【正文】 觀念和價值取向，對警察尊重和保障人權(quán)的行為具有重要的行為定向作用（2）警察道德著重于對警察責(zé)任感和職業(yè)良知的培養(yǎng)，使警察對人權(quán)的尊重和保護成為一種自覺和自律的行為。4人民警察道德基本原則在道德規(guī)范體系中的地位：是警察道德意識的精髓，是調(diào)節(jié)警察行為所應(yīng)遵循的根本原則，在整個警察道德規(guī)范體系中占據(jù)主導(dǎo)和核心的地位。是由黨在中國革命和建設(shè)中的地位和作用決定的（2）。是維護公安機關(guān)執(zhí)法權(quán)威的要求（4）。是全心全意為人民服務(wù)宗旨的必然要求（2）.。群眾紀律（5）。7人民警察榮辱觀的特點：（1）具有較強烈的比較性（2）。（二）有助于樹立人民警察的良好形象（三）有助于良好的社會風(fēng)氣的形成（四）有助于創(chuàng)造一個安定祥和的社會環(huán)境8警察愛情的道德要求（1）選擇戀愛對象要以品德和志同道合為重（2）互相尊重，堅持平等自由的原則（3）對待愛情要嚴肅專一（4）戀愛方式要文明健康（5）擺正愛情在人生中的位置 8警察愛情的特點：（一）一般愛情的特點：（1）自由性與對等性的統(tǒng)一（2）專一性與排他性的統(tǒng)一（3）理想性與現(xiàn)實性的統(tǒng)一（4）穩(wěn)定性與曲折性的統(tǒng)一（5）社會性與道德性的統(tǒng)一（二）警察愛情自身的特點（1）以公安事業(yè)為重（2）現(xiàn)實性強（3）具有曲折性90、警察婚姻家庭的特點：（1）家庭成員的地位平等（2）警察的家庭成員承擔(dān)者親人為國流血捐軀的風(fēng)險（3）家庭困難多，客觀上配偶要承擔(dān)更多的家庭義務(wù)（4）家庭成員往往能夠互相理解、互相支持，家庭凝聚力強 9警察婚姻家庭道德的基本要求：（1）堅持先國后家的集體主義原則（2）男女平等、夫妻和睦，相敬相愛（3）尊老愛幼（4）鄰里和睦相處9警察道德修養(yǎng)的基本矛盾：是社會的發(fā)展、警察職業(yè)活動要求警察所具有的道德品質(zhì)與警察道德現(xiàn)狀之間的矛盾。（2）社會主義制度和社會主義精神文明建設(shè)為警察道德修養(yǎng)開辟了廣闊的道路（3）警察具有進行道德修養(yǎng)的內(nèi)在思想基礎(chǔ)和日益成熟的心理條件 9警察道德修養(yǎng)的內(nèi)容和方法 內(nèi)容：（1）警察道德認識修養(yǎng)（2）。即思考、內(nèi)省、開展自我批評。（2）警察個體道德創(chuàng)造性的實踐警察道德，是警察道德發(fā)展完善的重要推動力量。（2）警察道德的他律調(diào)控機制具有引導(dǎo)作用，他將道德建設(shè)與制度建設(shè)相結(jié)合，引導(dǎo)警察做出正確的行為選擇（3）警察道德的他律調(diào)控機制強調(diào)外在力量的約束和激勵，可以有效地監(jiān)督和引導(dǎo)警察的行為11警察道德評價的作用：（1）道德評價對道德行為的善惡起裁決作用，是警察道德原則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為警察道德行為的重要環(huán)節(jié)。11警察道德教育的方法：（1）正面教育與必要的獎懲相結(jié)合（2）開展豐富多彩的道德實踐活動（3）典型教育融于經(jīng)常性的思想政治教育之中11道德和制度的關(guān)系：同質(zhì)性、向異性。警察倫理學(xué)是關(guān)于警察道德問題的學(xué)說，它以警察的全部道德現(xiàn)象為其研究對象，并從中揭示警察道德的產(chǎn)生、本質(zhì)、作用及其發(fā)展規(guī)律的一門科學(xué)，它是警察道德的理論化和系統(tǒng)化。