命若琴弦讀后感-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 “彈好了就夠了”。記得有人跟我說過：其實(shí)人生就是一個(gè)圓，從起點(diǎn)出發(fā)，最終還是回到原點(diǎn)。要不然他就能彈斷一千根。一前一后，小盲人正沿著老盲人的腳印向前走！ 在野羊坳，小盲人重演了老盲人曾經(jīng)的傷痛：一個(gè)受到命運(yùn)不公對(duì)待的有生理缺陷的人未必就能得到命運(yùn)的同情，他們所謂的愛情也只是曇花一現(xiàn)，注定是一個(gè)悲劇——蘭秀兒最后嫁給了別人?！耙桓傧倚枰獌蓚€(gè)點(diǎn)才能拉緊。是的，當(dāng)老盲人發(fā)現(xiàn)那治盲藥方原來只是一張白紙的時(shí)候，突然地他那黑暗的世界，他那只靠想象描繪出來的世界山崩地裂，把他那五十年來繃得緊緊的心弦一下子震斷了。 這時(shí)，不禁令我們想到：其實(shí)盲人的瞎與各人自身的弱點(diǎn)是多么的相似??！每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)與無(wú)奈，重點(diǎn)在于你是怎么對(duì)待它，怎么使你的不幸在心弦奏出的樂曲中淡化。當(dāng)你一出生，你的圓就開始畫了；也許有的人畫的圓很大，也許有的人畫的圓很小，但這并不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是在這個(gè)過程中你到底圈住了什么，這也是個(gè)人獨(dú)特的地方?！迸c“是一千二我沒彈夠，我記成了一千。無(wú)所謂從哪兒來、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……”，前后照應(yīng)，使小說彌漫著一種宿命的味道，也不禁使人深思：人生也許就是一個(gè)圓，就是這樣周而復(fù)始的接受命運(yùn)的拷問。盲區(qū)并不可怕，可怕的是我們只是站在原地不敢也不愿意向前踏出一步，只能局限于眼前的黑暗——描繪出來的也只能是黑點(diǎn)，只是在原地害怕與失望?！爸匾氖菑哪强嚲o的過程中得到歡樂”?！澳康碾m是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就彈不響”。 “干嘛咱們是盲人！”“就因?yàn)樵蹅兪敲と?。無(wú)所謂從哪兒來，也無(wú)所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說書為生。”和小說的結(jié)尾“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。每個(gè)人的世界就都不同”。確實(shí)，正是“他的一輩子都被那虛設(shè)的目的拉緊，于是生活中叮叮當(dāng)當(dāng)才有了生氣”。目的本來沒有，這需要我們來虛設(shè)。于此，我們不得不稱贊構(gòu)思的巧妙，它讓我們看到了一個(gè)瞎子的一生，許許多多瞎子的宿命，現(xiàn)實(shí)的殘酷與命運(yùn)的無(wú)奈。 總的來說，《命若琴弦》給我們展示了文學(xué)之美，也為我們帶來了對(duì)人生、對(duì)生命、對(duì)命運(yùn)的思考…… 命若琴弦讀后感3 史鐵生先生筆下的《命若琴弦》的開頭如是描述：“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來，也無(wú)所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說書為生。我們剛出生的時(shí)候，不也是一無(wú)所知的嗎？那我們是怎樣在我們?nèi)松陌准埳厦枥L出自己的世界的呢？“其實(shí)人人都是根據(jù)自己的所知猜測(cè)著無(wú)窮的未知，以自己的感情勾畫出世界。當(dāng)他穿梭于大山為村民們說書的時(shí)候，不僅“給寂寞的山村帶來了歡樂”，同時(shí)“這也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲勞和心里的孤寂全忘卻”?！边@時(shí)就看你愿不愿意為自己的心弦設(shè)定兩個(gè)端點(diǎn)了。于是，我們看到的是：老瞎子踩著老老瞎子的腳印，小瞎子又踩著老瞎子的`腳印，小小瞎子又踩著小瞎子的腳印，就這樣一步一步的走下去。這時(shí)候你會(huì)怎么辦？ 命若琴弦讀后感2 無(wú)所謂從哪里來，也無(wú)所謂到哪兒去”，《命若琴弦》告訴我：這就是人生。史鐵生用自己的心靈營(yíng)造了一個(gè)巨大而無(wú)垠的精神空間，讓無(wú)數(shù)的人在此遨游，得到精神的洗滌和錘煉。史鐵生和余華當(dāng)然有很大的不同，史鐵生認(rèn)為人要把活著看得比活著本身更要緊。人必須選擇一種東西作為生存意義的證明。但是人必須超越荒謬，在荒謬的生活中獲得意義。他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上，這是否是一個(gè)玩笑！琴弦脆弱但有韌性，人的生命也應(yīng)該如此吧！ 作者為老瞎子和小瞎子設(shè)計(jì)了一個(gè)人生的目標(biāo)，可卻又不讓他們?nèi)?shí)現(xiàn)。他選擇了寫作，寫作成了他的生存方式。對(duì)于史鐵生，我更多了一份猜想。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是我為大家整理的命若琴弦讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。 于是，我不情愿地在谷歌搜索欄里鍵入了“《命若琴弦》”，居然搜到了一篇相關(guān)的讀后感。 對(duì)于身殘的史鐵生，開始并沒有志堅(jiān)。這張藥方支撐著老瞎子走過了七十多個(gè)春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目標(biāo)就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼。這時(shí)，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。 人的生存是荒謬的，沒有任何理由，但在一個(gè)理想主義者看來，必須賦予它以意義，必須有東西證明它的意義。余華說：“活著就是為了活著。而人生就有缺陷，問題，不可能完美。所謂“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋，為了生活。他們一前一后走在迂回的山路上，也一前一后走在人生的崎嶇小道上。至于怎么來接受已成為事實(shí)的事實(shí)就得看你怎么看，怎么想，怎么選了。也許有人說，虛設(shè)的目的又有什么意義呢？也許我們一輩子也不可能實(shí)現(xiàn)，到頭來也是一場(chǎng)空，也許只能像老瞎子那樣傷心與失望?！盁o(wú)所謂從哪里來，也無(wú)所謂到哪兒
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