【正文】 養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。由于農(nóng)村學(xué)生見(jiàn)識(shí)少、膽量小，絕大部分的學(xué)生不敢主動(dòng)上臺(tái)演講。三、明確課外學(xué)習(xí)交流的要求，增強(qiáng)開(kāi)發(fā)利用的規(guī)范性。上臺(tái)演講的學(xué)生必須提前兩天做好準(zhǔn)備，形成規(guī)律后，每個(gè)同學(xué)都知道自己該哪一天上臺(tái)演講，往往很早就著手準(zhǔn)備。４、不演講就做最佳聽(tīng)眾。在內(nèi)容方面，由學(xué)生自主選擇，學(xué)生想講什么就講什么，只要是學(xué)生感興趣的內(nèi)容都可以作為演講材料。初一的寒暑假，我就給學(xué)生推薦了假期必讀文學(xué)名著（特別是中國(guó)四大古典名著），初二課前五分鐘的演講內(nèi)容就由此而來(lái)。第三篇：農(nóng)村教師如何開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文課程資源農(nóng)村教師如何開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文課程資源臨澤四中劉梅內(nèi)容摘要：教師要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)感，教育學(xué)生養(yǎng)成收集資源的習(xí)慣。長(zhǎng)期以來(lái)，“一支粉筆一張嘴，一個(gè)教案一本書(shū)”，成了教師長(zhǎng)期自足教書(shū)的形象?！蔽揖歪槍?duì)目前農(nóng)村教育的真實(shí)現(xiàn)狀以及自己在農(nóng)村從事教學(xué)教改多年的經(jīng)驗(yàn)，為農(nóng)村教師對(duì)語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)和利用提出幾點(diǎn)切實(shí)可行的意見(jiàn)，以希能起到拋磚引玉的作用，為促進(jìn)農(nóng)村教改貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。并且，告訴孩子們，光看還不行的，還必須強(qiáng)化自己養(yǎng)成集中聽(tīng)、快速記、長(zhǎng)期積累的好習(xí)慣，從而真正將這些外在的材料，落到實(shí)處，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的能力與素養(yǎng)。教材不等于教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容大于教材。典型的細(xì)節(jié)可以推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。師生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的目的不是為了記住“話題”，而是為了通過(guò)以話題為中介進(jìn)行交往，獲得發(fā)展。在認(rèn)真實(shí)施學(xué)科課程的同時(shí)，開(kāi)設(shè)班級(jí)輔助課程。通過(guò)組織參觀學(xué)校，了解學(xué)校的規(guī)模；欣賞景觀布置，了解學(xué)校的布局；認(rèn)識(shí)學(xué)校種植的花草樹(shù)木??以此，了解年輕學(xué)校的方方面面。老師有時(shí)作為一個(gè)參與者，也毫無(wú)保留地暢談自己的所見(jiàn)所聞所感；有時(shí)作為一個(gè)點(diǎn)撥者，依據(jù)學(xué)生的情況適當(dāng)啟迪。開(kāi)展以“體驗(yàn)棗鄉(xiāng)風(fēng)情，實(shí)踐人文德育，發(fā)展學(xué)生素養(yǎng)”為主題的“悠悠棗鄉(xiāng)情”鄉(xiāng)情教育活動(dòng)，組織全體學(xué)生到本縣香古寺進(jìn)行“游千年古寺，看棗鄉(xiāng)風(fēng)情”的實(shí)踐活動(dòng)。最后，可把學(xué)生寫(xiě)成的一篇篇小調(diào)查打印出來(lái)，并裝訂成冊(cè)，分發(fā)到學(xué)生手中，讓所有的同學(xué)都來(lái)分享自己的勞動(dòng)果實(shí)，從而深切地體會(huì)到語(yǔ)文就在身邊，就在生活中。比如鄉(xiāng)間的田野、菜畦、池塘、小溪、野花、籬笆、石路、竹林、犬吠、蛙鳴等，都可以如詩(shī)如畫(huà)般結(jié)成文字；比如當(dāng)?shù)睾⒆拥尼烎~(yú)、戲水、放牛、捉魚(yú)、吹笛、聽(tīng)?wèi)?、打棗、夜游、偷蘋(píng)果、打野兔、鉆地洞等，都會(huì)使我們的語(yǔ)文頓生無(wú)限情趣。從教學(xué)使用層面和客觀存在而言，課程資源可分為校內(nèi)課程資源和校外課程資源，二者都包括素材性課程資源和條件性課程資源兩大類(lèi)。只有積極開(kāi)發(fā)課程資源，使校內(nèi)外潛在的課程資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的教學(xué)要素，才能不斷豐富課程內(nèi)涵，擴(kuò)展課程外延，使教學(xué)融入生活、走向開(kāi)放。小學(xué)生，以具體形象思維為主，抽象邏輯思維處于初級(jí)階段，而且在很大程度上仍然直接與感性經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系，還不同程度地具有具體形象性。第一，運(yùn)用語(yǔ)言文字，促進(jìn)表達(dá)交流。語(yǔ)文學(xué)習(xí)，最重要的是語(yǔ)言記憶，如果沒(méi)有良好的語(yǔ)言記憶，就不會(huì)有良好的語(yǔ)言積累。