個人主義是一種崇尚個人自由、個人價值、個人利益至上的社會哲學(xué)和道德原則，它強調(diào)自我支配、自我控制、不受外界約束的個人或自我，在西方社會有著較長的歷史發(fā)展過程，有其特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會歷史背景。它以風(fēng)俗、習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來。警察道德修養(yǎng)是指警察個人在職業(yè)活動實踐中依照警察道德的原則和規(guī)范，自覺地進行的自我教育、自我鍛煉、自我改造，以形成高尚的警德和達到更高的道德境界的活動過程。警察道德評價是指人民警察直接依據(jù)社會主義道德要求和警察道德規(guī)范，通過社會輿論、職業(yè)傳統(tǒng)習(xí)慣和個人心理活動形式，對警察在職業(yè)活動中表現(xiàn)出來的道德行為，進行善惡判斷，表明褒貶態(tài)度。警察道德范疇是指那些能概括和反映警察道德關(guān)系的主要方面，體現(xiàn)警察道德的根本要求，并須成為警察的信念而其行為發(fā)生影響的基本概念。人權(quán)是指社會根據(jù)當(dāng)時的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和文化發(fā)展水平，經(jīng)過法律和道德承認并保障其成員獲得正常生存和發(fā)展所必需的權(quán)利。道德是一種社會意識形態(tài)，它是由社會存在和經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，依靠社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來維持的，以善惡評價為標準的意識、規(guī)范和實踐活動的總和。（5）養(yǎng)成道德行為習(xí)慣警察道德行為習(xí)慣：包括道德行為和道德習(xí)慣兩方面。10人民警察為了正確的解決道德沖突，應(yīng)做到：（1）要提高思想認識、正確把握善與惡的尺度（2）要用辯證的觀點看待和分析問題（3）要建立警察道德準則的價值等級次序 10完善警察道德的他律調(diào)控機制的做法：（1）確立和完善人民警察道德教育機制，提高人民警察的道德認識水準（2）大力開展道德評價活動，營造良好的道德環(huán)境（3）加強制度約束和引導(dǎo)，用法紀手段確保警察道德得到遵守 10警察道德的他律調(diào)控機制的目的：通過對警察行為的引導(dǎo)和約束，強化其在實踐中自覺接受和踐行警察道德規(guī)范，以調(diào)節(jié)警察個人目標同社會、警察組織目標的差距，使之與社會發(fā)展的需求和公安工作的要求協(xié)調(diào)一致。（1）全面建設(shè)小康社會，及時實現(xiàn)警察行政由管理行政向服務(wù)行政的轉(zhuǎn)化。（5）警察舉止言談修養(yǎng) 方法：（1）學(xué)。是提高公安隊伍戰(zhàn)斗力的必要條件（4）。8人民警察維護社會公德的主要職責(zé)：（1）人民警察應(yīng)自覺遵守社會公德（2）人民警察要教育廣大公民自覺遵守社會公德（3）人民警察要敢于同違反社會公德的不良行為作斗爭 8人民警察維護社會公德的主要意義：（一）有助于提高人民警察隊伍的思想道德修養(yǎng)（1）社會公德一旦被人民警察接受，就轉(zhuǎn)化為自覺的信念、理想和追求，從而決定他對自己行為的選擇和對社會利益的關(guān)注。這是公正范疇在我國政治文化生活中的集中體現(xiàn)，也是人民警察義不容辭的職責(zé)。組織紀律（3）。