人很容易受到身邊環(huán)境（建筑設計、色彩、形態(tài)等）的影響，例如裝飾物的顏色，人的視覺所接觸到的物品顏色會影響情緒、思維與注意力等，當雙眼疲 勞時看到綠色會緩解眼部疲勞，舒展緊張神經(jīng)，使心情變得舒適，緩解壓力。盆景的制作要綜合考慮到植物的生長習性與室內環(huán)境的高效結合，并達到美觀的效果，是集園藝、美術、文學為一體，是大自然的縮影。 參考文獻： [1]鄭曙陽 .綠色設計之路 —— 室內設計面向未來的唯一選擇 [J].建筑創(chuàng)作， 2021（ 10） . [2]陳紅衛(wèi) .陳紅衛(wèi)手繪表現(xiàn) [M].福州：福建科學技術出版社，2021. [3]孫佳成 .室內環(huán)境設計與手繪表現(xiàn)技法 [M].北京：中國建筑工業(yè)出版社， 2021. [4]張世禮 .中國現(xiàn)代室內設計研究散記 [J].中國室內， 2021（ 03） . [5]小野英晢，三橋博三，大濱嘉彥 .建筑材料學 [M].共立出版社，2021（ 06） . 第四篇：生態(tài)美學在室內綠化設計中的運用手法論文 1 室內綠化材料的主要類型 觀花類植物 室內觀花植物一般選用艷麗的花。 選擇禪宗主廳的設計布局，按照“禪宗”陰陽統(tǒng)一的理念，形成對稱 的布局，并進行中廳明亮為主題的設計理念。實現(xiàn)“禪宗文化”室內設計。禪意居家介于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，融合東方味、現(xiàn)代感，美觀大方。合理安排室內布局，可以大大提升整個室內環(huán)境的實用情況，也同時可以為房屋的擁有者打造安逸舒適的居家環(huán)境。禪宗文化元素為形、色、