【正文】 ［ D］反對抽象人本主義，但是重視人本精神 8下列關(guān)于科學(xué)主義和人本主義的說法，正確的有（） ［ A］人本主義承認人的價值和尊嚴，把人看做作萬物的尺度，或以人性、人的有限性和人的利益為主題 ［ B］科學(xué)主義是片面崇尚自然科學(xué)，認為只有自然科學(xué)才是真正的科學(xué) ［ C］我們應(yīng)該堅持科學(xué)主義和人本主義，它們都是真理 ［ D］馬克思主義哲學(xué)反對科學(xué)主義和人本主義，但提倡科學(xué)精神和人文精神 9馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)中的偉大變革。這種觀點屬于 () ［ A］辯證唯物主義 ［ B］樸素唯物主義 ［ C］ 客觀唯心主義 ［ D］機械唯物主義 8下列主張屬于古代樸素唯物主義的是 () ［ A］一切有形的物體都是由客觀的元氣生成的 ［ B］是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼話 ［ C］存在即被感知 ［ D］物是感覺的集合 9圣經(jīng)記載道，上帝用塵土 (即指大地泥土 )，造人，將生氣 (即指靈 )吹在他的鼻孔里， “ 他就成了有靈的活人 ” 。哲學(xué)主要的特點體現(xiàn)在（） ［ A］哲學(xué)的概念具有最高的概括性 ［ B］哲學(xué)的對象和方法具有最大的普遍性 ［ C］哲學(xué)在階級社會中不具有階級性 ［ D］哲學(xué)是文明的活的靈魂 2思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，這是哲學(xué)性質(zhì)和特點決定的。（） ［ A］唯物主義和唯心主義 ［ B］形而上學(xué)和辯證法 ［ C］可知論和不可知論 ［ D］主觀唯心主義和客觀唯心主義 4哲學(xué)的黨性是哲學(xué)的黨派傾向。馬克思主義哲學(xué)堅持了徹底的唯物主義，將唯物主義的原則貫徹到了人類社會領(lǐng)域，創(chuàng)立了與唯心史觀相對立的唯物史觀。辯證唯物主義認為，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的；意識反作用于物質(zhì)，精神的力量可以通過人的實踐活 動轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量。題干提及的 “ 意念移物 ” 宣揚的是精神對物質(zhì)的決定性作用，顯然屬于唯心主義的觀點。 本章命題重點集中在以下兩個方面：一是哲學(xué)基本問題，包括物質(zhì)和精神何為第一性的問題與物質(zhì)和精神是否同一的問題兩個方面，以及在此基礎(chǔ)上唯物主義和唯心主義的對立、可知論與不可知論的對立。 休謨和恩斯特 這是由于他 () ［ A］ 脫離了任何哲學(xué)思想的束縛 ［ B］在科學(xué)實踐過程中擺脫了唯心主義 ［ C］自覺或不自覺地貫徹唯物主義、辯證法的原則 ［ D］認識和尊重了事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律 （二）唯物主義和唯心主義的對立 選擇題 Ⅰ ： 在四個備選項中，只有一個最符合題目要求 1唯物主義的三個發(fā)展階段是 () ［ A］客觀唯物主義、主觀唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義 ［ B］樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義 ［ C］舊唯物主義、新唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義 ［ D］馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想 2明代的王守仁認為 ： “ 人者，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也。其缺陷主要表現(xiàn)為 () ［ A］機械性 ［ B］形而上學(xué)性 ［ C］不 徹底性 ［ D］直觀性 2在與唯心主義和唯物主義的對立和沖突中，唯心主義發(fā)展了兩種基本形式。