【正文】 國藩3求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣?！鴩?好談己長只是淺。4“大柔非柔，至剛無剛”。5去山中賊易，去心中賊難。5亂世之名，以少取為貴。6處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見世所譽(yù)而趨之，見世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無干。6銀錢則量力扶助，服務(wù)則勉力策劃。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。1完全沒有靜字功夫，想要做到心的凝定，能達(dá)到嗎？1凡說話不切中事理、沒有分量的人，他的部下必定不會(huì)服氣。——《曾國藩書信》。2營中無事，以勤操為第一要義。2但很戰(zhàn)浪追，為我軍向來大弊。——《曾國藩家書》至于兄弟之際，吾亦惟愛之以德，不欲愛之以姑息。3吾生平長進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長其智，切不可頹然自餒也。故日：“誠者物之終始，不誠無物?！鴩?常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力?！鴩?0、小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎？5口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。理無時(shí)不存，故隨在皆樂。留在人不盡之情，則可以全好。 ——曾國藩 《曾國藩家書》7每日默檢，要見這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識(shí)上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識(shí)得本來面目，初學(xué)最要如此。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。欲成大事，須營運(yùn)關(guān)系，借他人之力以成自己之事。8曾國藩平時(shí)再忙，都要堅(jiān)持每天早上臨帖，讀十頁史書給兒子做出榜樣，紀(jì)澤在他的影響下課業(yè)大進(jìn)，他還用自己讀書幾十年的切身體會(huì)，對(duì)兒子的課業(yè)做詳盡的指導(dǎo)，啟發(fā)，那份耐心，細(xì)心，完全不像出兵打仗的將領(lǐng)，而更像孜孜不倦的先生。己有過惡，聞之漫無悔心者多。9凡家道所以耐久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃久遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃公共之維持。9甘心數(shù)日不開仗，不行開仗而毫無布置算計(jì)。以恕己之心恕人，則全交。9定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。絕隙去媒，讒佞遠(yuǎn)矣。8惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。 —— 曾國藩80、靜坐然后知平日之氣?。皇啬缓笾饺罩栽?；省事然后知平日之費(fèi)間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。 ——曾國藩7處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾?！鴩?居高位者，以知人曉事二者為職。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。5人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗?！鴩?凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識(shí)?！对鴩視?。——《曾國藩家書》3凡親族鄰里來家，無不恭敬款按，有急必周濟(jì)之，有訟必排解之，有喜必慶賀之，有疾必問，有喪必用?！对鴩視?戒奢要從苗頭開始，而不是等待以成習(xí)慣再行改變，那就是極為困難了。2軍無后繼，是古來一大忌。惰者，暮氣也。1細(xì)思為政之道，得人、治事，二者并重。1以儉樸來養(yǎng)護(hù)廉潔，性格耿直且能忍耐。故從容安祥，為處事第一法。一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營求。6上智安行乎善而天所晞避；中人覬福慮禍，故強(qiáng)為善而不敢為惡，下愚憨不畏禍，故肆為惡而無所忌憚。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。——《曾國藩家書》5靜能生動(dòng)，更能制動(dòng)。4富貴氣太重，亦非佳象耳。4好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。思過而不改，謂之失體。2既有定識(shí)，又有定力?！对鴩視贰！对鴩視?總要養(yǎng)得有的次博大活潑，此后更當(dāng)有長進(jìn)也。1寧可數(shù)月不開一仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)。1大約上等賢哲，當(dāng)以天緣遇之，中等人才，可以人力求之。人，必定有自己的心得，也必定會(huì)有疑惑之處。尤人不如尤己，如圓不如好方。不以昨日延誤目前日補(bǔ)做，不以嫡有事目前日預(yù)做。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣?！鴩?守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎?！对鴩視穼W(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。至作文，則所以浦此心之靈機(jī)也。8男兒自立，必需有倔強(qiáng)之氣。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。7惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民。有恒心則絕無不成功的事。 ——曾國藩7圣賢領(lǐng)要之語曰：”人性惟危，道心惟微。——曾國藩6“世事癡聾百不識(shí)，笑置詩書如埃塵。5百戰(zhàn)山河，剩此樓頭煙樹；九天珠玉，吹成水面文章。5勤以養(yǎng)生，勤以致富——“人敗，離不得個(gè)‘逸’字”“天下百病，生于懶也”“人不勤則萬事俱廢”“千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字”5惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤?！鴩?凡事留余地，雅量能容人?？浼褐L，乃忌人之長。一念之惡，厲鬼隨之。君子不輕受人恩，受則難忘。2凡事當(dāng)有遠(yuǎn)謀，有深識(shí)?！对鴩視?家中興衰，全系乎內(nèi)政之整散。——《曾國藩家書》1養(yǎng)生之法，約有五事：一日眠食有恒，二日懲忿，三日節(jié)欲，四日每夜臨睡洗腳，五日每日兩飯后各行三千步。1天下事在局外吶喊議論，總是無益。古人責(zé)人，每于有過中求無過。此三者缺一不行?！鴩?一毫善行皆可為，勿徼福望報(bào)；一毫惡念不可萌，當(dāng)知出乎爾者反乎爾。60、一飯尚銘恩，況曾保抱提攜，只少懷胎十月，千金難報(bào)德，即論人情物理，也當(dāng)泣血三年！——曾國藩《曾國藩家書》6正是由于在風(fēng)譎云詭的時(shí)代，各種身份的集合體，曾國藩才備受關(guān)注和爭(zhēng)議。 —— 曾國藩5凡事不可占人半點(diǎn)便宜。 ——曾國藩 《曾國藩家書》50、自立志自新以來，至今無聲余日，未曾改得一過。此三者缺一不可?！鴩对鴩?讀書不獨(dú)是變?nèi)藲赓|(zhì)，且是能養(yǎng)人精神，蓋是理義收攝。好名者，好利之尤者也?！鴩?薄福之人過享其福，必有忽然之禍。——《曾國藩家書》2受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事?！对鴩獣拧?。夫危急之際，無人救應(yīng)。1辦大事者，以多選替手為第一義。君子想要有所建樹，必須自不胡亂求人知曉開始。古之成大事者，多自克勤小物而來。君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。1其帶勇之人，概求吾黨血性男子，有忠義之氣，而兼嫻《韜鈐》之秘者，與之共謀?！对鴩獣拧贰！对鴩視泛妥帜苓^得幾分，未有不興；不和未有不敗者?！对鴩沼洝贰８吡x之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。 ——曾國藩3二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。4人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識(shí)超群?！鴩?君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。有志則決不甘心為下流；有識(shí)則知道學(xué)問沒有止境，不敢以一得就自足。此之謂才。6胸懷寬大，須從平