【正文】 版）》（以下簡稱《修訂稿》）是對原《實驗稿》的完善，但深入學(xué)習(xí)也會發(fā)現(xiàn)其修訂后所彰顯的基本思想和精神?！憋@然，這一慎重研究、修改后的表述，把語文課程的特質(zhì)聚焦在“學(xué)習(xí)語言文字運用”上，進而突顯了“實踐性”和“綜合性”。所謂“獨當(dāng)之任”，就是基于特質(zhì)的特殊任務(wù)，我愿意稱其為“核心目標(biāo)”。“各美其美”不正是不同學(xué)科的特殊性嗎？語文之“美”不正在“語言文字運用”上嗎？如果再回到“語言文字”上，也不難發(fā)現(xiàn)語文的特質(zhì)是離不開語言文字的學(xué)習(xí)運用的?！蔽覀兂＝?jīng)受語言的體驗，而“那隨著語言所經(jīng)受的一種體驗，就會觸及我們此在最內(nèi)在的結(jié)構(gòu)”。這是一種堅守，這種堅守是正確的?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確規(guī)定，素質(zhì)教育是教育改革與發(fā)展的戰(zhàn)略主題，并指出“要堅持全面發(fā)展”，“提高學(xué)生綜合素質(zhì)”，“培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)”。用灌輸?shù)姆绞絺魇谥R是“死”的，讓學(xué)生自主探究、體驗的方式，包括讓學(xué)生在自主、積極狀態(tài)下的接受性方式，獲取的知識是“活”的。第二，這是從語文學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來的，而非灌輸、強加的。在這里，仍然用得上“文以載道”這一古訓(xùn)，這一原則最深刻也最生動地，最簡潔也最豐富地闡釋了人格修養(yǎng)與語文素養(yǎng)的關(guān)系。語文教學(xué)確實有一個訓(xùn)練問題。其三，根據(jù)以上認識，語文訓(xùn)練現(xiàn)在雖然仍在語文新課程中，但是已被包含在新的“語文素養(yǎng)——養(yǎng)成”的模型中，所以，“訓(xùn)練”一詞不再是像以前那樣頻繁出現(xiàn)。事實證明，通過自己實踐的東西才會真正積累起來。比如，上文所討論的“語文素養(yǎng)”，吸收了許多教師的意見，在“基本理念”部分，增加了“初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣”和“通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)和審美情趣”等。修訂后，實施建議已不是一般的建議，在某種程度上，一些建議已成為一種要求；建議也不是原則性的提及，而是明確的規(guī)定和具體闡釋與說明，更具可操作性；同時，建議更有針對性，教師更易理解更易接受。需要說明的是，“基本字表”的主要作用是讓學(xué)生在初級階段熟練掌握300個“基本字”。在寫作教學(xué)建議部分，寫作目標(biāo)作了調(diào)整：“第一學(xué)段定位于‘寫話’，第二學(xué)段開始‘習(xí)作’”。做到不出聲，不指讀；粗知文章大意，能聯(lián)系上下文，理解詞句的意思，體會課文中關(guān)鍵詞句表達情意的作用。其二，語文知識內(nèi)容本來就已經(jīng)包含在課程目標(biāo)中，將知識、能力、過程、方法、情感、態(tài)度、價值觀方面的要求揉合在一起，只要用心，就會發(fā)現(xiàn)知識教學(xué)要求的內(nèi)容還是有序的，知識教學(xué)也會落到實處。創(chuàng)建活動中，社區(qū)黨支部認真落實黨的各項惠民政策，組織社區(qū)干部經(jīng)常深入居民院落、駐地單位、非公企業(yè)，征求意見建議，了解民意訴求，幫扶救助困難群體，為社區(qū)群眾解難題、辦實事、送實惠，進一步促進了黨群干群關(guān)系，增強了社區(qū)黨員干部的宗旨意識和責(zé)任意識，營造和諧的社會氛圍。知識產(chǎn)權(quán)是一種無形財產(chǎn)，成果依法享有的一種權(quán)力。知識產(chǎn)權(quán)具有以下特點：，屬于“智力成果權(quán)”，它是指在 一書領(lǐng)域從事一切智力活動而創(chuàng)造的精神財富依法享有的權(quán)力。