這是 因為（） ［ A］解放思想、實事求是、與時俱進概括了馬克思主義哲學(xué)的理論內(nèi)容 ［ B］解放思想、實事求是、與時俱進概括了馬克思主義哲學(xué)的社會功能 ［ C］實事求是是從客觀存在的實際出發(fā)，是馬克思主義哲學(xué)的核心 ［ D］解放思想打破了舊的思想觀念的束縛，是馬克思主義哲學(xué)的革命批判本質(zhì)所在 四、答案與解析 (一 )哲學(xué)和哲學(xué)的基本問題 選擇題 Ⅰ ： 在四個備選項中，只有一個最符合題目要求 1C【解析】哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是世界觀的理論體系。因此， A、 B、D的表述均是正確的。 馬赫的哲學(xué)，雖然在愛因斯坦看來是他自己取得 “ 決定性的進展 ” 的原因，但并不能據(jù)此判斷二人的哲學(xué)是科學(xué)的。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)的世界觀，是將人們的世界觀用理論的形式加以高度的抽象概括，通過一系列特有的概念、范疇和系統(tǒng)的邏輯論證而形成的思想體系。 3C【解析】本題的觀點是主觀唯心主義觀點，主觀唯心主義是認為萬事萬物都是 “ 我 ” 的感覺、觀念、意志、情感等等的產(chǎn)物，沒有 “ 我 ” 就沒有世界，陸九淵認為世界萬物都是來自心的感覺、觀念，因此屬于主觀唯心主義。 8A【解析】古代樸素唯物主義認為世界的本原是具體的物質(zhì)，如水、火等。 2AC【解析】兩種基本形式是主觀唯心主義和客觀唯心主義。 （三）馬克思主義哲學(xué)的特征及其時代性 選擇題 Ⅰ ： 在四個備選項中，只有一個最符合題目要求 1A【解析】實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀點。 5D【解析】馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。 5AD【解析】馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然界、人類社會和人類思維最一般規(guī)律的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀，是對自然科學(xué)的抽象概括，但不是自然科學(xué)的源泉。 9BD【解析】這一偉大變革體現(xiàn)在研究對象上，就是它是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。從運動與物質(zhì)的關(guān)系的角度來說，運動是物質(zhì)的存在形式，是物質(zhì)的唯一特性，從這個意義上說，世界上只存在運動著的物質(zhì)。純粹的自然界自身的運動或者人的意識的能動作用，都 無法促成這種相互作用的過程，只有人的實踐活動才能在二者之間搭起一座橋梁。這一改變使得這一知識點表述更為科學(xué)，明確要求考生掌握其 “ 含義 ” ，而原來的 “ 實踐的本質(zhì) ” 是一個模糊的概念，這一改變對命題沒有 實質(zhì)性影響。實踐的客體是指實踐活動和認識活動所指向的對象。 ” 對這一觀點理解正確的有（） ［ A］認為世界統(tǒng)一于物質(zhì)［ B］認為世界的本原是具體物質(zhì)形態(tài) ［ C］具有直觀性和猜測性［ D］認為物質(zhì)是第一性的 四、答案與解析 (一 )物質(zhì)與運動 選擇題 Ⅰ ： 在四個備選項中，只有一個最符合題目要求 1B【解析】辯證唯物主義認為運動是物質(zhì)的存在形式，是物質(zhì)的根本屬性。 B否認了事物的相對靜止。愛因斯坦的廣義相對論認為，由于有物質(zhì)的存在，空間和時間會發(fā)生彎曲，而引力場實際上是一個彎曲的時空。其中生產(chǎn)實踐是人類其他一切社會活動的基礎(chǔ)；生產(chǎn)實踐是人類賴以生存所需要的物質(zhì)生活資料的全部來源，同時也是人類認識的基本來源，因此選 C。自在世界又稱天然的自然界，包括人類產(chǎn)生之前的自然界和人類產(chǎn)生后人的活動尚未深入到的自然界。 2ABC【解析】主觀能動性是實踐的三個基本特征之一，包括目的性、自主性、創(chuàng)造性。由于科技的進步（這是實踐的具體形式），人類將一些以前沒有納入活動范疇的天體吸納進人類世界，改變了自在世界與人類世界的劃分界線，因此 BC是正確的。 6B【解析】本題考查考生對于列寧物質(zhì)概念的理解。 “ 要 素說 ” 實質(zhì)是人的感覺的集合， “ 能 ” 也有物質(zhì)的與精神的之分，而唯能論所鼓吹的，正是精神的 “ 能 ” 。黃河三門峽水利樞紐在建設(shè)之前就沒有客觀地考查這項工程可能會出現(xiàn)的各種的實際問題，因而導(dǎo)致后來這些問題的出現(xiàn)，造成巨大損失。 A是辯證唯物主 義的觀點，樸素唯物主義盡管認為物質(zhì)是第一性的，但并未提出抽象的物質(zhì)概念。為長者折技，語人曰吾不能，是不為也，非不能也。 【例 4】（ 2020年第 19題） 2020年 7月 12日凌晨，劉翔在瑞士洛桑國際田聯(lián)大獎賽男子110米欄比賽中，以 12秒 88勇奪冠軍，打破了由英國名將科林 因此 ABCD均入選。命題主要集中在以下三個方面：一是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展及其規(guī)律性。規(guī)律的基本特點是（） ［ A］穩(wěn)定性［ B］普遍性 ［ C］主觀性 ［ D］重復(fù)性 （二）唯 物辯證法的基本范疇 選擇題 Ⅰ ：在四個備選項中，只有一個最符合題目要求 1偶然性在事物發(fā)展過程中（） ［ A］起非從屬性作用 ［ B］有時不起作用 ［ C］起促進或延緩的作用 ［ D］起決定性的支配作用 2以下哪一哲學(xué)范疇描述的是 “ 包含在事物中并預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢 ” （） ［ A］原因［ B］結(jié)果［ C］可能［ D］現(xiàn)實 3關(guān)于因果關(guān)系和時間順序的聯(lián)系，說法正確的是（） ［ A］因果關(guān)系必然包含時間順序，因在前果在后 ［ B］時間順序必然包含因果關(guān)系，發(fā)生在前的是 因，發(fā)生在后的是果 ［ C］時間順序必然包含因果關(guān)系，發(fā)生在前的是果，發(fā)生在后的是因 ［ D］因果關(guān)系不一定包含時間順序 4以下關(guān)于假象的說法正確的是（） ［ A］假象不是事物本質(zhì)的反映［ B］假象是由主觀條件造成的虛假現(xiàn)象 ［ C］通過假象不能認識事物的本質(zhì)［ D］假象是對事物本質(zhì)歪曲的反映 選擇題 Ⅱ ：在四個備選項中，至少有兩個符合題目要求 1唯物辯證法的基本范疇包括（） ［ A］現(xiàn)象與本質(zhì)［ B］原因與結(jié)果 ［ C］必然性與偶然性［ D］可能性與現(xiàn)實性 2“ 原因和結(jié)果是我們思維的創(chuàng)造物 ” ， “ 在自然界中，既沒有原因，也沒有結(jié) 果 ” 。這些論點屬于（） ［ A］非決定論［ B］偽決定論 ［ C］機械決定論［ D］辯證決定論 選擇題 Ⅱ ：在四個備選項中，至少有兩個符合題目要求 1在現(xiàn)實生產(chǎn)生活中，由于矛盾的性質(zhì)、地位以及條件的復(fù)雜性，矛盾解 決的形式也是多種多樣的，主要有（） ［ A］矛盾雙方同歸于盡［ B］矛盾雙方融合成一個新事物 ［ C］矛盾一方克服另一方 ［ D］矛盾雙方長期共存 2在刑事訴訟中，逮捕既可以成為保障絕大多數(shù)人安全，保障大多數(shù)人生存權(quán)、自由權(quán)、財產(chǎn)所有權(quán)的手段，同時也可能成為侵犯人權(quán)的兇手。從唯物辯證法的角度看，以人為本的主要哲學(xué)依據(jù)在于（） ［ A］普遍聯(lián)系 ［ B］永恒發(fā)展 ［ C］矛盾不平衡性原理 ［ D］質(zhì)量互變原理 選擇題 Ⅱ ：在四個備選項中，至少有兩個符合題目要求 1可持續(xù)發(fā)展，就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明 發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。對此理解正確的是（） ［ A］社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的 ［ B］矛盾雙方的同一是無條件的 ［ C］矛盾雙方是相反相成的 ［ D］社會主義社會的基本矛盾只能在社會主義內(nèi)部解決 4伊拉克與美國的各種矛盾沖突持續(xù)了多年， 2020年這些矛盾最終導(dǎo)致了美伊之間戰(zhàn)爭的爆發(fā)，戰(zhàn)爭的結(jié)局是薩達姆政權(quán)的垮臺，美國掌握了伊拉克的主權(quán)。 ” 這句話說明（） ［ A］對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心和實質(zhì) ［ B］矛盾分析方法在整個辯證唯物主義的方法體系中居于核心地位 ［ C］矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用 ［ D］認識的目的是實踐 5“ 師傅領(lǐng)進門，修行在個人 ” 告訴我們（） ［ A］不同的事物有不同的發(fā)展規(guī)律 ［ B］內(nèi)因是一事物與他事物的根本區(qū)別 ［ C］內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因和決定性因素 ［ D］外因能夠加速或延緩事物的發(fā)展進程 6下列選項中，強調(diào)外因在事物發(fā)展中起到重要作用的是（） ［ A］眾人皆醉我獨醒［ B］近朱者赤，近墨者黑 ［ C］威武不能屈，貧賤不能移［ D］常在河邊走，就是不濕鞋 7“ 兩點論 ” 和 “ 重點論 ” 統(tǒng)一的原理，要求我們（） ［ A］在社會主義建設(shè)中，既要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，又要做好其他各項工作 ［ B］做事情既要看到自己的優(yōu)勢，又要認識到自己的不足 ［ C］做學(xué)問既要謙虛又要謹慎 ［ D］對于我國的傳統(tǒng)文化，既要繼承又要有所選擇 8克隆技術(shù)的發(fā)展，既給人類帶來了方便，同時也帶來一些道德上的困惑。三是唯物辯證法的三大規(guī)律，即對立統(tǒng)一規(guī)律、 質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。 “ 和 ” 而不 “ 同 ” ，矛盾的同一是包含差別的同一，對立面的同一是事物發(fā)展的動力，不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展。 ” 這在哲學(xué)上的啟示是 ［ A］創(chuàng)新是永無止境的 ［ B］不斷超越前人是歷史發(fā)展的規(guī)律 ［ C］凡是在歷史上產(chǎn)生就要在歷史上滅亡 ［ D］一切事物都是作為過程而存在，作為過程而發(fā)展 【答案】 ABCD 【解析】本題考查發(fā)展的過程性。 【例 3】（ 2020年理科第 2題）魯迅在評《三國演義》時說： “ 至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉 備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。題干所述的互聯(lián)網(wǎng)事例生動地佐證了這一原理。 C是正確的觀點，但表達的是人的主觀能動性和客觀規(guī)律的關(guān)系。 3ABC【解析】人類意識和動物心理的區(qū)別主要在于：它是以思維為主要形式，以語言為外殼，因而能對事物的本質(zhì)和規(guī)律進行抽象反映。依據(jù)這些分析可知 A符合題干的要求。 3C【解析】意識是人腦的機能，是人腦對客觀事物的反映，是自然界和人類社會長期發(fā)展的產(chǎn)物；先有物質(zhì)，后有意識。 C體現(xiàn)了主觀能動性是人的活動區(qū)別于其他主體的一切活動的本質(zhì)。 選擇題 Ⅱ ：在四個備選項中，至少有兩個符合題目要求 1ACD【解析】實踐是人能動地改造客觀世界的對象性活動。 3C【解析】馬克思主義對物質(zhì)觀的變革，突出地表現(xiàn)在它把人類實踐視為一種客觀實在，納入到物質(zhì)范疇的理解中來，從而使馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀體現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一、唯物論與辯證法的統(tǒng)一、本體論與認識論的統(tǒng)一。D地球引力雖然看不見、摸不著，但仍然能為我們所認識和感知，并且它的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。 5B【解析】物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)與運動