是警務(wù)工作的分工和特點決定的6團結(jié)協(xié)作的具體要求：（1）樹立全局觀念（2）提供方便，協(xié)同作戰(zhàn)（3）謙虛謹慎，不爭功諉過6勇于獻身：是指人民警察在警務(wù)活動中，盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)；在緊急警務(wù)中，不畏艱險，不怕犧牲的奉獻精神和到的品格。是實現(xiàn)黨和國家依法治國基本方略的要求（2）。（2）堅持立警為公、執(zhí)法為民是由公安機關(guān)的性質(zhì)決定的（3）堅持立警為公、執(zhí)法為民是由公安機關(guān)和人民警察承擔(dān)的任務(wù)決定的（4）堅持立警為公、執(zhí)法為民是人民警察全心全意為人民服務(wù)宗旨的具體體現(xiàn)。（3）集體主義道德原則再強調(diào)集體利益高于個人利益的前提下，同時強調(diào)集體必須充分尊重個人的正當(dāng)利益，力求使個人的個性和才能得到充分的發(fā)揮和發(fā)展，并要求個人應(yīng)主動承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)。3人民警察尊重和保障人權(quán)的意義（一）人民警察尊重和保障人權(quán)有助于我國依法治國目標的實現(xiàn)（二）人民警察尊重和保障人權(quán)有助于樹立黨和政府的良好形象（三）人民警察尊重和保障人權(quán)有助于公安工作的順利完成3為什么尊重和保障人權(quán)歷來是我國警察道德中的重要內(nèi)容人民警察道德規(guī)范涉及到警察尊重和保障人權(quán)多方面的要求，內(nèi)容基本完備，其中既包括警察對人民群眾和執(zhí)法對象生存權(quán)、人身自由權(quán)和人身保障權(quán)等人身權(quán)利的尊重和保護，也包括對犯罪嫌疑人人格權(quán)利的尊重和保護。（2）確立正確的利益觀做法：做到為人民掌好警察權(quán)，必須樹立正確的利益觀，時刻把人民的利益放在第一位，以個人的利益服務(wù)于人民的利益，自覺做到不與人民群眾爭利。（二）警察道德在警察權(quán)力行使中的作用（1）警察道德能夠提高警察權(quán)力的影響力a警察權(quán)力的這種影響力來自于它的法定性、國家權(quán)力性、規(guī)范性和強制性b人民警察的影響力包括權(quán)力影響力和非權(quán)力影響力即由人民警察自身的德行威望而產(chǎn)生的影響力（2）警察道德是實現(xiàn)警察權(quán)力正效應(yīng)的重要條件。（2）刑事執(zhí)法權(quán)：包括立案權(quán)、偵查權(quán)、刑事強制權(quán)和刑罰執(zhí)行權(quán)。）馬克思主義認為，政治和道德都是由一定的社會經(jīng)濟關(guān)系所決定的上層建筑和社會意識形態(tài)，兩者既有區(qū)別又有聯(lián)系： 區(qū)別：（1）兩者反映社會經(jīng)濟關(guān)系的途徑和程度不同（2）兩者對社會經(jīng)濟關(guān)系反作用的程度和方式不同 聯(lián)系：（1）政治改革和道德發(fā)展相互促進（2）政治制度和道德體系相互影響1從倫理學(xué)史上，對道德與政治關(guān)系的看法曾經(jīng)有兩種截然相反的觀點：（1）道德決定政治（2）政治決定道德，或者說政治可以取代道德1政治對警察道德的影響警察產(chǎn)生的歷史條件及其在階級統(tǒng)治中的地位決定了它與政治之間具有天然的密切聯(lián)系（1）政治是促成警察道德形成和發(fā)展的重要而直接的因素（2）政治直接影響著警察道德規(guī)范的具體內(nèi)容（3）政治對警察個體道德品質(zhì)的形成和完善具有重要的促進和影響作用1警察道德對政治的影響政治制度和政治思想在對警察道德產(chǎn)生直接影響甚至是決定性的作用的同時，警察道德也以其特有的功能，對政治發(fā)揮著的影響和作用（1）警察道德對維護國家政權(quán)的穩(wěn)定具有一定的積極作用（2）警察道德影響政治廉潔政治廉潔主要有兩個方面：（1）國家公職人員個人廉潔奉公的品德（2）是確保個人廉潔品德的機制和制度1道德與法的區(qū)別：（1）產(chǎn)生的條件和方式不同（2）憑借不同的力量來實現(xiàn)的（3）所調(diào)節(jié)的社會生活范圍不同（4）對人們行為調(diào)節(jié)的形式不同 