【正文】 主體堅持社會主義制度，同時在香港、澳門，臺灣保持原有的資本主與制度長期不變。把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)是由：中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化，也是黨實現(xiàn)其所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。12月1日17時30分許，武漢洪山區(qū)雄楚大街建設(shè)銀行一網(wǎng)點門前人行道上發(fā)生爆炸，致2人死亡、15人受傷。王海劍這次犯罪已經(jīng)觸犯到法律，不懂法不知法的行為，給社會給人民帶來了很壞的影響。作為社會的一分子，我們應(yīng)承擔(dān)自己合法的社會責(zé)任，所以，作為中學(xué)生的我們應(yīng)從小遵從法律，不做違法的事情，遵規(guī)守紀(jì)，做一位品行優(yōu)良的好學(xué)生。意義：第一，“和平統(tǒng)一，一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的把和平共處原則用之與解決國家的統(tǒng)一問題；第二，“和平統(tǒng)一，一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說；第三，“和平統(tǒng)一，一國兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅持祖國統(tǒng)一、維護國家主權(quán)的原則堅定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實際和現(xiàn)實可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一造成的不良后果；第四，“和平統(tǒng)一，一國兩制”構(gòu)想有利于爭取社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境；第五，“和平統(tǒng)一，一國兩制”構(gòu)想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路。解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，歸根到底還是要把自己的事搞好。3)臺灣的社會改革可以從緩一必要條件成熟并征得蔣之同意后進行。1)“有法可依”就是要建立統(tǒng)一、完善、科學(xué)的法律體系和制度，即立法能夠適應(yīng)不斷發(fā)展的經(jīng)濟、政治、文化和社會生活的需要，及時對各種生活關(guān)系進行規(guī)范。2)馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和國各族人民的強大精神支柱。4)城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間的差別、腦力勞動與體力勞動之間，以及不同經(jīng)濟領(lǐng)域和部門之間客觀上存在的差別，也必然因其收入的差別和富裕程度不同。1如何提高開放型經(jīng)濟水平?1)轉(zhuǎn)變對外貿(mào)易增長方式，提高對外貿(mào)易效益。但獨立自主、自力更生不是閉關(guān)自守、盲目排外。如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系?這三者關(guān)系密切。2)發(fā)展才是硬道理，是對社會主義實踐經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻總結(jié)。初級形式的國家資本主義是國家對私營工業(yè)實行委托加工、計劃訂貨、統(tǒng)購包銷、經(jīng)營代銷等。2我國與世界緊密結(jié)合的事實，也是我們的立足點。這一時期，我國社會性質(zhì)新民主主義社會。1以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。1創(chuàng)新型國家是指將科技創(chuàng)新作為國家基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，從而形成強大的國家競爭優(yōu)勢。黨的十四大明確把建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制和為我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)，是我們黨在社會主義經(jīng)濟理論上實現(xiàn)了又一次重大突破?？赡艿膯芜x判斷科學(xué)發(fā)展觀，第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)：沒收封建地主階段的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階段的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業(yè)。楊老師，再下雨的時候一定要保佑我：下學(xué)期還能選上你的選修課。而沒有去用心聽聆聽山川草木的聲音，也沒有在意過那流淌在飛檐琉璃瓦之間的滄桑，沒有到當(dāng)?shù)鼐用窦依锍砸活D從他們祖輩就一直吃的平淡的飯菜。”圣人孔子尚且覺得自己離君子的標(biāo)準(zhǔn)還差得很遠(yuǎn)，我們更應(yīng)該時時反躬自省，審視一言一行，不斷提升自身的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)自己成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人。愛心、責(zé)任心…道德的試金石多種多樣，少了哪一種都不可以。我們中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，歷代上的賢人為我們提供了許多修身養(yǎng)性的思想。近年來，有關(guān)高科技犯罪、高級知識分子心理扭曲、高校學(xué)生憂郁自閉甚至跳樓這樣發(fā)人深省的報道屢見于報端。另外，老師不僅傳授知識，而且教育我們?nèi)绾巫鋈?、如何積極樂觀的看待生活及如何把握自己人生的一些生活哲理，讓我們在知識和精神上都有很大的收獲。第一篇：武漢文化概論感想大全武漢文化概論學(xué)習(xí)感想武漢文化概論集合了武漢歷史文化與現(xiàn)代文化，使我對武漢文化有了更進一步的了解和接觸，培養(yǎng)了對武漢文化博大精深的文化愛好，擴大了知識面，提高了思維能力和明辨是非的能力。在授課中，老師改變了以往只是一味地傳授知識，枯燥無味，通過深入淺出的講解，配以幻燈片和視頻及微課程教學(xué)，讓我們增強了對武漢文化概論課程的學(xué)習(xí)興趣，同學(xué)之間相互交流，師生之間互動，給課堂帶來了生機，提高了活躍度。俗話說“有德無才是君子，有才無德是小人，德才兼?zhèn)涫鞘ト恕?，對人才的培養(yǎng)不能只注重在知識能力的培養(yǎng)，實踐證明，道德水平低下的所謂人才起到的負(fù)面影響是巨大的，只有具有優(yōu)秀的專業(yè)技能和良好的道德素質(zhì)的人才才能對社會的發(fā)展起推動作用。可見若想成就一番事業(yè)，正心修身是首要的條件。試想，如果一個年輕人口吐臟話，買東西不排隊，不主動給老人讓座，那這種人會受人摒棄的。子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。在課程上，楊老師給我們講了很多旅游的體驗，這讓我對旅游有了不一樣的認(rèn)識，之前的旅游帶給自己的更多的是累，黃金周隨著人潮輾軋于各個“知名景點”之間，程度僅限于到過。大口的吃上一口，滿嘴的香氣四溢，當(dāng)氣流從鼻腔里呼出時，那專屬于竹子的清香又攻占了我的嗅覺，彷佛置身竹林，竹筍拔節(jié)的聲音在耳畔響起一不小心把課后感想寫成了一篇游記小品。新型工業(yè)