【正文】 C）運動技能（D）直覺思維1將課程定義為學(xué)校指導(dǎo)的所有活動，這一觀點認(rèn)為課程即（B）。（A）教學(xué)相長（B）合作教學(xué)（C）師生互動（D）循序漸進(jìn)1（B）是一種運用現(xiàn)代教育技術(shù)來訓(xùn)練教師教學(xué)技能提高教師專業(yè)水平的方法。（A）存儲媒體（B）傳輸媒體（C）感覺媒體（D）顯示媒體2（D）是班級所有成員在長期交往中所形成的一種共同心理傾向。P232（A）課程是經(jīng)驗（B）課程是知識（C）課程是活動（D）課程情感體驗3社會評價屬于（D）。P8（A）教授法（B）讀書法（C）講授法（D）灌輸法 對信息源與信息工具的了解和使用的信息素養(yǎng)主要是指（B）。（A）師者，傳道、授業(yè)、解惑也（B）業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S（勤學(xué)深思）（C）讀書者必提其要，纂言者必鉤其玄（博學(xué)求精）（D）道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)（E）師其意不師其辭；宏其中而肆其外（學(xué)習(xí)與獨創(chuàng)向結(jié)合）美國教育家布魯巴赫等人從時間的角度把反思性教學(xué)實踐分為（ABC）。（A）圖像（B）掃描儀（C）動畫（D）揚聲器1教學(xué)模式是在教學(xué)實踐中產(chǎn)生的，反過來又指導(dǎo)著教學(xué)實踐。（A）問題具有挑戰(zhàn)性，以高質(zhì)量的學(xué)生自主學(xué)習(xí)作為基礎(chǔ)（B）合理分配集體教學(xué)與小組合作學(xué)習(xí)的時間，小組研討具有民主性、超越性（C）引進(jìn)競爭機制及激勵性評價（D）擴大小組學(xué)習(xí)范圍，不局限于校園（E）培養(yǎng)個體交往意識和交往技能1學(xué)生是在教學(xué)活動中是發(fā)展性主體，包括（AC）。述而》記載，“子以四教：文、行、忠、信”。1義務(wù)教育的實施在_____之后。2戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是_____。2主張文化陶冶的教育學(xué)流派是__________。3實用主義教育的代表人物是美國的_________，其主要代表著作是_________。根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展水平劃分，可以把教育分為古代教育、現(xiàn)代教育；根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系為尺度來劃分，可以把教育的發(fā)展分為原始社會的教育、奴隸社會的教育、封建社會的教育、資本主義社會的教育、社會主義社會的教育。1工業(yè)社會的特征表現(xiàn)在：第一：工業(yè)化，第二：民主化，第三：制度化。1教育現(xiàn)代化的深刻內(nèi)容在于教育觀念的現(xiàn)代化，其核心則是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。2歐洲奴隸社會的兩種著名的教育體系是：斯巴達(dá)教育和雅典教育。騎士教育的目的是培養(yǎng)封建騎士，教育內(nèi)容是“騎士七技”：騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩。A．教師的權(quán)威 B．榜樣的作用 C．領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威 D．社會的作用2．讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話，這是充分運用了下列哪一9．寓德育于教學(xué)之中，寓德育于活動之中，寓德育于教師榜樣之中，寓德育于學(xué)生自我教育之中，寓德育于管理之中，這條德育原則體現(xiàn)了（C）A．德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程B．德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭發(fā)展的過程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過程C．德育過程是組織學(xué)生的活動交往，統(tǒng)一多方面的教育影響的過程種教學(xué)方法：C A．啟示教育 B．榜樣示范 C．陶冶教育 D．品德評價3．視其所以，觀其所由，察其所安這句話反映了下列哪一條德育原則?（D）。A．倫理學(xué) B．哲學(xué) C．教育學(xué) D．社會學(xué)13．