【正文】 。保時捷汽車館有著與該品牌契合的讓人興奮的動態(tài)獨特曲線。 symbolization。本文討論的是中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計元素與現(xiàn)代簡約設(shè)計的融合。 將大家的目光漸漸轉(zhuǎn)向?qū)鹘y(tǒng)文化、民族文化、民間藝術(shù)等的傳承與發(fā)揚上來。 simplicity。保時捷展覽館造型獨特，在汽車城環(huán)礁湖風景區(qū)獨樹一幟。 圖 12 德國 保時捷展覽館 2 論文研究的想法 研究傳統(tǒng)元素與簡約設(shè)計的初衷 我們常了解到一些追求傳統(tǒng)元素的室內(nèi)設(shè)計作品，也 只是 從傳統(tǒng)元素意境黑龍江大學建橋?qū)W院 中學 來皮毛，只是 一味的 追求空間的視覺上的的形似，有的加工 現(xiàn)代材料， 憑借工藝的優(yōu)越性和美感去模仿過去傳統(tǒng)元素 ，而不 是去挖掘中華文化特有的內(nèi)涵和神韻。 所以 為了更好地 繼承傳統(tǒng)文化和吸收外來文明，本文試圖在理論上 論證將中國的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代簡約設(shè)計融合起來。在 世界 的藝術(shù)之林中 ，它那獨特的東方文化魅力一直是 熠熠生輝。 中國 傳統(tǒng) 室內(nèi) 裝飾元素對 現(xiàn)代簡約 主義 室內(nèi)設(shè)計的影響可分 顯性和隱性 兩種。從室內(nèi)設(shè)計的角度看，它所表現(xiàn)的是以 “ 情 ” 為美、以 “ 和 ”為美的藝 術(shù)觀念，這成為影響中國室內(nèi)設(shè)計師對空間功能布局及藝術(shù)表現(xiàn)方面的傳承和發(fā)揚起著深遠的影響 。古代文人對室內(nèi)陳設(shè)是很有講究的 ， 他們可以將 這些文人藝術(shù)與家具陳設(shè) 組合在 一起 形成 一種裝飾 設(shè)計 風格，使文人藝術(shù)成為了 室內(nèi)設(shè)計的重要元素。 文人藝術(shù)是中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計之中重要的組成 元素，它在 中式室內(nèi)裝飾中 無處不在 ，也正因如此文人們將自己的人生追求，精神理念與審美情趣 融入這些建筑裝飾。 實際上 簡約主義設(shè)計 并沒有像名字上那么簡單，現(xiàn)代簡約主義設(shè)計風格 的 只 是 在 元素、色彩、照明、 原材料上達到最小程度的簡單，卻在色彩及材料的質(zhì)感上要求的非常高。認真的研究空間環(huán)境的功能布局就是現(xiàn)代簡約主義室內(nèi)設(shè)計最關(guān)注的地方。只能把這個日趨混亂和沉淪的世界增添了更多的喧囂和困惑。 第二 ，表面上的豪華、美麗、矯揉造作的豐富感再也不會被我們找到了，潔凈的、直截了當?shù)拿绖t是我們尋找的，我們會一直尋找那份誠實的美。 這種使人困擾和喧囂的情況是室內(nèi)建筑必須克服的，同樣這個問題也就成為了設(shè)計師們視線的焦點。我們的時代的確需要創(chuàng)新 的勇氣、智慧和能力 來設(shè)計一些合適人們正常起居的方案，而不是一味的去追求新奇特而不注重實際。 那些故意把自己打造成多元化的，五花八門的形式與色彩于一身的室內(nèi)裝飾設(shè)計不會持久，那些復(fù)雜的細節(jié)也并不會增加任何意義。 現(xiàn)代簡約主義室內(nèi)設(shè)計風格，能夠準確的把握室內(nèi)設(shè)計本質(zhì)， 它展現(xiàn)出來的是一種設(shè)計的更新，而不是那種故能玄虛的更新的假象，現(xiàn)代簡約主義設(shè)計風格展現(xiàn)出來的是 隨著社會發(fā)展的、樂觀的、蓬勃的發(fā)展前景。有很多設(shè)計師一 味的認為：“大氣就應(yīng)該像中國故宮博物院式的建筑、高雅就應(yīng)該像法國 盧浮宮式的建筑、宏偉就應(yīng)該像埃及金字塔式的建筑，事實并非如此。 民族傳統(tǒng)文化會對現(xiàn)代文化產(chǎn)生影響 是互贏互利的 ， 會使得民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代互相融合和整合，最終使得具有中國特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計更加完善。無論文獻記載，還是傳世的，抑或是考古出土的實物，都可證明我國 古代 勞動人民 在建筑裝飾設(shè)計 方面不僅形成了豐富的理 論體系，而且創(chuàng)造出了許多經(jīng)典的范例，使人驚嘆。使我國的室內(nèi)設(shè)計 盛行奢華之風，工程 造價累累增高。 利用諧音、抽象、象征的手法來表達自己的想法，形成了一種中國式設(shè)計放風格。 [6]. 蔣紅斌，《論設(shè)計的創(chuàng)作性》、《裝潢》 2020 年 2 月。 [13]. 趙持平，《中國畫藝術(shù)表現(xiàn)形式與現(xiàn)代設(shè)計》、《裝飾》， 2020 年。 作者簽名： 日 期： 黑龍江大學建橋?qū)W院 學位論文原創(chuàng)性聲明 本人鄭重聲明：所呈交的論文是本人在導師的指導下獨立進行研究所取得的研究成果。 ：任務(wù)書、開題報告、外文譯文、譯文原文（復(fù)印件）。 作者簽名： 日期： 年 月 日 學位論文版權(quán)使用授權(quán)書 本學位論文作者完全了解學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。