【正文】 生產(chǎn)的主要內(nèi)容是物質(zhì)資料的再生產(chǎn)，而社會再生產(chǎn)的必要條件則是勞動力的再生產(chǎn)，這兩種生產(chǎn)必須要保持比例的協(xié)調(diào)，而為了讓社會的再生產(chǎn)得到有效保障，就必須要通過社會保障制度的建立來確保勞動者的正常工作。而在我國實施改革開放政策之后，在社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的過程中，社會各項政策得到不斷地調(diào)整，而社會中各種問題也逐漸凸現(xiàn)出來。為了使我國的政治和經(jīng)濟體制改革能夠順利開展，不僅要讓社會保障體制完成對經(jīng)濟的調(diào)節(jié)，而且要讓經(jīng)濟發(fā)展的速度得到有效保障。由于美國的社會保障制度有其對應的法律，所以社會化和制度化是其社會保障的基本特征。這不僅是十八屆五中全會提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共 享新發(fā)展觀的直接體現(xiàn) ,而且為今后社會保障制度建設提出了清晰明確的目標定位 ,必將引領(lǐng)新時期 社會保障制度的健康發(fā)展。職工基礎(chǔ)養(yǎng)老金 的全國統(tǒng)籌 ,要求建立與之相適應 的養(yǎng)老保險籌資機制 ,建立和完善基 本養(yǎng)老保 險預算。實現(xiàn)社會救助與社會保險、扶貧開發(fā)政 策的有機銜接(四)探索社會救助制度 區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展體制 ,發(fā)揮多元社會救助主體脫貧兜底作用(五)發(fā)揮好政府、市場與社會等不同社會救助主體的兜底作用第五篇：毛概課程意義結(jié)合個人實際談談學習《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程的意義關(guān)于學習《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課程，我依舊記得老師在第一節(jié)課上對我們所講的內(nèi)容。偉大的思想能夠變成巨大的財富。實事求是這一點對我們現(xiàn)代青年而言是很有意義，我們要學好重要思想概論課，不僅要掌握基本理論和觀點，而且還要注重運用這些觀點，分析認識現(xiàn)實問題，理論聯(lián)系實際，解決我們在現(xiàn)實生活遇到的各種問題，在比較與鑒別中學習。我們都知道，在1957年到1976年間，我國處于曲折發(fā)展，雖然毛澤東在晚年確實犯下了錯誤，但毛澤東提出的馬克思主義與中國社會建設再次結(jié)合，其取得的理論成果和巨大成就為開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備和物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，學習《毛概》的過程中，我更加了解了我所生活的這個社會，更加了解了我國的制度體系。對于新一代的我們，應該深刻的認識到世界山只有一個中國。以后的日子，我們會遇到許許多多的困難，我們應該堅持毛澤東思想里所秉持的世界觀和價值觀，聯(lián)系實際，正確的解決生活中的難題。在學習的過程中，我們應傳承這一代代人留下來的寶貴理論和精神。通過學習，我們也更加意識到祖國完全統(tǒng)一的重要性。在現(xiàn)代社會，一些不實的、負能量消息總是在網(wǎng)上傳播著，這讓一些人對我們國家或是制度產(chǎn)生了誤解。同時，在學習《毛概》這門課程的過程，能夠更正我之前的一些錯誤的看法，能夠?qū)γ飨⒚珴蓶|思想有更深刻更準確的認識。之后，毛主席提出，我們應該根據(jù)中國國情，然后就提出了農(nóng)村包圍城市，最終取得了勝利。通過這個教育舉措，我們可以看出政府對于這門功課的重視程度。