【正文】 淡二字用功。失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。這顆心狹猛急躁又清高狷介，絕對(duì)不是承載厚福的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)努力轉(zhuǎn)到寬大溫暖暢和方向去。1心有所專宗，而博觀他涂，以擴(kuò)其識(shí)，亦無不可；無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。——《曾國藩家書》1精神愈用而愈出，不可因身體瘦弱，過于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮?！对鴩視?。——《曾國藩家書》。——曾國藩3人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)?！鴩?盛怒極喜時(shí)，性情改常。 ——曾國藩4水道曲折，立岸者見而操舟者迷。50、思古圣人之道莫大乎與人為善。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。5馮唐易老，雍齒且侯，三字故將軍，四馬短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林處士，蘆簾紙閣夜談龍?！鴩?用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾國藩6堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。 ——曾國藩7寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以習(xí)靜，寡能者可以節(jié)勞?！鴩?曾國藩平時(shí)再忙，都要堅(jiān)持每天早上臨帖，讀十頁史書給兒子做出榜樣，紀(jì)澤在他的影響下課業(yè)大進(jìn)，他還用自己讀書幾十年的切身體會(huì)，對(duì)兒子的課業(yè)做詳盡的指導(dǎo)，啟發(fā)，那份耐心，細(xì)心，完全不像出兵打仗的將領(lǐng)，而更像孜孜不倦的先生。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。8繁華功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩蕩是真正受用。安然則受，未必不得，自多營營耳。軍事非權(quán)不威，非勢(shì)不行?！对鴩視?凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。己有過惡，聞之漫無悔心者多。2善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。富貴氣太重，亦非佳象耳。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。凡人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。又須號(hào)令嚴(yán)明，能耐勞苦，三者兼全，乃為上選?！对鴩獣拧贰！对鴩視?立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓融，行得通也。2風(fēng)節(jié)，守于己者也；傲，則加于人者也。——曾國藩3聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作古文，則須?？匆患椅募！鴩⑸碇?，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。“家勤則興，人勤則健”。5學(xué)貴有常，又貴日新。 —— 曾國藩5天下古今之庸人，皆以一“惰”字至敗，天下古今之才人，皆以一“傲”字至敗?！鴩?欲為君子，非積行累善，莫之能致。6米已成飯，米已成炊，只好聽之罷了。勵(lì)志之士，可不戒諸。凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。1人才不遭遇困厄則不能激發(fā)潛力，不心存戒懼深懷憂慮則不能發(fā)達(dá)。1軍士所過，有取民間一草一木不給錢者，即行正法。操隊(duì)伍則臨陣不至散亂，操槍炮則臨陣不至早放。此次必須謀定后戰(zhàn)，切不可蠻攻蠻打，徒傷士卒。教之以勤使，勸之以習(xí)勞守樸，愛兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意愛兄弟以姑息也?！对鴩沼洝??！薄对鴩獣拧贰！鴩?百種弊病，皆從懶生。 ——曾國藩5農(nóng)果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時(shí)。——曾國藩《曾國藩全集》5諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也。至樂順理。6釀五百斛酒，讀三十年書，于愿足矣；制千丈夫裘，營萬間廣廈，何日能之?！鴩?用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾國藩7集眾人之私，成天下之公。初若不至殺身，終至殺身而有余也。8雅量由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣。8歷史從來沒有如果，它有的，只是一個(gè)盡力想要守住初心，想要盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，還清靜于人民，還政權(quán)于清廷的老頭子，在深夜的書房寫下一幅對(duì)聯(lián)：倚天照?；o數(shù)，流水高山心自知。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。9名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。9有伎倆，定要表示之。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。思誠者，心則忠貞不貳，言則篤實(shí)不欺，至誠相感，故神欽。見譽(yù)而起者，佞之媒也。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。人生至惡是善談人過。6心理要寬平，識(shí)見要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣。如此則事無不濟(jì)，而心有余樂。6君子滿腹天理，故以順理為樂。百種弊病皆從懶生，懶則遲緩，遲緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。——曾國藩4凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。此之謂才。用心剛，則輕死生如鴻毛?！对鴩視?凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成?！对鴩視?用工不可拘苦，須探討些趣味出來?！对鴩獣拧?。身勤則強(qiáng)，佚則??；家勤則興，懶則衰；國勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。——《曾國藩書信》。生在這個(gè)大亂未平的時(shí)期，只有隱藏起來消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！不輕率進(jìn)兵，不輕率撤退。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血?dú)夂推剑瑓s疾多壽。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。5唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。4居高位者，以知人曉事二者為職。4一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞（辛勤勞動(dòng)）則神欽（神靈欽佩）。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。3聞過而不改，謂之喪心。2盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。2遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。此三者缺一不可?！对鴩獣拧贰！对鴩獣拧?。凡是專注于一樁事業(yè)的39。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。2學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。 ——曾國藩 《曾國藩家書》2有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰?！鴩?凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。朱子教人讀書之法，此二語最為精當(dāng)。不慌不忙，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，過后必定有一番甜美滋味回現(xiàn)。8盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以肚量豪邁為第一義。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。7禍福由天主之，善惡由人主之。如河伯觀海，如井蛙看天，都是無識(shí)之人。 ——曾國藩70、靜能生動(dòng)，更能制動(dòng)。 ——曾國藩 《曾國藩家書》6自立志自新以來，至今無聲余日，未曾改得一過。5天下斷無易處之境遇；人間那有空閑的光陰。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。4好談己長(zhǎng)只是淺。 ——曾國藩4說人之短，乃護(hù)己之短?！鴩荒钪疲耠S之。 ——曾國藩3小人專望人恩，恩過不感。——《曾國藩家書》?！对鴩視?凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。1心以收劍而細(xì)