道德與法的聯(lián)系：（一）在某些內(nèi)容上有相互重合之處（二）在實施過程中相互憑借首先，公民良好的道德素質(zhì)和社會健康的道德文化環(huán)境是國家法律實施的重要條件其次，法是道德發(fā)揮效力，進而形成良好的社會道德風(fēng)尚的有力保障2警察道德與法的影響和促進（一）警察道德有助于促進警察嚴格公正文明執(zhí)法（1）警察道德對法律的正確實施具有保障作用，主要表現(xiàn)為A警察的法律意識和法律信仰是確保警察嚴格公正文明執(zhí)法的前提B 警察的職業(yè)道德意志力是警察做到嚴格公正文明執(zhí)法的重要調(diào)控力量（2）警察道德對法律調(diào)整不足的地方具有彌補作用，體現(xiàn)在兩個方面（P374下）（二）法可以提高警察道德的效力P3752公安隊伍堅持依法治警與以德治警相結(jié)合必須做到：（1）充分認識依法治警與以德治警相結(jié)合的重要性（2）在公安隊伍建設(shè)實踐中要注意法治與德治的相互借鑒（3）完善和健全公安隊伍建設(shè)的法律規(guī)范體系和職業(yè)道德規(guī)范體系2警察權(quán)力的構(gòu)成要素：（1）權(quán)力的執(zhí)行者：即公安機關(guān)和人民警察。20世紀中葉開始，日在警察機關(guān)內(nèi)部設(shè)立了專門的警民關(guān)系機構(gòu)日越來越重視對警察道德素質(zhì)，在國家警察廳成立了“防止瀆職提高警察道德委員會”的機構(gòu)。20世紀初，英國一名警學(xué)專家提出“警察完全是公眾奴仆”的觀點。（12）2003年1月22日頒布實施了《五條禁令》精明扼要，具有很強的操作性（13）2003年11月第二十次全國公安會議在北京召開，把執(zhí)法為民確立為公安機關(guān)執(zhí)法思想的核心。（2）1980年10月15日，公安部召開的工作會議上，提出“五句話 四十個字”的道德要求。中國近代專職警察制度的三個階段：（1）晚清時期初創(chuàng)時期：“民之導(dǎo)師，民之保姆”“友之如手足，親之如子侄”（2）北洋軍閥時期形成時期：《鐵路警察服務(wù)規(guī)則》（3）國民黨統(tǒng)治時期發(fā)展時期：《警察守則》《警察務(wù)實綱要》我國舊警察道德的主要特點：（1）忠于統(tǒng)治者是警察道德的必然要求，也是中國舊警察道德的顯著特點之一。（1）整體性原則：它是系統(tǒng)方法的第一個基本原則。警察倫理學(xué)的研究方法：（一）理論聯(lián)系實際的方法做法：要明確警察倫理學(xué)的基本任務(wù)及其學(xué)習(xí)、研究的目的性，不能就理論而理論，從概念到概念對警察倫理學(xué)的理論工作者來說，要經(jīng)常地、有目的地深入到人民警察的實際生活中去，對人民警察的道德實踐進行腳踏實地的考察、研究。2根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的土壤，著眼世界文化發(fā)展前沿，吸取國際警察道德的寶貴經(jīng)驗，豐富人民警察道德人格的內(nèi)涵。警察道德修養(yǎng)的方法：1學(xué)，即學(xué)習(xí)2思，即思考內(nèi)省開展自我批評3行，即實踐踐履4慎，即慎獨防微杜漸5恒，即持之以恒，堅持不懈。2警察個人受各種道德因素影響而形成的參差不齊的道德品質(zhì)與警察道德要求的道德品質(zhì)之間的矛盾。