(四)漸進式延遲退休年齡,完善基本養(yǎng)老金領(lǐng)取激勵約束機制(五)完善多層次養(yǎng)老保險體系,逐步建立高齡老年人口基本服務照料制度③醫(yī)療保險深化改革助推“健康中國”建設(一)整合城 鄉(xiāng)居民醫(yī)保政策和經(jīng)辦管理 ,逐步實行職工退休人員醫(yī)保繳費參保政策(二)改進基本 醫(yī)療保險個人賬戶 ,深化 醫(yī)保支付方式改革（三)全面實施城鄉(xiāng)居 民大病保險制度,發(fā)展多元醫(yī)療保障體系(四)深化醫(yī)療保險管理體制改革,加強醫(yī)療保險管理經(jīng)辦能力④更好發(fā)揮社會救助制度反貧困的兜底功能(一)做好生存型社會救助。(二)實現(xiàn)職工基礎(chǔ)養(yǎng)老金全 國統(tǒng)籌 ,建立基本養(yǎng)老金合理調(diào)整機制未來急需進一步提升基本養(yǎng)老保險制度的統(tǒng)籌層 次 ,尤其是要盡快實現(xiàn)基礎(chǔ)養(yǎng)老金全 國統(tǒng)籌的 目標 ,宜早不宜遲。四、對于中國特色社會主義下社會保障制度的前瞻性展望。（五）兩國社會保障制度的完備性不同。我國建國初期形成的社會保障體制，在一定程度上受到社會環(huán)境的影響，而在這一時期，我國的經(jīng)濟發(fā)展主要以國防和工業(yè)為主，其在很大程度上將社會的穩(wěn)定作為核心。而國家在制定相應正常的過程中，會以城鄉(xiāng)的不同和單位的不同實行不同的制度方案。我國的社會發(fā)展以公有制為基礎(chǔ)，所以社會保障制度的建立和完善，是社會主義優(yōu)越性的主要體現(xiàn)。這是社會保障體系的組織保證。在投入一定的情況下，這種城鄉(xiāng)分割的二元社會保障實際上是以犧牲農(nóng)民的利益為代價的，國家將本應平等投向全社會的社會保障資金中的大部分投向了城市，廣大農(nóng)民卻無緣享受，其結(jié)果是進一步擴大了城鄉(xiāng)收入差距，不利于農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)村社會的穩(wěn)定。國家勞動和社會保障部成立后，農(nóng)村社會養(yǎng)老保險劃歸由勞動和社會保障部管理，而農(nóng)村社會救助、社會福利仍由民政部門管理，合作醫(yī)療還是由地方政府部門委托衛(wèi)生部門管理。集體保障+國家救助224。城市社會保障制度模式依賴于城市工業(yè)制度，它隨著企業(yè)生產(chǎn)和分配制度的演變而變遷，大體經(jīng)歷了四個發(fā)展階段，即勞動保險制度224。前蘇聯(lián)以及東歐等國家都曾實行該類制度。依據(jù)社會保障的實施范圍、享受條件、保障水平、基金來源、管理機構(gòu)等內(nèi)容的不同又可分為四種典型的實施模式。持相反觀點的學者則強調(diào)，社會保險的功能主要是定位于市場經(jīng)濟中的就業(yè)風險，而不是為無業(yè)者提供生活保障。城鎮(zhèn)最低生活保障線水平低，不規(guī)范，資金來源尚未制度化。在這個過程中，就業(yè)政策近期應是解決體制矛盾，將城鎮(zhèn)隱性失業(yè)顯性化，中、長期將是解決結(jié)構(gòu)矛盾，發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。（大量數(shù)據(jù)省略，如覺得有必要可到名為“第一次討論”的文檔里獲?。ㄏ聧徥I(yè)問題嚴峻，失業(yè)下崗人群權(quán)利亟待保障）下崗職工可以有三種選擇：(1)進入“再就業(yè)服務中心”，每月領(lǐng)取生活費，由中心代繳養(yǎng)老保險費，(2)繼續(xù)留在企業(yè)，不進再就業(yè)中心，企業(yè)停發(fā)工資，但負責交社會保險費，企業(yè)需要時可恢復上班；(3)脫離企業(yè)，保留勞動關(guān)系，自謀職業(yè)，企業(yè)不支付工資和福利。2003年6月22日，國務院頒布了《城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法》，2006年1月10日國務院頒布了《國家自然災害救助應急預案》，社會福利制度我國社會福利事業(yè)隨著經(jīng)濟的增長取得了長足的發(fā)展?，F(xiàn)行制度的基本模式是社會統(tǒng)籌與個人賬戶相結(jié)合醫(yī)療保險制度。