德育的個體發(fā)展功能的發(fā)揮應(yīng)注意（C）。A．學(xué)生已有的品德水平B．教師的道德教育水平C．學(xué)生被期望的品德發(fā)展水平D．社會的整體道德水平20．德育過程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素是（C）。A．思想德育 B．政治思想 C．思想品德 D．政治品德30．德育應(yīng)堅持正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合，所以（C）。A．說理教育法 B．榜樣示范法 C．陶冶教育法 D．實際鍛煉法39．教育者對受教育者實施有目的、有計劃的影響，培養(yǎng)他們特定的政治思想意識和道德品質(zhì)的活動，叫（）。A．理論和實踐相結(jié)合原則 B．疏導(dǎo)原則 C．因材施教原則 D．在集體中教育原則45．孔子的弟子顏回評價老師說：夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，這句話體現(xiàn)了德育的（）。你為什么不改呢?我??我也曉得不對，就是??就是有時忍不住。A．班主任工作 B．課堂教育 C．活動課 D．品德課54．你覺得學(xué)校德育最重要的途徑是什么？（）A．班主任工作 B．課堂教學(xué) C．活動課 D．品德課55．人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對是非、善惡、美丑的認(rèn)識、判斷和評價，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識辨能力，屬于（）。A．言行一致原則B．教育影響的一致性和連貫性原則 C．理論聯(lián)系實際原則 D．集體教育原則62．隨著年齡和才智的增長，學(xué)生的（），在他們自身品德的發(fā)展與提高上起著愈來愈重要的作用。A．一致性原則 B．疏導(dǎo)性原則C．導(dǎo)向性原則 D．因材施教原則70．下列不屬于我國中小學(xué)德育的主要途徑的是（）。A．知、意 B．知、行 C．意、行（）。A．使成績不好的學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，出現(xiàn)逃學(xué)、輟學(xué)等逃避行為B．使部分自覺性、自主性不高的學(xué)生產(chǎn)生自卑心理C．使成績中等的學(xué)生感到不受重視，逐漸失去對某門功課的興趣D．更加激發(fā)成績好的學(xué)生的斗志，努力學(xué)習(xí)，成績顯著提高 83．在學(xué)。A．知識學(xué)習(xí)B．勞動教育 C．活動和交往D．課外活動77．學(xué)校德育對政治、經(jīng)濟、文化發(fā)生影響的功能是指（）。A．說服法 B．榜樣法 C．鍛煉法 D．陶冶法68．我國學(xué)校德育方法中最基本的方法是（）。A．將學(xué)生的道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為 B．培養(yǎng)學(xué)生的道德情感C．將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想品德 D．提高學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識。A．說服教育 B．品德評價 C．指導(dǎo)實踐 D．陶冶教育52．能較全面地反映被評價者的品德情況，且應(yīng)用較廣的品德評價法是（）。A．道德認(rèn)知 B．道德情感 C．道德意志 D．道德行為48．李小林私拿水果攤上的一只蘋果，經(jīng)同學(xué)檢舉，被老師叫到了辦公室。A．導(dǎo)向原則 B．疏導(dǎo)原則 C．因材施教原則 D．教育的一貫性原則43．進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生主動性，使他們積極向上。A．道德認(rèn)識 B．道德情感 C．道德意志 D．道德行為36．活動和交往是學(xué)生品德形成的（）。A．德育內(nèi)容上 B．德育規(guī)律上 C．德育原則上 D．德育方法上28．德育目標(biāo)是德育工作的（C）。A．內(nèi)容 B．層次 現(xiàn)這種方法的是：D A．懲前毖后，治病救人 B．言者無罪，聞?wù)咦憬?C．有則改之，無則加勉 D．桃李不言，下自成蹊18．德育個體性功能的最高境界是（D）。A．政治課與其他學(xué)科教學(xué) B．學(xué)校共青團(tuán)、少先隊活動 C．班主任工作 D．體育競賽11．道德觀念、道德信念的形成有賴于（AA）。3我國的現(xiàn)代化屬于后發(fā)外生型。在歐洲封建社會，形成兩種教育體系，教會教育和騎士教育。人類進(jìn)入奴隸社會就出現(xiàn)了學(xué)校。