【正文】 至高無上的領(lǐng)袖、每個(gè)人類歷史上的圣人與罪人，都住在這里 —— 一粒懸浮在陽光下的微塵。人類在無窮盡的追求物質(zhì)享受的進(jìn)程中也把自身置于危險(xiǎn)的境地。離開了人的宗教，無論這個(gè)宗教信仰的是上帝，人自身，還是無處不在的數(shù)據(jù)，都將是毫無意義且沒有價(jià)值。雖然之前有眾多的“世界末日論”，人類只有把握好擁有的科技，正確運(yùn)用科技，遵循自然法則，讓人成為或者接近更智慧的神，在“宇宙大爆炸”之前，讓我們這個(gè)“懸浮在陽光下的微塵”上的人類在謝幕之前，珍惜在一起的時(shí)間，過好共同存在的每一天。我慢慢翻開書本，陶醉在書海中。他不僅對量子引力有獨(dú)到的見解，對宇宙黑洞的研究更是透徹，可以說霍金與黑洞齊名。初二:厲功卿。他還致力于研究量子引力。我想它代表的是浩瀚的宇宙，代表著時(shí)間沒有盡頭。正如我們知道“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”的道理一樣，不親身體會，怎會讀懂作者所要表達(dá)的思想。盡管赫拉利說我們無法真正預(yù)測未來，盡管他把未來的宗教歸結(jié)為數(shù)據(jù)主義而不是人文主義。也許真的如赫拉利所說，人類一下子成為地球的主宰就如同暴發(fā)戶沒有心理、文化的準(zhǔn)備一樣，我們給這個(gè)地球帶來的災(zāi)難也是前無歷史的。天體物理學(xué)家、著名科學(xué)作家卡爾而且，赫拉利一再強(qiáng)調(diào)，這種結(jié)果只是一種可能性，進(jìn)而啟發(fā)我們思考怎樣達(dá)到這種可能性或避免這種可能性，這種可能性下我們應(yīng)該怎么做。我們只有深入學(xué)習(xí)歷史，了解我們的過去，真正放下歷史強(qiáng)加給我們的那些枷鎖和桎梏，才有機(jī)會站在一個(gè)更高的視角，去想象并創(chuàng)造一個(gè)真正美好的未來。但是如果他能好好想想家族的歷史，就會知道自己身上這些猥瑣的氣質(zhì)只不過是歷史的產(chǎn)物，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件好了完全沒有必要繼續(xù)如此，理解了父母，他反而可能沖出身份的牢籠，從此不再猥瑣。我說了對該書的看法，對方覺得不可思議。所以很多時(shí)候不必那么糾結(jié)自己的一點(diǎn)郁郁寡歡。其次看完這本書之后，我還是覺得現(xiàn)在的生活很好，因?yàn)槲磥淼哪骋惶?，全世界都是?shù)據(jù)化時(shí)代，什么都是算法，你的思維，你的感知都只是算法，我不免覺得那是一個(gè)冷冰冰的時(shí)代，因?yàn)檫B情感與體驗(yàn)都是可以花錢買到，就像買一支雪糕一樣。在看這本書之前，我一直認(rèn)為自己是個(gè)無宗教信仰之人。殊不知還有一種情況：互為主體。只大多數(shù)人，包括我自己大概都做不到這一點(diǎn)。我們擁有越多的數(shù)據(jù)，對歷史了解越深入，歷史的軌跡就改變得越快，我們的知識也過時(shí)得越快。20xx年MIT研究員Lex Fridman在《機(jī)器學(xué)習(xí)》課程中提到一個(gè)很有意思的視頻，表述了人類能做的最簡單的事情機(jī)器人是多么的困難和可笑（詳見壓縮文件中的視頻文件）?，F(xiàn)在看來，這個(gè)蠢驢應(yīng)該很快就要橫空出世了，因?yàn)槲覀冇瓉砹薃I時(shí)代。讀《未來簡史》有感6《未來簡史》是由以色列社會學(xué)家尤瓦爾數(shù)據(jù)的力量再強(qiáng)大，如同無所不能的上帝，那都是人賦予他們的。赫拉利在書中有這樣一段話：石器時(shí)代的體驗(yàn)：第一天，在原始深林徒步旅行10小時(shí)，在河邊開闊的空地搭營過夜；第二天，獨(dú)木舟順流而下10小時(shí)，在小河旁露營；第三天，向當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)如何在湖里釣魚、在附近的樹林里采蘑菇。