【正文】 代名賢自比，表現(xiàn)了自己同諸葛亮和揚(yáng)雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者?！　￠_篇運(yùn)用類比引出主題：斯是陋室，惟吾德馨?！　〗虒W(xué)難點(diǎn)：　　學(xué)習(xí)托物言志的寫法并學(xué)會(huì)仿寫。這種文體一般都是用韻的。　　學(xué)生齊讀，體會(huì)感受。案牘：官府的公文。這是一篇銘文，有押韻的特點(diǎn)，讀起來朗朗上口?！　　罢勑τ续櫲?，往來無白丁?！　×?、再讀課文，理清文章思路，學(xué)習(xí)托物言志的技法：　　文章一開頭以山、水作比，引出陋室，接著從自然環(huán)境、交往人物、生活情趣三方面來描寫陋室，暗示陋室不陋，又以“諸葛廬”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的話畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文。（運(yùn)用托物言志的寫法）我們不僅要體會(huì)作者作文的情感，更要學(xué)習(xí)和掌握托物言志的寫法。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三房三廂的屋子就是我們?nèi)缃袼f的三室三廳；可是當(dāng)?shù)氐闹h是個(gè)趨炎附勢(shì)的小人，他見文人是被貶而來，便多方刁難他。這種文體一般都是用韻的。i）痕案牘（d誰能為老師解釋一下“惟吾德馨的‘馨’，談笑有鴻儒的‘鴻儒’，往來無白丁的‘白丁’，無案牘之勞形的‘案牘’”?！　∶鞔_：山不在于高，有仙人就能天下有名。孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”（這地方老師發(fā)現(xiàn)這位同學(xué)把“有”字翻譯在最前面，翻譯為：有何陋之?！　　吧讲辉诟撸邢蓜t名?！蹦且簿褪钦f明室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?！　∽髡邔懧业沫h(huán)境采用什么修辭方法呢？　　明確：對(duì)偶。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就明白了?！　。ò鍟簩?duì)比話生活）　　總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋?！翱鬃釉疲骸温?？’”大家肯定有疑問了，為什么又要引用孔子的這句話呢？其實(shí)呢孔子這句話是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，哪位同學(xué)能告訴老師為什么劉禹錫只引用的最后一句呢？　　明確：前一句的意思已包含在文章中?！　∷盟穆疫@一“物”來表達(dá)他高潔傲岸，不求聞達(dá)，安貧樂道的“志向”。清貧的物質(zhì)世界頓時(shí)會(huì)向我們展開異樣的色彩:一片青苔，一抹草色，一縷清風(fēng)，一陣蛙鳴，都有了幾分圣潔的意味。劉禹錫憑借《陋室銘》這篇傳世之作，發(fā)表了他響亮的人生宣言?！　⊥瑢W(xué)們真是讓老師感受到詩人飽滿的情感啊?！　∏坝泄湃撕笥衼碚?，作者這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道，作者也要像諸葛亮和揚(yáng)子云一樣被后人所敬仰。我們可以看出這句在話生活。　　我們可以知道來他這做客的都是博學(xué)的人，沒有學(xué)問平平的人?！　》孔右呀?jīng)常年失修，窗前門旁都長(zhǎng)滿青草，這居住的環(huán)境也是荒涼冷落。　　明確：斯是陋室，惟吾德馨?！　∥恼碌念}目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?　　明確：山和水　　那哪一句描寫的是山呢？　　明確：山不在高，有仙則名。（這里呢，老師要稍微說一下，“亂耳”和“勞形”這里我們翻譯為使兩耳擾亂，和使身體勞累，那這里我們就可以翻譯為）沒有奏樂的聲音使我的兩耳擾亂，沒有官府的公文使身體勞累。這些字詞，在我們第174頁課文下方，都是有解釋的。）吾（w（起讀）　　同學(xué)們讀的很好，請(qǐng)注意以下幾個(gè)字?！　÷?，是作者給自己的居室取的名字，意思是簡(jiǎn)陋的屋子。　　二、課型　　新授課　　三、教學(xué)重點(diǎn)　　　　，掌握托物言志　　四、教學(xué)難點(diǎn)　　理解作者是如何借陋室表達(dá)自己的節(jié)操和情趣的?！　∪w齊背一遍。結(jié)尾引用孔子的話，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。　　答：“苔痕上階綠，草色入簾青。何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？（賓語前置：有何之陋？）　　三讀課文，體會(huì)感情。名：著名。認(rèn)真聽并揣摩體會(huì)字音、停頓。在此背景下，劉禹錫創(chuàng)作了《陋室銘》?！　〗虒W(xué)重點(diǎn)：　　引導(dǎo)學(xué)生朗誦并背誦課文?！　≡僮x課文，抒發(fā)作者情懷?！巴形镅灾尽保菏侵竿ㄟ^描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣?！罢勑τ续櫲澹鶃頍o白丁。也表達(dá)了陋室是因室主人的德馨而出名的。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。　　無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！　÷犂首x，學(xué)生齊讀，品味押韻。如：墓志銘、座右銘等。劉禹錫搬到新居，看到那里依山傍水，百花爭(zhēng)艷，他又撰寫了一副對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水平；人在歷陽心在京。劉禹錫寫此文時(shí)，正被貶為和州刺史，其時(shí)唐王朝正一天天地衰落下去。最后教師總結(jié)，屏幕展示作者簡(jiǎn)介，以及相關(guān)背景，接著講述陋室由來的一個(gè)小故事，然后講解“銘”這種文體，并把握文體的特點(diǎn)，最后聽朗讀，品押韻，學(xué)生再讀課文。案牘：官府的公文。　　可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！　【渥g：綠色苔痕爬上臺(tái)階，青青草色映入門簾。水不在于有多深，有了蛟龍就有了靈氣。之：賓語前置的標(biāo)志　　調(diào)素琴：調(diào)：彈奏素琴：不加裝飾的琴　　談笑有鴻儒，往來無白丁鴻儒：博學(xué)的人。　?。?）、解詞　　山不在高，有仙則名。例如：“老學(xué)庵”是南宋愛國詩人陸游晚年的書屋名稱，此名表達(dá)了詩人活到老，學(xué)到老，生命不息，學(xué)而不止的精神。文章結(jié)語引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。(出示南陽諸葛廬圖)　　1教師講解：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。”　　提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?！　√釂枺赫勑ο鄬?duì)?回答：往來?！　〗處熤v解：“上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么?！　　疤凵想A綠，草色入簾青”?！　∮孟珊妄垇肀?(回答)德?！　〗處熤v解：“山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。失敗后被貶為朗州（治所在今湖南常德市）司馬。劉禹錫對(duì)此深感憂慮（在他的同期作《金陵五題》中有所流露），卻又無力回天，只能采取消極的辦法，獨(dú)善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往。一正房，兩廂房，坐北朝南。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇。直到文宗永和元年（827）才回到長(zhǎng)安，以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?回答：對(duì)偶。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。　　1教師講解：作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)?！　?教師講解：這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表