這一階段的社會保障立法，主要圍繞市場經(jīng)濟制度的確立而展開，在立法的指導思想方面，遵循了“效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則?；局贫冉y(tǒng)一、具體實施辦法因地制宜原則。雖然近些年來我國社會保障制度的建設有了很大的成就，但就總體上來說，我國的社會保障體系仍然相對落后，無法適應經(jīng)濟與社會生活的實際需要。a、這是實事求是、一切從實際出發(fā)的思想路線在社會保障制度改革中的具體體現(xiàn)。誠實守信是廉潔從政，建設廉潔文化的前提?！痉椒ǘ侯I(lǐng)導人潔身自好】要緊緊抓住影響人們道德觀念形成和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，通過家庭、學校、機關(guān)、企事業(yè)單位和社會各方面，堅持不懈地在全體公民中進行道德教育，把建設有中國特色社會主義的思想觀念和道德要求，不斷灌注到全體黨員和干部群眾的頭腦之中，使人們懂得什么是對的，什么是錯的，什么是可以做的，什么是不應該做的，什么是必須提倡的，什么是堅決反對的。國民素養(yǎng)國民素質(zhì)是一個綜合的概念，它包括了很多方面，具體可以分為三類八種：三類素質(zhì)是指自然素質(zhì)，心理素質(zhì)和社會素質(zhì)；八種素質(zhì)是指政治素質(zhì)，思想素質(zhì)，道德素質(zhì)，業(yè)務素質(zhì)，審美素質(zhì)，勞技素質(zhì)，身體素質(zhì)，心理素質(zhì)。在政治、經(jīng)濟、科技等各個領(lǐng)域中，中國的國際影響力都在快速增長，而且在全世界矚目下成功地舉辦了北京奧運會、上海世博會，所有這一切都充分說明中國正作為一個大國在世界崛起?！窘虒W后記】第二篇：毛概講稿人民民主專政實質(zhì)上是無產(chǎn)階級專政 人民民主專政與無產(chǎn)階級專政的相同點 性質(zhì)相同 作用相同 職能相同 歷史使命相同從性質(zhì)上來看，二者都是工人階級領(lǐng)導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國家政權(quán)；從內(nèi)容上來看，二者都包含民主和專政兩個方面，是民主與民主專政的統(tǒng)一；從歷史使命來看，二者都是為了保衛(wèi)無產(chǎn)階級的政權(quán)，發(fā)展社會生產(chǎn)力，最后消滅階級，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。（3）江澤民創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。創(chuàng)造力是黨永遠保持活力的根本因素。如果這個問題不解決，政治上的撥亂反正，歷史經(jīng)驗和教訓的科學總結(jié)，組織上的清理整頓，經(jīng)濟上的調(diào)整鞏固都不可能進行。二、實事求是思想路線的重要意義1． 是關(guān)系中國革命、建設和改革事業(yè)的前途和命運的根本問題鄧小平指出：思想路線問題，是個政治路線問題，是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問題。（實質(zhì)和核心）（1）內(nèi)涵：就是從客觀實際出發(fā)，按照事物本來的面貌認識事物，并通過現(xiàn)象看本質(zhì)，努力把握事物內(nèi)在的聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，從而做到主觀與客觀、理論與實踐統(tǒng)一。再次，要發(fā)展地看問題，絕不能靜止僵化地看問題。（3）胡錦濤：首先，2004年1月，在中紀委第三次全體會議講話中指出，必須大力弘揚求真務實精神。首先是鄧小平在1978 年關(guān)于真理標準的討論，打破了“兩個凡是”的新教條主義的束縛，為黨的思想路線的重新確立和發(fā)展提供了前提條件。（2）1930 年 5 月的《反對本本主義》中明確提出了“思想路線”的概念。但是，在如何對待馬克思主義的問題上，我們黨曾經(jīng)把馬克思主義教條化，照抄照搬馬克思主義的條條