應(yīng)該說，今天的我們擁有了人類以來最舒適的生活了。當(dāng)大約6萬年前人類走出非洲邁向世界各地的時(shí)候，我們的祖先經(jīng)歷了多少磨難呀！6萬年，對于地球42億的年齡，實(shí)在算不上什么。作為一個(gè)文科生，科學(xué)素養(yǎng)實(shí)在欠缺。今天我們?yōu)楸苊馊藵M為患、失業(yè)率50%甚至更高導(dǎo)致新一輪的“饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭”,為了永生要掐斷新生嗎？這個(gè)問題我想不出來，作者好像也沒有告訴我們確切的答案，歡迎小伙伴們告訴我。我們將有大把的時(shí)間和精力專注于我們的興趣與愛好、專研于我們的工作及事業(yè)，將一切做到極致，那是怎樣的愜意和快樂?；九袛嗍牵喝祟惢窘鉀Q了幾千年來長期困擾并為之不斷改革、創(chuàng)新和斗爭的“饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭”等三大問題。從中學(xué)開始，我就喜歡讀譯著，是因?yàn)橄矚g翻譯過來文章的這種文風(fēng)，語句常有倒樁、排比長句常見，比喻、擬人等幽默的氣息都吸引我，有一種雜文的感覺?？戳艘恍┮郧拔覐膩頉]有想過要看的書，比如《三體》《世界通史》《未來簡史》《道德經(jīng)》等等，這些書放以前或許從來不會進(jìn)入我的世界，現(xiàn)在我卻會為之入迷，讀書對我的生活或許并沒有什么實(shí)質(zhì)性的幫助，它不能幫我找到一份薪水更高的工作，或者讓我過上不一樣的生活。但是看完《未來簡史》之后，我不免有點(diǎn)絕望了，因?yàn)檫@本書里面根本沒有destiny，一切都是算法，連意識感覺都是算法，可以從根本上來說都是虛無的，哪里還會有destiny呢?又比如我喜歡說隨緣，按《未來簡史》說的意思，是沒有緣這一字的，一切都是意識中的虛幻，哪有緣可以隨，不過這讓我想起一件事。這只是一個(gè)例子，或許你認(rèn)為他們的感情與我無關(guān)，我只要過好我自己的生活就夠了，但是那只是一個(gè)例子，放到很多事情中皆準(zhǔn)。看了我其實(shí)覺得有點(diǎn)可笑，每個(gè)人都覺得自己的觀點(diǎn)是正確的，因此發(fā)表的文字也是毋庸置疑的態(tài)度，也許每個(gè)人都認(rèn)為金岳霖是為了林徽因終身不娶，子非魚又焉知魚。我們其實(shí)已經(jīng)身處算法的世界，而且社會算法正在不斷進(jìn)化。當(dāng)我們說起“我”時(shí)，實(shí)際上指的是這個(gè)故事中的我。社會的組織和運(yùn)作，是通過人與人之間的溝通互動(dòng)來傳播一個(gè)設(shè)定好的故事，這個(gè)故事會決定所有人的人生意義，好壞、美丑、對錯(cuò)都將在這個(gè)意義之網(wǎng)中被判斷。在讀書之余，我另外產(chǎn)生了一個(gè)想法，就是在社會分工越來越細(xì)的時(shí)代，像赫拉利這樣的人，實(shí)際上就是“專業(yè)思考者”.我們一般人在生活中總是有這樣那樣的雜事，或懶惰，或無方向，而赫拉利這樣的專業(yè)思考者，正好對我們普通人來說是一種互補(bǔ)。之前的敘利亞難民也是同等情況，逃離自己的國家，結(jié)果歐洲那些所謂文明的國家一個(gè)個(gè)關(guān)閉了對難民的大門。這讓筆者忍不住想到了一件與之相關(guān)的事情，從未來的幻想回到現(xiàn)實(shí)，讓人不禁想到現(xiàn)在社會上很多的“精日”分子和“精美”分子，也就是精神上的日本人和精神上的美國人。擁有大量財(cái)富的人可以改造自己讓自己及后代始終保持競爭優(yōu)勢，貧窮的人不僅窮而且會和上流階級的差距越拉越大，社會的公平被打破，社會文明轟然崩塌。