【正文】 正好體現(xiàn)出“仁”。由此可見孔子十分重視學(xué)習(xí)，并且教導(dǎo)學(xué)生也要勤思敏學(xué)。擇其善者而從之，其不善者而改之。做人，就應(yīng)該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng) 。孝弟也者，其為仁之本與 !”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層王權(quán)，這樣的人是很少見的。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學(xué)。孝慈，則忠 。所以家長、老師、領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該做好示范帶頭作用，只有這樣孩子、學(xué)生、下 屬才會按照正確的方式去做。啟發(fā)式教學(xué)，“不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，也正因此，弟子們疑其有所隱，夫子才發(fā)出那句“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。”努力，需知學(xué)習(xí)貴在堅持，“譬如為山，未成一簣。雖然夢碎，也會 疼。’”夫子還說，“非其鬼而祭之，諂也?！敝?，“子釣而不綱，弋不射宿”，留有余地，追求人與自然的和諧。關(guān)鍵在于“信”，我們只有相信他，才能用心體會他的話，才能領(lǐng)會其中的深意，才會樂于用他的理論、他的思想指導(dǎo)我們的實(shí)踐并從中受益。孔子是世界最著名的文化名人之一。同樣，如果學(xué)習(xí)書本知識而不思考，就會不辨真?zhèn)?，更不能融會貫通，學(xué)以致用；如果只是苦思冥想?yún)s不認(rèn)真讀書，就會孤陋寡聞，才疏學(xué)淺，更不能做到博見約取，標(biāo)新立異。然而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書本知識的積累，進(jìn)而對知識進(jìn)行研 究推敲，也只能是流于空想，問題仍然不會得到解決，也就會產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險。只是一味地思考，沒有一定的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，結(jié)果思考鉆進(jìn)了死胡同，就難免是非不分。 第四篇：論語讀后感 半部《 論語》治天下 《論語》讀后感 古人云：“半部論語治天下?！皩W(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”；德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”；“朝聞道，夕死可以”?！比伺c人之間即使走得再近，也還是會有可能產(chǎn)生距離。曾幾何時，幾多煩惱，幾多頹唐，幾多感傷，又有幾多彷徨，倘使我能以己之生拓寬命運(yùn)之深度與廣度，以少年之精銳疊之以中年之境界，并在內(nèi)心建立起明晰的價值體系，做到淡定從容。 在紛繁的社會里，在忙碌的生活中穿梭的人們，在職業(yè)角色的外衣下，我們還有多少空間留給心靈呢？為什么在物質(zhì)越來越豐富的今天，我們生活得不夠歡欣，不夠幸福？幸 ?？鞓分皇且环N感覺，同貧富無關(guān)，與內(nèi)心相連。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無疑問，兩 人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。 所以，作為老師的長輩們，應(yīng)該將“誨人不倦”這句話作為自己的座右銘。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、 懂得生活樂趣的孔子。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝?？鬃訒宰畈┐蟮男貞?，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。讀《論語》，總能讓我們有所啟發(fā)?！昂＜{百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。只有這樣，方可于人世中，香遠(yuǎn)益清，灼灼其華，以人格之優(yōu)秀，成就人生之卓越?！帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。 《論語》所呈現(xiàn)的是一位任重而道遠(yuǎn)、誨人而不倦、知行而合一的人性先知形象。這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。由此可見，營造寬松和諧的學(xué)思氛圍，建立良好和諧的學(xué)思網(wǎng)絡(luò)是個人不斷發(fā)展不斷進(jìn)步，向成功的關(guān)鍵。同時對所學(xué)的知識必須結(jié)合實(shí)際反復(fù)運(yùn)用，知識才能鞏固，技能才可純熟，這就是我們掌握知識的必由之路。這則講了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合，二者不可偏廢。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。”多么令人神往！內(nèi)心有著寧靜和滿足，眼中的神采也必然是淡定、欣然的，舉手投足間氣定神閑。把一切假于天，易被理解和接受，足見其表達(dá)技巧，深諳溝通之道?！泵靼住暗馈?、悟得“道”，即使一切在那一刻停息，也心滿意足！ 游學(xué)之道。謙遜，“三人行，必有我?guī)熝?！”明辨，“擇其善者而從之，其不善者而改之。呵呵！《論語》，字雖不多，但其蘊(yùn)涵的道理卻多得很難說得清。薦舉有德行的人來教育弱者 ,他們就會互相勉勵而上進(jìn)了。 而這些，卻是孔子給我們的啟示?！傲x”是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮” !大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好