20xx年元宵節(jié)的習俗50字-文庫吧在線文庫
【正文】 走，好生男孩）。即便在同一文化區(qū)內，如客家文化區(qū)內，也會構成不同的民俗。上燈的日期最早為正月初九，最遲為正月十九，但多為正月十五前后一兩天。
上燈必須在本姓本族老屋祖公廳舉行?？图胰嗽疄楹幽系貐^(qū)的中原漢族，是具有明顯特性的漢族民系，是漢民族中的一個地緣性移民群體。
粵北一帶的客家人都分別從這六次南遷而來。
首先，從客家人六次南遷的時間來看，都發(fā)生在戰(zhàn)亂時期。
再次，由于客家文化是以中原漢文化為主體的移民文化，所以它具有中原文化的深厚底蘊。燈燈相續(xù)意味種族繁衍的綿綿不盡。上燈的流傳族群很廣，因每一個姓氏的客家人都有自己的一個或幾個先人，所以每一個姓氏的客家人都有自己的一個或幾個上燈活動。客家人自秦從中原南遷，對元宵節(jié)固然熟習?？图腋鱾€地方所制燈的材料大體相同，一般由竹篾制成中空的框架，由彩紙糊成，都能掛起來。圓柱底面的邊框上，貼上富有傳統(tǒng)剪紙藝術的約1米長的彩帶。
需留意的是，在當年正月十三到次年正月十三之間，誰家最早誕下男孩，這家就被稱作頭燈。新中國成立以后，由各個添丁家庭均勻承當。如鐵場鎮(zhèn)新和村鄒氏的是這樣的，櫥窗兩邊祖德源流芳百世，宗業(yè)興盛子孫昌，土地神位兩邊工能生白玉，便可發(fā)黃金，橫批是土主神位。天氣晴朗，宜四點左右接燈。所有燈子隨燈進進了祖祠上堂。族里每家派一個代表，就在老屋聚餐了。燈的制作體現了我國民間傳統(tǒng)的手工藝，這類手工藝通過上燈活動一代傳一代，得到了很好的繼續(xù)。
客家先人們以頑強的求生意志和堅定的信念屢次輾轉遷移，使自己的血液得以延續(xù)。因而，后代以某種方式告慰先人，成了一種當仁不讓的責任。家庭的和睦以及家人的團圓對于一個完整的家庭來講是多么重要的因素。
元宵節(jié)“舞獅子”
舞獅，又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅子”，多在年節(jié)和喜慶活動中表演。正月十五正式上街，一直到十八方告結束。真實地反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。元宵節(jié)夜婦女相約出游，結伴而行，見橋必過，認為這樣能祛病延年。唐宋時燈市上開始出現各式雜耍技藝。表示希望女兒婚后吉星高照、早生麟子。這些都表現了客家人對先人的尊敬與崇拜?？梢钥闯觯图胰藢ο热说纳钌钭鹁磁c愛戴。從這六次南遷的進程中可以看到，客家先人所遭受的艱巨歷程，和生存的險境與不幸。請來的電影將在此放映。預備終了，老人一聲令下，燈緩緩升
起，所有燈子跪下行禮。預備終了，老人一聲令下，接燈開始，獅子舞動，鑼鼓、鞭炮齊叫震耳，所有燈子向燈行跪拜禮。
上午的活動主要是祭祖，下午才是真實的、最重要的上燈活動。
另外，依照會議的安排，由燈子承當上燈活動期間的一切事務，如預備上燈日的膳食，接待外來職員等。有的只制一盞。從整體來看，燈的大小可以說是遵從了3：2：1的格式，上大下小。如河源龍川縣的燈都用舉式的，而東源縣及興寧市的燈多數用扛式的。因此，上燈多是元宵節(jié)的派生物。
從燈的意蘊上看，元宵節(jié)又稱燈節(jié)，其外表看來，是欣賞花燈的游樂。和客家人從小構成的念祖恩，尊祖的優(yōu)秀品德，借燈來慶祝添丁的祭祖、慰祖活動也因此而誕生了?？图蚁热私逃蟠钭娑鳎煌孀?，愛國愛鄉(xiāng)。因此客家人的先人們最擔心本族人丁不旺，族姓消失，不能永久流衍，宗族血液不能長流。龍川的趙、韋、官、任四姓居民就是第一批進進龍川與當地土著族人雜居的中原人。第三次南遷是在唐末黃巢起義時期。上堂正面的墻壁的中間開設了一個壁櫥，祖宗的牌位就擺放在這里。最后才敬祖謝天地，非常隆重熱烈，有一家添丁，全屋全村慶賀之氣氛。然而客家文化除此以外，還有一種不為人知的客家民俗客家上燈風俗。人與人相接，人與人相續(xù)，又踵而行之。以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時間也越來越長。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院
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