第一篇：讀《未來簡史》有感讀《未來簡史》有感當(dāng)閱讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。又比如人類通過自己的智慧去改造基因，導(dǎo)致天才的下一代人類越來越強(qiáng)大，甚至達(dá)到想象中的“神人”，然而“神人”或許已經(jīng)不把自己當(dāng)作人類，甚至反過來奴役沒有改造自己的普通人類。對未來的浪漫幻想，一旦加入了理性思維，一下子就千瘡百孔了。實(shí)際上，他們不知道的是，就算他們進(jìn)入美國，因?yàn)椴环ㄉ矸?，也會被抓起來的?？戳酥蟠_實(shí)挺有啟發(fā)，作者所想的很多問題，也是我十多年來一直在想的問題，但是作者的思考更加成體系，表達(dá)更清楚。（一）意義之網(wǎng)作者提出了“意義之網(wǎng)”這個(gè)概念，人類幾千年有記錄的歷史，就是這個(gè)意義之網(wǎng)在發(fā)生變化。我們在編寫自己的故事時(shí)，會參考我們周圍人的故事，還有專家、成功人士們的故事，于是我們加入意義之網(wǎng)。制造出超越人類的算法，是很有可能實(shí)現(xiàn)的，人存儲、處理數(shù)據(jù)的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不不上大型計(jì)算機(jī)。誰更愛。很多東西并不存在，但是我們都認(rèn)為它是存在的，那就存在了，就如上面林梁金三者之間的關(guān)系，看所有的文章都認(rèn)為金岳霖是為了林徽因終生不娶，因此一般的人深信不疑，但是誰知道結(jié)果是不是這么一回事呢。平時(shí)我也相信冥冥之中，很多事情總覺得是冥冥之中發(fā)生的，相信很多事情是命運(yùn)，就比如婚姻，我一直在想，為什么我總是不能找到合適的人結(jié)婚，我就認(rèn)為這是冥冥之中的事情，冥冥之中總會安排那么一個(gè)人在等待。以前我大部分就是讀讀紅樓夢，張愛玲，世界名著，中國名著這類型的文學(xué)作品，托群里一大咖的福，讓我接觸到了很多我以前從未接觸過的東西。在培訓(xùn)期間所有推薦書目中，我最先看的是這本書，是“史”字吸引了我，應(yīng)該說我是一個(gè)表象主義者、形象思維者，喜歡歷史性的傳記、歷史性題材的故事，不太喜歡學(xué)術(shù)性太強(qiáng)的書籍、大部頭，那些精深的理論、想破頭也難以知其所以然的模型、公式和輾轉(zhuǎn)騰挪的論證令我頭疼不已，只能止步不前、望洋興嘆。所以說，博大精深的《未來簡史》，截止寫這個(gè)體會，我還未窺其一斑，未能登堂入室。近年來生物基因技術(shù)的重大發(fā)展使我們掌握了對抗死亡有力武器，解讀生命密碼、掌握長生不死之術(shù)，我們將不再慨嘆去日苦多，也無需寸金難買寸光陰。我們?nèi)绾螒?yīng)對繁衍和傳承？原來的認(rèn)知是死亡是自然規(guī)律，沒有死亡就沒有新生。不是因?yàn)檫@本書晦澀難懂、部頭巨大，而是因?yàn)樽约簝?nèi)心浮躁、私欲膨脹浪費(fèi)了大量的時(shí)間。活在當(dāng)下，我們是幸福的。這里集合了一切的歡喜與苦難，數(shù)千個(gè)自信的宗教、意識形態(tài)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)說，每個(gè)獵人和搜尋者、每個(gè)英雄和懦夫、每個(gè)文明的創(chuàng)造者與毀滅者、每個(gè)國王與農(nóng)夫、每對相戀中的年輕愛侶、每個(gè)充滿希望的孩子、每對父母、發(fā)明家和探險(xiǎn)家，每個(gè)教授道德的老師、每個(gè)貪污政客、每個(gè)超級巨星、每個(gè)至高無上的領(lǐng)袖、每個(gè)人類歷史上的圣人與罪人，都住在這里——一粒懸浮在陽光下的微塵。人類在無窮盡的追求物質(zhì)享受的進(jìn)程中也把自身置于危險(xiǎn)的境地。離開了人的宗教，無論這個(gè)宗教信仰的是上帝，人自身，還是無處不在的數(shù)據(jù)，都將是毫