“語(yǔ)文教學(xué)生活化”就是要樹(shù)立大語(yǔ)文教育觀，開(kāi)放語(yǔ)文課堂，將學(xué)生從語(yǔ)文課本教學(xué)中解放出來(lái)，走進(jìn)生活的廣闊天地，認(rèn)識(shí)自然、接觸社會(huì)、感受文化，在生活的天地里學(xué)習(xí)語(yǔ)文，開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐。教師要想獲得專(zhuān)業(yè)提升，也必須從資源開(kāi)發(fā)建設(shè)中獲取營(yíng)養(yǎng)。帶有本土性的課外課程資源，源于當(dāng)?shù)氐淖匀?、歷史、文化，從心理上更能被學(xué)生認(rèn)同和接納。合理開(kāi)發(fā)，最重要的是要注意開(kāi)發(fā)的廣度和深度。因此，要有效開(kāi)發(fā)與利用語(yǔ)文課程資源，必須以教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，從教學(xué)價(jià)值、語(yǔ)文價(jià)值和兒童價(jià)值等諸多方面入手，采用科學(xué)可行的開(kāi)發(fā)策略。從實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育目標(biāo)的角度來(lái)看，要考慮所選的資源是否有利于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，是否有利于培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解與表達(dá)交流等多方面的語(yǔ)文能力。教師和學(xué)生一起由課本知識(shí)向語(yǔ)文生活、社會(huì)生活延伸，使書(shū)本知識(shí)在課外豐厚的土壤中獲得新的生長(zhǎng)點(diǎn)。第二，要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性。新課程淡化了學(xué)科的界限,強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)開(kāi)放,處處留心皆語(yǔ)文,強(qiáng)調(diào)學(xué)科的交叉滲透,強(qiáng)調(diào)學(xué)科的整合。重視本土文化資源的開(kāi)發(fā),并將其融入到學(xué)習(xí)資源的范疇中,是增強(qiáng)學(xué)習(xí)材料開(kāi)放性的很好的途徑。在發(fā)揮語(yǔ)文的熏陶、感染作用的同時(shí),立足學(xué)生的身心特點(diǎn)充分挖掘教材資源提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。小學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢做,他們富有個(gè)性化的奇異多彩的想法、出人意料的操作探索,往往超出教師預(yù)先的設(shè)計(jì)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為課程建設(shè)提供了有力的保證。一滴水可以照出整個(gè)太陽(yáng),一個(gè)班級(jí)也可以折射出整個(gè)社會(huì)。三是實(shí)用式。隨著新一輪課程改革熱浪的沖擊,開(kāi)發(fā)與利用課程資源就成了當(dāng)前教育教學(xué)的重要任務(wù)。、生活的主要場(chǎng)所,合理地利用校園、教室等場(chǎng)地,創(chuàng)設(shè)多彩的校園文化,將這些設(shè)施賦以生命的活力,將這樣的環(huán)境作為語(yǔ)文課程資源之一,以熏陶學(xué)生的情感,促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的發(fā)展?？梢蕴岢鲆粋€(gè)社會(huì)生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題或疑難問(wèn)題展開(kāi)辯論或討論。我們雖然無(wú)法把社會(huì)搬進(jìn)課堂,40分鐘也很難再現(xiàn)豐富的生活畫(huà)卷,但我們可以把課堂融入社會(huì)。創(chuàng)設(shè)生活化的課堂環(huán)境,要求我們?cè)趶?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)氛圍的同時(shí),更應(yīng)使環(huán)境溫馨、舒適、富有生活氣息,讓學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束、輕松愉快的生活場(chǎng)景中交流思想、表達(dá)感情。,充實(shí)教材資源。可以說(shuō),教材資源本身豐富的內(nèi)容為教學(xué)的成功實(shí)施和有序展開(kāi)提供了很好的資源平臺(tái)。地方自然資源包括各個(gè)地方的植物、動(dòng)物、山川、河流等資源。所以，生成性資源的獲得，需要教師提前準(zhǔn)備，并在教學(xué)實(shí)施中有意識(shí)地關(guān)注，一旦發(fā)現(xiàn)，立即加以利用并進(jìn)行整理積累。要有效地開(kāi)發(fā)這種原生態(tài)的課程資源，必須把握以下幾點(diǎn)：第一，要做好充分的預(yù)設(shè)。問(wèn)題由教學(xué)中的困難引發(fā)，思考解決問(wèn)題是開(kāi)發(fā)資源的必由途徑。因此，只有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的篩選才能使其成為課程資源，才具有課程價(jià)值。從自在、自主、自由出發(fā)，從內(nèi)部需求出發(fā)，開(kāi)發(fā)課程資源，供教師和學(xué)生選擇性學(xué)習(xí)使用，從而獲得語(yǔ)文興趣、特長(zhǎng)和能力的生成。4．合理性原則合理性，要求教學(xué)資源開(kāi)發(fā)要合理。如果說(shuō)教材資源帶有很高的普適性，那么課外資源的生命則在于濃厚的地方特色。