行政處分有：警告、記過、記大過、降級撤職、開除六種。警察道德教育過程：1提高道德認識2培養(yǎng)道德情感3鍛煉道德意志4確立道德信念5養(yǎng)成道德行為習(xí)慣。動機與效果是辯證統(tǒng)一的，第一警察道德行為的動機與效果既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。3警察道德的他律機制強調(diào)外在力量的約束和激勵，可以有效地監(jiān)督和引導(dǎo)警察行為。1人民警察必須對自己的道德行為選擇負道德責(zé)任2在道德選擇中，應(yīng)根據(jù)具體情況來確定人民警察的道德責(zé)任。警察個體道德認識活動：警察個體對警察道德對象的觀念性把握理解的活動。警察個體道德發(fā)展他律階段的特點：1警察個體對警察職業(yè)所蘊含的道德要求以及警察職業(yè)與道德的關(guān)系還缺乏深入具體的了解。1愛情與義務(wù)的統(tǒng)一是婚姻的道德基礎(chǔ)2家庭是以婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系為基礎(chǔ)而形成的一種社會組織形式。第十章社會公德：又稱為公共生活準則，指全體公民為維護社會公共生活秩序，所必須遵守的最簡單最起碼的公共生活準則。第五章警察權(quán)力的理解:1警察權(quán)力是特定的國家行政權(quán)力2~是一種法定的權(quán)力3~的主體是公安機關(guān)和人民警察4~的目標是實現(xiàn)國家意志警察權(quán)力的構(gòu)成要素: 1權(quán)力的執(zhí)行者2權(quán)力設(shè)施與裝備3權(quán)力規(guī)范4權(quán)力信息警察權(quán)力特征:1法定性2約束與強制性3公共性4單向性5工具性6時效性警察權(quán)力內(nèi)容:1治安行政管理權(quán)（治安行政處理權(quán)，治安行政處罰權(quán)，治安監(jiān)督檢查權(quán)，勞動教養(yǎng)審批權(quán)，治安行政強制權(quán)）2刑事執(zhí)法權(quán)3警械武器使用權(quán)4緊急狀態(tài)處置權(quán)為什么要加強警察權(quán)力制約：1加強警察權(quán)力制約是警察權(quán)的特點決定的2~是由人民警察職業(yè)價值的雙重性決定的3對反對警察權(quán)力腐敗有著特別重要的現(xiàn)實意義警察道德對警察權(quán)力的制約作用有哪些:1警察道德是制約警察權(quán)力的自律機制2~能提高警察權(quán)力的影響力3~是實現(xiàn)警察權(quán)力正效應(yīng)的重要條件警察權(quán)力觀的內(nèi)容:1警察權(quán)力價值觀2~代理觀3~責(zé)任觀樹立正確權(quán)力觀應(yīng)樹的觀念:1牢固樹立公仆意識2確立正確的利益觀3自覺接受監(jiān)督的觀念樹立正確權(quán)力觀的途徑:1加強人民警察進行警察權(quán)力觀的教育2強化警察權(quán)力的道德制度保障第六章人權(quán)的本質(zhì)特性: 1自然性與社會性2個體性與集體性3普遍性與特殊性4現(xiàn)實性與理想性人權(quán)的基本內(nèi)容:1人身2人格3經(jīng)濟4社會5文化6政治人權(quán)發(fā)展階段: 1十七八世紀資產(chǎn)階級啟蒙學(xué)者提出人權(quán)理論時期2美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命時期3第一次世界大戰(zhàn)之后的時期4第二次世界大戰(zhàn)至今為什么保障人權(quán)是警察職責(zé): 1警察權(quán)力的特殊性決定警察必須尊重和保