無論是在論文選題上，還是在資料的查找、搜集上，乃至最后論文的修改，每一個步驟都離不開王老師的幫助，花費了王老師很多的時間和精力，我衷心地像導師王老師表示感謝！導師嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，高度負責的精神都將使我終生受益！ 黑龍江大學建橋?qū)W院 原創(chuàng)性聲明 本人鄭 重承諾：所呈交的畢業(yè)設(shè)計（論文），是我個人在指導教師的指導下進行的研究工作及取得的成果。 [10]. 雷圭元《中國圖案做法初探》，上海人民美術(shù)出版社， 1986 年。 [2]. 劉文正，《淺論 民族文化與中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計》， 2020 年 12 月。創(chuàng)造一種既簡潔明朗、注重功能、強調(diào)環(huán)保、減少污染、真實誠摯、形式與功能高度統(tǒng)一又具有真正 的“中國特色”的而不是停留在表現(xiàn)效果上的形似，而是講求神似、追求意境，既凸顯 深厚的 文化底蘊、 有體現(xiàn)民族神韻的室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作。而且現(xiàn)代 的中國 室內(nèi)設(shè)計的社會心理也出現(xiàn)一些受封建等級觀念的影響較為嚴重的偏差，隨著改革開放中國特色的 市場 化經(jīng)濟的高速發(fā)展，一大批先富起的富商 想以財富贏得社會 地位，住宅的豪華便成為他們表現(xiàn)財富的最好形式。在室內(nèi)設(shè)計實踐與 教學中，關(guān)于“ 中國傳統(tǒng)文化”的傳承， 已經(jīng) 被廣 泛關(guān)注和運用，并取得了一定的成績。達到精簡的目的，在簡約中做到大氣、高雅、宏偉的展現(xiàn) 。在設(shè)計的同時還可以知道世界各地的人們對設(shè)計的想法以及流行的趨勢。減少事物的含糊不清的地方 ，追求事物的本質(zhì) 。 （如圖 ： 43） 圖 43 簡約還有時代感 第七 ，伴隨著人口的過度膨脹、資源的過度開采、能源的過度消耗，是人類黑龍江大學建橋?qū)W院 對自然資源產(chǎn)生了嚴重的危機感，對于新能源的研究和應(yīng)用還未達到成熟的地步，現(xiàn)在人們運用的資 源具有不可再生性，自然資源逐漸變少是人們不可不面對的問題?，F(xiàn)代簡約室內(nèi)設(shè)計風格因為有其特有的發(fā)展性和持久性，使之在多種設(shè)計風格相互爭鳴中迅速發(fā)展。這些因素都會或多或少的影響 設(shè)計者的觀念。 這種風格一開始是在建筑和室內(nèi)設(shè)計中開始流行的， 在經(jīng)過不同領(lǐng)域的相互交融相互借鑒的過程中的到發(fā)展。 簡約主義設(shè)計已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，相對于其他設(shè)計風格來說，現(xiàn)代簡約室內(nèi)設(shè)計風格拋棄了那些繁瑣、炫耀、華麗， 增加了很多的純凈、自制、簡潔 相對于那也不切實際的異想天開更加注重實際。 與自然的柔和可以使室內(nèi)環(huán)境表現(xiàn)的更加的溫暖和開闊。簡約主義 強調(diào)自由 、 ，讓空間和形式擺脫那些阻礙人們真正欣賞 東西， 任何多余的東西都把它扔掉 ，“少即是多”， 注重簡樸的 道德 法則 和美學 規(guī)律， 追求 精神上的平和與卓越。 孔府大門懸掛的金字對聯(lián)“與國咸休，安富尊榮公府第；同天并老，文章道德圣人家 有著 書香世家的意味 。 在 老子、莊子 對 道家文化 傳播 下 ，使道家文化 的形成和發(fā)展 對于中國傳統(tǒng)文化元素 來說 與儒家思想 有著 同等重要的 地位 。文化 形式及體系 的形成對于中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計 裝飾元素 以及人 對 美 的認識、感知、 情趣等 帶來了 根深蒂固的影響，特別是在不同時期的建筑及 室內(nèi)空間的設(shè)計表現(xiàn)中我們很容易發(fā)現(xiàn)其之間獨特的關(guān)系。 中國 傳統(tǒng) 室內(nèi)設(shè)計裝飾 元素 并 不是 一般 簡單 性概念所組織形成 的。而從傳 統(tǒng)文化中吸取出來的具有代表性的東西我們就可以稱之它為“中國 傳統(tǒng)文化元素 ” 。摒棄最初倡導的刻板、蒼白而又蒼涼的極簡抽象的設(shè)計 想法 。入口處向外懸挑 25 米黑龍江大學建橋?qū)W院 的大懸臂遮出弧面的一角，形成一個適宜的外部空間，為幾百位客人提供座位。在湛藍的天空下 ,那金黃色的琉璃瓦重檐屋頂 ,顯得格外輝煌 .殿檐斗拱 ,額枋 ,柱 ,裝飾著青藍點金和貼金彩畫 .紅色大圓柱 ,金瑣窗 ,朱漆門 ,同臺基相互襯映 ,色彩鮮明 ,雄偉壯麗 。但隨著 對歷史文脈的重視，對傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計元素產(chǎn)生了重新的 肯定，對傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計元素的利用等觀念，又為傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計元素 的傳承與發(fā)展創(chuàng) 造了機會，如：吉祥圖案、藍印花布、剪紙藝術(shù) 、擱柵窗等都是在當代家居室內(nèi)設(shè)計中，對中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計元素的探索實踐 提供了生存的空間。黑龍江大學建橋?qū)W院