教師對(duì)這些課外資源的查詢、歸類(lèi)、整理、添補(bǔ)、改造等都體現(xiàn)自身的價(jià)值觀、教育觀、文化觀、審美觀以及語(yǔ)言喜好取向。要增加學(xué)生的文化積累，促進(jìn)學(xué)生的有效表達(dá)，都必須有大量的課程資源作憑借，并通過(guò)有效利用才能達(dá)成。第二，增加語(yǔ)言積累，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言內(nèi)化。”語(yǔ)言作為交際工具，可用之表達(dá)情感、交流思想、傳承文化。必須明確資源開(kāi)發(fā)的意義，加強(qiáng)目標(biāo)意識(shí)。2．課程資源開(kāi)發(fā)意義語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教學(xué)“應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用各種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。電話：***。一定要讓學(xué)生意識(shí)到：雖然鄉(xiāng)村生活沒(méi)有城鎮(zhèn)生活的五光十色，異彩紛呈，可是它也有自己恬靜、樸實(shí)、粗糙、本色的美，它也自在成趣，它也美得動(dòng)人?；顒?dòng)結(jié)束后，我收集了每一位同學(xué)的作文，把它們編為“與我的同姓名人同行”的系列作文。我們學(xué)校周邊自然、人文資源十分豐富，組織學(xué)生游覽自然風(fēng)光，參觀名勝古跡，了解風(fēng)俗民情，采訪新人新事，接觸自然狀態(tài)中的人、物、景，豐富學(xué)生的生活世界。學(xué)生感受最深、表現(xiàn)起來(lái)最得心應(yīng)手的是親身體驗(yàn)的直接生活。在我校教學(xué)樓過(guò)道所掛的不是名人像，而是許多反映我們臨澤風(fēng)土人情的實(shí)景照片。努力促使全校學(xué)生在老師的引領(lǐng)下誦讀古詩(shī)詞，暢游書(shū)海，收獲智慧。也就是說(shuō)教材是范例。吳敬梓的《儒林外史》第六回，嚴(yán)監(jiān)生臨終前望著燈盞里點(diǎn)了兩莖燈芯而不肯斷氣，入木三分地表現(xiàn)了這一人物的吝嗇和刻薄；典型的細(xì)節(jié)可以深化主題。教師要?jiǎng)?chuàng)造性的用教材，要在使用教材的過(guò)程中融入自己的科學(xué)精神和智慧，要對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行重組和整合，選取更好的內(nèi)容對(duì)教材深加工，設(shè)計(jì)出活生生的、豐富多彩的課來(lái)，充分有效地將教材的知識(shí)激活，形成有教師教學(xué)個(gè)性的教材知識(shí)。更要教育學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)和利用身邊早以存在的語(yǔ)文資源。如何開(kāi)發(fā)利用課程資源,這就是我們農(nóng)村語(yǔ)文教師迫切需要認(rèn)真加以探討的課題。目前的農(nóng)村中小學(xué)教師在課程資源的認(rèn)識(shí)方面有一定的誤區(qū)：首先教師認(rèn)為現(xiàn)成配發(fā)的或?qū)W校購(gòu)買(mǎi)的就是課程資源。通過(guò)這一階段的主題演講訓(xùn)練，主要是讓學(xué)生把教科書(shū)“這本小書(shū)”與生活“這本大書(shū)”融為一體，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力和感悟能力，同時(shí)拓寬學(xué)生視野，開(kāi)闊學(xué)生眼界，談從而培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和集體主義精神。我特別提倡講名著。由于初一學(xué)生在小學(xué)時(shí)，很少或從未進(jìn)行過(guò)專(zhuān)門(mén)的演講訓(xùn)練。３、演講后自我反思、全員評(píng)價(jià)。要想說(shuō)得好，就必須認(rèn)真準(zhǔn)備。學(xué)生選擇的交流內(nèi)容由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，達(dá)成的學(xué)習(xí)目標(biāo)從單一到綜合。語(yǔ)文課外學(xué)習(xí)資源的開(kāi)發(fā)和利用不僅要考慮普通學(xué)生的共性情況，更要考慮個(gè)別學(xué)生的特殊情況。語(yǔ)文課外學(xué)習(xí)資源與教科書(shū)相比，是豐富的、大量的、開(kāi)放性的。以學(xué)校為界線，目前可以利用的語(yǔ)文課程資源主要有兩部分：一是校內(nèi)課程資源，如實(shí)驗(yàn)室、圖書(shū)室及各類(lèi)教學(xué)設(shè)施和實(shí)踐基地，二是校外學(xué)習(xí)資源，包括工廠、社區(qū)、家庭等廣泛的社會(huì)資源及農(nóng)田果園、山河湖泊等豐富的自然資源?？傊?，積極開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程資源，組織學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，有利于構(gòu)建開(kāi)放的語(yǔ)文教育體系，有利于提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。這樣，既生動(dòng)展示了學(xué)生的匯報(bào)成果，又促進(jìn)了他們語(yǔ)言能力的發(fā)展?？傊?，語(yǔ)文與其他學(xué)科相融合，能大大提高語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)成效，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力