我們需要在課標(biāo)引領(lǐng)下，轉(zhuǎn)變理念，改進教學(xué)行為，不斷改革探索，用創(chuàng)造性勞動，建設(shè)充分體現(xiàn)本體意義特點的、開放的、豐富的、富有活力的語文課程。列出知識要點有可能傳達一個錯誤的信息：以往我們忽視了知識，現(xiàn)在糾偏了。一開始最重要的就是尊重天性，培養(yǎng)‘興趣’。這樣的表述更為辯證，更為周全，導(dǎo)向更明確。③針對負擔(dān)過重問題，在教學(xué)建議中進一步強調(diào)“多認少寫”的原則，扭轉(zhuǎn)多年來形成的每一字必須達到“四會”要求的觀念和做法。因此，輕慢實施，課程理念、課程目標(biāo)就得不到落實。這樣修改主要是使意思更加準(zhǔn)確明晰和具體?！吧钣卸啻?，語文就有多廣”，正是讓學(xué)生走到生活中去實踐，去培根。比如，《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，“要倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)”。實踐性與綜合性既有區(qū)別又有聯(lián)系，實踐的東西往往具有綜合性，所以我認為實踐是語文教育的基本方式。而人格的內(nèi)核是道德，道德是人類的最高目的，是教育的最高目的，當(dāng)然也應(yīng)該是語文教育的最高目的。我們也許會問：對于初中、小學(xué)生而言，提“學(xué)識修養(yǎng)”是否要求過高？問得有道理。能力是超越知識的。而這三個方面，都離不開語文的特質(zhì)，即“學(xué)習(xí)語言文字運用”。二、語文素養(yǎng)：語文的“核心任務(wù)”大家都清楚地記得，課標(biāo)《實驗稿》中有這樣的規(guī)定和表述：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與提高。他說：“詩人讓語言說出自己。正是這樣的“不同”才構(gòu)成了豐富多彩的課程世界，才從不同的角度促進了學(xué)生的全面發(fā)展和個性發(fā)展。他進一步指出了“語文教學(xué)特有的任務(wù)便是重視語言文字的理解和運用，便是要重視語文的形式和方法”。義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進自身精神成長。這種功能化的、樸素的景觀設(shè)計風(fēng)格應(yīng)該贏得人們的尊敬。社會經(jīng)濟的發(fā)展、社會文化意識的進步，促進了景觀事業(yè)的發(fā)展和設(shè)計領(lǐng)域的不斷擴展。也是場所概念（Place）的深層的含義。景觀（Landscape），無論在西方還是在中國，都是一個美麗而難以說清的概念。它更應(yīng)該表現(xiàn)在動態(tài)方面，因為世界一切事物都是運動的，運動才是事物存在的方式。園林學(xué)從城市園林擴展到園林城市、風(fēng)景名勝區(qū)和大地園林景觀，園林是最佳的人居環(huán)境。生產(chǎn)是手段，經(jīng)濟利益不可片面追求，我們的目的是持續(xù)發(fā)展的天人共榮、興世利民。20世紀末國際建筑師協(xié)會在北京宣告的《北京宣言》中指出，新世紀“要把城市和建筑建設(shè)在綠色中”，足見城市綠化和園林在人居環(huán)境中不可代替的重要性。從布置方式上說，園林可分為兩大類：規(guī)則式，代表是西方園林 代表國家 意大利宮殿、法國臺地和中國的皇家園林；自然式，代表是中國的私家園林蘇州園林、嶺南園林；混合式，現(xiàn)代的建筑是規(guī)則式和自然式的搭配從開發(fā)方式上說，園林可分為兩大類：一類是利用原有自然風(fēng)致，去蕪理亂，修整開發(fā)，開辟路徑，布置園林建筑，不費人事之工就可形成的自然園林。初步統(tǒng)計，到1999年末錢老已發(fā)表各類論述園林、城市學(xué)的書稿及書信百余封，表現(xiàn)出老一輩科學(xué)家對中國城市、建筑、園林的關(guān)注，并指明了方向。建設(shè)服務(wù)型基層黨組織，就是要引導(dǎo)基層黨組織致力于關(guān)注民情、維護民安、促進民和，切實做好通達民意、理順情緒、凝聚人心的工作，努力推動社會主義和諧社會建設(shè)。服務(wù)的內(nèi)涵（服務(wù)什么）：服