2006年實現(xiàn)兩基（基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲）人口覆蓋率達(dá)到了98%。1奴隸社會的教育具有鮮明的階級性；教育與生產(chǎn)勞動相脫離。心理起源說代表人物是美國的孟祿，他認(rèn)為教育起源于兒童對成年人的一種無意識模仿。3赫爾巴特于 1806 年出版的代表著作 _________，形成了比較完善的理論體系，標(biāo)志著教育學(xué)開始成一門獨立的學(xué)科，是_________之父。2提出結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)的教育家是_____。1提出“化民成俗，其必由學(xué)”的著作是_____。1孔子的教育思想主要記載在_____。近代西方首倡教育適應(yīng)自然原則的教育家是_____。（A）課程是社會改造（B）課程是知識（C）課程是經(jīng)驗（D）課程是活動（E）課程是教學(xué)1在教育的價值觀問題上，提倡內(nèi)在價值觀(即以個人本位論的教育價值觀)觀點的代表人物有（BD）。（A）強調(diào)實踐、操作以及探索行為（B）注重對策略性知識的默會理解（C）注重人際交往，突出情感體驗（D）學(xué)習(xí)活動主要在教師以外進(jìn)行學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展包括（ABC）等方面的發(fā)展。（D）師生之間平等，通過相互了解和尊重建立良好關(guān)系。P133（A）視覺型（B）語言表達(dá)型（C）直覺型（D）感覺型3程序教學(xué)模式的目的在于教給學(xué)生某種具體的技能、觀念或外部的行為方式，它有多種變式，包括直線式程序、衍枝式程序和（C）。P256（A）效果（B）過程（C）內(nèi)容 D、目標(biāo)為提高教師和學(xué)生的課堂交往，教師應(yīng)該注意在教學(xué)領(lǐng)域中有效運用互動策略，其中（C）是課堂交往中最主要的媒體，是師生雙方情感交流的紐帶。（A）錄音（B）實地筆記（C）訪談（D）調(diào)查問卷2媒體是指信息傳遞和存儲的最基本的技術(shù)和手段，包括感覺媒體、表示媒體、顯示媒體、存儲媒體和傳輸媒體。（A）信息輸入和輸出設(shè)備（B）操作系統(tǒng)（C）軟件（D）信息處理設(shè)備1教學(xué)是教師和學(xué)生協(xié)同發(fā)展的過程，學(xué)生從“學(xué)會”到“會學(xué)”，能夠自尊自愛和自信自強；教師從“教人”到“終身學(xué)習(xí)”。（A）生理需要（B）認(rèn)知需要（C）心理需要（D）高級需要課程是指學(xué)生體驗到的意義，而不是要學(xué)生再現(xiàn)的事實或?qū)W生演示的行為，這樣定義的本質(zhì)，是認(rèn)為（D）。（A）多提高級認(rèn)知水平的問題（B）多提記憶性問題（C）低級認(rèn)知水平和高級認(rèn)知水平問題適當(dāng)搭配（D）對成績差的學(xué)生多提記憶性問題，對成績好的學(xué)生多提高級認(rèn)知水平的問題一些學(xué)者認(rèn)為，課程不應(yīng)指向活動，而應(yīng)該直接關(guān)注制定一套有結(jié)構(gòu)、有序列的學(xué)習(xí)目標(biāo)，所有教學(xué)活動都是為達(dá)到這些目標(biāo)服務(wù)的。（A）任何教學(xué)內(nèi)容在教學(xué)中的實現(xiàn)都是在一定教學(xué)水平上的操作（B）教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式是相互依賴的，兩者必須匹配（C）教學(xué)水平包括教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容（D）教學(xué)內(nèi)容包括了教學(xué)方式和教學(xué)水平1從性質(zhì)與歸屬上看，班級規(guī)模與座位編排方式是屬于（BDE）。（A）把理論或以認(rèn)識為基礎(chǔ)的經(jīng)驗同實踐聯(lián)系起來（B）分析自己的教學(xué)和以實現(xiàn)改革為目的的學(xué)校情境（C）從多種角度審視情境（D）把動機方案當(dāng)作自己行動的結(jié)果，理解教學(xué)的廣泛的社會和道德的基礎(chǔ)上海市中小第二輪課程改革，將整個學(xué)習(xí)課程的結(jié)構(gòu)按功能分為（ABD）。（A）分科課程（B）活動課程（C）核心課程（D）綜合課程三、多項選擇題隱性課程，也稱（AB）。（A）螺旋式程序（B）分支式程序（C）凱程序（D）圓形程序3韓愈在（B）中提出了尊師重教的思想。（A）顯性課程（B）隱性課程（C）活動課程（D）分科課程2主要用來作比較和選拔的評價是（D）。