新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)探索(存儲(chǔ)版)
【正文】 用色彩合適的鄉(xiāng)土建筑材料實(shí)現(xiàn)與環(huán)境的共鳴、搭配。我國傳統(tǒng)農(nóng)村的地域特色極為濃厚，因而產(chǎn)生了許多富有地域色彩建筑形式、建筑結(jié)構(gòu)、建筑裝飾，出現(xiàn)了許多獨(dú)特的鄉(xiāng)土建筑材料。內(nèi)容總結(jié)
（1）新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)探索
通過在傳承模式下探討新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)，為我國新農(nóng)村建筑的發(fā)展提供可供參考的思路，彌補(bǔ)新農(nóng)村發(fā)展中鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)存在的諸多問題
（2）磚雕、彩繪、木雕、石雕是最主要的鄉(xiāng)土建筑裝飾藝術(shù)表現(xiàn)形式，而木雕又最為常見
（3）在建筑設(shè)計(jì)中可以合理借用傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土建筑屋頂，根據(jù)實(shí)際情況使用懸山、房殿、十字脊、卷棚等屋頂形式[2]
（4）在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑形式的應(yīng)用中，創(chuàng)新設(shè)計(jì)至關(guān)重要
8。這一創(chuàng)新設(shè)計(jì)在新農(nóng)村建筑群中的使用可以形成連續(xù)感，從而帶來一種若即若離的狀態(tài)[2]，使新農(nóng)村建筑更加具有整體性。新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑應(yīng)該與環(huán)境相輔相成，從而構(gòu)建起和諧的新農(nóng)村環(huán)境。也可以在新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)中將獨(dú)具特色的馬頭墻、觀音兜、云墻等墻體形式進(jìn)行創(chuàng)新性應(yīng)用，進(jìn)行進(jìn)一步的抽象化處理，使其成為新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑極具特色的標(biāo)識(shí)性元素。在新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑的門窗設(shè)計(jì)中使用傳統(tǒng)的萬字紋、回紋、冰裂紋等紋樣，并結(jié)合現(xiàn)代裝飾藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，可以將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合，使新農(nóng)村的鄉(xiāng)土建筑裝飾變得更加豐富多彩。在建筑色彩上的偏好實(shí)際上與不同地區(qū)的建筑材料以及當(dāng)?shù)氐臍夂蛴兄^為緊密的關(guān)系。在20世紀(jì)80年代，新農(nóng)村的建設(shè)成為了我國建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容。這種趨同的現(xiàn)象不僅在我國城市的建設(shè)中普遍存在，在我國農(nóng)村的建設(shè)當(dāng)中也越來越多見。1基于傳承模式新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)的意義建筑形式的趨同現(xiàn)象在我國普遍存在，由于建筑形式過于單一[1]，導(dǎo)致了千城一面的現(xiàn)象出現(xiàn)。而且，通過基于傳承模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)，還可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化和
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