【正文】 質(zhì)、光等，他們相互影響、相互制約并且存在著緊密的聯(lián)系。禪宗文化其本質(zhì)屬于一門心靈哲學(xué)，其最終目的是開啟眾人的“無為”心境，因此如何通過巧妙的設(shè)計(jì)手法，合理的融入進(jìn)現(xiàn)代禪宗韻味到目前的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中去，是我們一直關(guān)注的重要課題。本文就木材的美學(xué)屬性、紋理、設(shè)計(jì)表現(xiàn)進(jìn)行了探究，探木之路，其路也漫漫，我們還需要更加細(xì)致的分析研究。無論是哪種木材處理方式 ——— 按照垂直年輪方向進(jìn)行切割，或是削薄進(jìn)行拼貼粘合，都是高效的木材利用 法。這種肌理是以光澤感為主因，由材質(zhì)感產(chǎn)生的。再看到胡桃木，其澤以略帶紫色的深褐色為主，肌理稍粗，木質(zhì)稍硬，所以它則代表深沉、重厚、沉靜的感覺。而木材的價(jià)格也因其相對應(yīng)的紋理、色澤、產(chǎn)地、加工方式等大相徑庭。同時(shí)，也是對于木材的美學(xué)屬性深層次的品鑒和追求。 關(guān)鍵詞 :木材 。無論是選取購買哪種木材，都能夠體現(xiàn)出個(gè)人的品味與內(nèi)心世界，后期的涂裝與加工也能夠決定木材是否能最大化地展現(xiàn)其亮點(diǎn)。在將木材 嚴(yán)絲合縫的前提下，能夠產(chǎn)生不同的分離圖形，同時(shí)又增添了一種人為之美。人們之所以會(huì)喜歡這種自然狀態(tài)下的涂裝，主要在于木材的顏色及木材特有的肌理。例如七葉樹，波紋不明顯，紋路樣式多，整體為淺黃褐色，其明度提高，可營造出亮麗、整潔、高雅的感覺 。每一種 木材的色澤、光彩、紋理和花紋都是獨(dú)一無二的，并且又因加工處理方式不同而千變?nèi)f化。木材美學(xué)主要是通過對木材顏色、紋理、氣味的組合把控，來最大限度地滿足室內(nèi)設(shè)計(jì)中苛刻的要求。不斷提高的生活品質(zhì)決定了木材在不同場合的運(yùn)用與其作用。再從浩氣長存的皇宮大殿到宏偉壯觀的宮闈莊園??無不顯示出木材使用的廣泛性。直接將木材運(yùn)用到室內(nèi)的擺放堆疊而不考慮木材本身的附屬屬性稱之為“物質(zhì)屬性”。 2 木材的紋理探究 貢布里希認(rèn)為“過于簡單的圖案可能無法吸引人們的注意力，而過于復(fù)雜則可能使人眼花繚亂”。從實(shí)木皮的二次加工到各種復(fù)合板的重組，無不反應(yīng)出木材內(nèi)部的邊界區(qū)分與加工方式的 互融關(guān)系。 3 木材的設(shè)計(jì)表現(xiàn) 木材本身便具有雙層反射的特性，使得其擁有區(qū)分于玻璃、混凝土、鋼材的獨(dú)特雅致的光澤。利用木材本身的紋理對其圖案進(jìn)行二次地拼貼設(shè)計(jì)，將木皮按照不同的排列方式拼貼起來，可以形成發(fā)揮木紋特點(diǎn)的幾何圖案。通過現(xiàn)代不同的木材加工處理方式，能夠得到木材不同的美學(xué)力量。人們根據(jù)木材的特性發(fā)展出了各式的裝飾體系。而非物質(zhì)屬性，則是指木材的清香氣味，木材的藥用價(jià)值，木材制品的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值等。而木材這種中性材料恰巧能夠滿足人的視覺需求又能滿足室內(nèi)的裝飾亦或是建筑的結(jié)構(gòu)需求。通過反復(fù)地對木材的紋理色澤與人的心理感覺的關(guān)系測驗(yàn)得知，木材獨(dú)特的偏暖調(diào)紋理，會(huì)使受驗(yàn)者產(chǎn)生溫暖感和舒適感。在家裝中所涉及到的涂裝上，越是名貴的木材，后期處理方式就越簡約。把自然的不規(guī)則美與人為的秩序美相結(jié)合，達(dá)到天人合一的境界。我們應(yīng)當(dāng)懷抱著一顆敬畏自然的心去探索 發(fā)現(xiàn)。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)屬于眾多元素重組與再造的過程，禪宗文化推崇空間布置與功能分布的對稱統(tǒng)一。 二、現(xiàn)代禪宗美學(xué) （一）禪宗美學(xué)的藝術(shù)特性 無論是建筑的總體布局，還是內(nèi)部的空間設(shè)計(jì)，都強(qiáng)調(diào)其功能性、科學(xué)性與藝術(shù)性的綜合應(yīng)用。在地面設(shè)計(jì)中，地面配合墻體進(jìn)行劃分領(lǐng)域上，用暗色調(diào)烘托地面布局，倡導(dǎo)“天圓地方”的理念，發(fā)揮禪宗對于自然本源以及回歸本真的追求。整體的設(shè)計(jì)在避免了傳統(tǒng)的中國風(fēng)設(shè)計(jì)表現(xiàn)后，融入了更加深遠(yuǎn)的如“天圓地方”、“萬物歸宗”、“遵從自然”等禪宗理念，這些理念在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)是更具有神韻和深遠(yuǎn)的。