（A）教材的概念最大，教科書的概念最小，教材包括課程，課程包括教科書（B）教材的概念最大，課程的概念最小，教材包括教科書，教科書包括課程（C）課程的概念最大，教材的概念最小，課程包括教科書，教科書包括教材（D）課程的概念最大，教科書的概念最小，課程包括教材，教材包括教科書1（C）是我國唐朝著名的文學(xué)家、思想家和教育家，他的教育思想集中體現(xiàn)在《師說》一書中，在該書中他提倡尊師重教。（A）人本主義學(xué)習(xí)理論（B）行為主義學(xué)習(xí)理論（C）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（D）合作學(xué)習(xí)理論1（B）著眼于知識的獲得和智力的發(fā)展，反映了認(rèn)知心理學(xué)信息加工學(xué)派的有關(guān)理論。（A）“對癥下藥”式的教學(xué)觀（B）具有多種能力組合的個體（C）創(chuàng)造性的能力（D）無法用智力測驗測出。（A）分課課程與活動課程（B）核心課程與外圍課程（C）顯性課程與隱性課程（D）核心課程與活動課程1教學(xué)科學(xué)與教學(xué)藝術(shù)的密切聯(lián)系與相互補充表現(xiàn)在（BD）。（A）不能通過語言、文字或符號進(jìn)行邏輯說明（B）不能以正規(guī)形式加以傳遞（C）不能轉(zhuǎn)化為明確知識（D）不能加以批判性反思（E）主要是事實和原理的知識課程大范圍設(shè)計有如下缺點（ABC）。（A）善喻（B）及時施教（C）循序漸進(jìn)（D）長善救失斯騰伯格所提出的三元智力理論主要指的是（ACE）。（A）課程即教學(xué)科目（B）課程即有計劃的教學(xué)活動（C）課程即預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果（D）課程即社會改造3“課程的結(jié)構(gòu)由學(xué)習(xí)者的需要和興趣決定，重在問題解決”為特征的課程設(shè)計是（B）。（A）嘗試教學(xué)（B）自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)（C）情境教學(xué)（D）嘗試指導(dǎo)－效果回授2清晰、成功的教學(xué)，還必須以特定的概念或術(shù)語來實現(xiàn)師生對具體內(nèi)容的共同理解，這樣，才能最終達(dá)到認(rèn)知交往地理解。但這一些教育形式也存在不足，以下列舉了它的一些缺陷，但不包括（D）。（A）思維能力（B）聯(lián)想能力（C）記憶能力（D）推理能力1相對而言，更擅長于抽象與數(shù)學(xué)推理的學(xué)習(xí)者是屬于（D）。（A）師生間的情感（B）教室環(huán)境（C）教師的教學(xué)水平（D）教材哪位心理學(xué)家的信息加工模型是最有代表性的學(xué)習(xí)與記憶信息加工模型（D）。（A）教育功能（B）管理功能（C）激勵功能（D）甄別功能（E）選拔功能信息素養(yǎng)主要包括以下哪些方面？（ABCD）。（A）陳述性知識（B）程序性知識（C）顯性知識（D）明確知識（E）默會知識1在加涅的信息加工模型中，把學(xué)習(xí)看成是以下系統(tǒng)的協(xié)同作用過程（ACD）。（A）教師（B）學(xué)生（C）課堂教學(xué)（D）活動（E）教科書范例教學(xué)法中規(guī)定了教學(xué)內(nèi)容的三個特質(zhì)包括（ABC）。（A）以學(xué)科為中心（B）以學(xué)生為中心（C）以問題解決為中心（D）以活動為中心3在評價時注重確定預(yù)期課程目標(biāo)與實際結(jié)果之間相吻合的程度的評價模式主要是（A）。（A）著眼于信息處理的教學(xué)模式（B）著眼于人際關(guān)系的教學(xué)模式（C）著眼于人格發(fā)展的教學(xué)模式（D）著眼于行為控制的教學(xué)模式2先行組織者教學(xué)模式的基本程序和策略是（C）。（A）記憶（B）判斷（C）理解（D）評價2教師在教學(xué)過程中根據(jù)不同等級的教學(xué)水平設(shè)定不同的教學(xué)目標(biāo)，其中（C）是教師與學(xué)生共同參與提出問題和解決問題，共同進(jìn)行研究和評價。（A）教師把自己掌握的知識技能傳授給學(xué)生（B）教師可以要求學(xué)生全面接受與服從自己的指導(dǎo)（C）教師以自己的言行影響學(xué)生思想品德的發(fā)展（D）教師對教的影響具有選擇、改造和控制的權(quán)利1認(rèn)知心理學(xué)家主張用什么定義學(xué)習(xí)（B）。（A）測驗的形式不一樣（B）答題的時間不一樣（C）計算測驗有效性的方法不同（D）解釋分?jǐn)?shù)的方法不同美國心理學(xué)家斯騰伯格提出了“成功智力”理