布料：亞麻、棉、毛。把禪宗文化的內(nèi)涵不斷剖析，融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中?？蛷d、臥室、餐廳、門廊都進(jìn)行了獨(dú)具匠心卻不失神韻的設(shè)計(jì)，整體的設(shè)計(jì)在避免了傳統(tǒng)的中國風(fēng)設(shè)計(jì)表現(xiàn)后，融入了更加深遠(yuǎn)的如“天圓地方”、“萬物歸宗”、 “遵從自然”等禪宗理念，這些理念在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)是更具有神韻和深遠(yuǎn)，以此獲得哲學(xué)理念融入實(shí)踐的有效價(jià)值表現(xiàn)。 觀葉類植物 觀葉類植物在室內(nèi)綠化植物市場中占主要份額，其有木本和草本2 類。多漿植物是在夜間通過開放的孔吸收二氧化碳，經(jīng)過體內(nèi)的反應(yīng)后釋放出氧氣。 與室內(nèi)環(huán)境融合的原則 室內(nèi)環(huán)境大體上是受室內(nèi)裝修風(fēng)格的影響，裝飾風(fēng)格一般為中式和歐式 2 類，在選擇室內(nèi)裝飾植物時(shí)要充分結(jié)合室內(nèi)的風(fēng)格，忌毫無章法的混搭。設(shè)計(jì) 一、禪宗美學(xué)特點(diǎn) “禪”最初起源于印度，后傳入中國，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)光大?！翱铡痹谟诰駥用?，“實(shí)”則在于實(shí)際生活，將生活實(shí)踐升華到精神世界才是禪宗所追求的自由，而不是不切實(shí)際的虛妄幻想。鶯啼操舞皆禪悅，般若分明在眼前”，禪的意境和自然結(jié)合在一起，“靜”和“動(dòng)”完美地結(jié)合在一起，詮釋出一個(gè)“詩境的空間”，便是空靈之美?，F(xiàn)實(shí)生活中，隱居山野，遠(yuǎn)離塵世，獨(dú)獨(dú)去追求這份難得的心境不是每個(gè)人都能做得到的，禪宗也不是要人們都去與世隔絕，隱居山林，而是通過對內(nèi)心平靜的追求，達(dá)到一種純凈的心靈空間，去除繁雜，消除過多的欲望和雜念，以一種干凈、純潔的心靈空間去追求更為平靜的內(nèi)心世界。尊重自然材料的原滋原味，以簡潔、自然、淳樸的線條襯托出素凈、純潔的自然之美?？刂坪霉庥暗氖褂茫⒅刈匀还獾囊?，能夠豐富空間的層次感，彰顯動(dòng)靜結(jié)合的禪宗意境?，F(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中，自然無法移山入室，但可以盆景的方式與綠植相應(yīng)和，可大可小，石材的選用要和室內(nèi)的主體意境相搭配。 五、結(jié)語 禪宗美學(xué)是中國文化的美學(xué)符號(hào)，其在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑較為廣泛，從選材到色彩，從光影到山水，禪宗美學(xué)所追求的自然之美，和諧之美能夠?yàn)槭覂?nèi) 設(shè)計(jì)打造出更為簡約、更為純凈的空間，打造優(yōu)美家居生活的同時(shí)彰顯中國風(fēng)。玻璃地板下一彎清水也別有韻味，若再搭配幾條錦鯉，則更富有生機(jī)，更貼近自然。光影的明暗變化，虛實(shí)相生，與室內(nèi)裝飾相映襯，共同打造出富有禪意的靈動(dòng)效果。藍(lán)色雋永，能夠讓人冷靜自持。 (三 )意境之美 禪宗的追求，是一種物我兩忘的意境，淡泊寧靜的家居環(huán)境，配以干凈整潔的家居色彩，讓人與環(huán)境有機(jī)結(jié)合在一起，使“人”的思想與家居環(huán)境能夠融合，產(chǎn)生情感上的共鳴，方才能達(dá)到意境的追求，這種追求不是擺設(shè)幾件配飾就能夠完成的，而是要使居住者深層次上體會(huì)出禪意，接受禪宗的美學(xué)特征，才能完成意境之美的設(shè)計(jì)。 (四 )淡泊寧靜 禪意在靜， 以“空”“靜”來詮釋一種淡泊寧靜的態(tài)度，以坐禪的方式進(jìn)入物我兩忘的境界，調(diào)節(jié)作為“人”的個(gè)體與自然的和諧統(tǒng)一，使精神達(dá)到一種超脫的境界。 (二 )親近自然 人與自然的關(guān)系，自古就是一個(gè)哲學(xué)層面的論題。［ 1］禪宗主張“不立文字，教外別傳 。這是將來室內(nèi)設(shè)計(jì)的真正追求和精神境界，詮釋“人性化”的居住環(huán)境。 環(huán)境心理學(xué)理論 環(huán)境心理學(xué)是研究人與環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)科，目的是改善人類的生存環(huán)境。 盆景 盆景是最具中國特色的室內(nèi)綠化材料。因此，禪宗的室內(nèi)