【正文】 試播了有聲圖像?？四釥柧巹?，由魯?shù)婪虼硇宰髌酚忻绹摹冬數(shù)佟泛陀摹洞┏垦b的女人》。從此，人們可以沖破關(guān)山阻隔，隨意收看來自世界各地的電視播放節(jié)目。在思想內(nèi)容上主要是揭批“四人幫”的罪惡。舒曉明：《中國電影藝術(shù)史教程》，中國電影出版社1996年版。攝影機(jī)的畫面客觀地記錄它視野中的一切視覺存在，并如實(shí)地在銀幕上重現(xiàn)。(二)靈活的表現(xiàn)形式電視藝術(shù)表現(xiàn)形式的靈活性是反映在許多方面的。然而影視作品中的畫畫又與繪畫迥然不同：1．影視作品的畫面是運(yùn)動的，而繪畫的畫面是靜止的。(2)拉鏡頭：攝影(像)機(jī)沿光軸方向向后移動，使畫面效果由近而遠(yuǎn)，由大而小，漸次擴(kuò)展觀眾視野，了解局部與整體的關(guān)系。遠(yuǎn)景提供的視野寬廣，能包括廣大的空間，以表現(xiàn)環(huán)境氣勢為主，人物在其中顯得極小?？砂讶嘶蛭飶闹車h(huán)境中強(qiáng)調(diào)出來。(二)后退式句子由全景、中景到近景、特寫，即由整體引向細(xì)節(jié)，節(jié)奏由弱漸強(qiáng)。2．符合藝術(shù)創(chuàng)作必須對現(xiàn)實(shí)生活素材進(jìn)行選擇、提煉、概括、集中的基本原則。敘事蒙太奇又分為下列幾種方法：(1)交替式蒙太奇通過鏡頭的組接將不同地點(diǎn)發(fā)生的若干場面交替出現(xiàn)的蒙太奇手法。(3)心理蒙太奇通過鏡頭的組接直接而生動地展示出人物的心理活動，精神狀態(tài)的蒙太奇手法。(三)視聽聯(lián)袂、聲畫融合極大地加強(qiáng)了影視藝術(shù)的表現(xiàn)力，全面解放了人的感性審美器官。(三)獨(dú)白人物通過畫外音的方式對自己內(nèi)心活動的自我表述。4．加強(qiáng)影視片的戲劇性。5．音響和畫面結(jié)合，可能產(chǎn)生象征、隱喻、諷刺、對比等藝術(shù)效果。王志敏：《現(xiàn)代電影美學(xué)基礎(chǔ)》，中國電影出版社1996年版。三、影視劇作家應(yīng)具備的特殊素質(zhì)（一）注重向生活學(xué)習(xí)。(二)電視劇創(chuàng)作在選擇題材時又有其特殊之處：1．應(yīng)該大量選擇貼近當(dāng)代生活，具有鮮明時代特點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)題材。3．要多層次地揭示人物豐富的思想感情和內(nèi)心世界。自然環(huán)境：包括出現(xiàn)在影視片中的自然景物、陳設(shè)、建筑、用具等等。2．要開片抓人，引人人勝。3．主、客觀交叉敘述法這是對上述兩種敘述法的綜合運(yùn)用。其主要特征為：① 一般以外部沖突為基礎(chǔ)，構(gòu)成貫穿始終的戲劇情節(jié)，根據(jù)矛盾沖突的不同內(nèi)容和形式．，又形成各種差異的戲劇結(jié)構(gòu)類型。③節(jié)奏快、跨度大、情節(jié)跳躍。(二)塑造出具有鮮明個性的人物形象，是改編的中心環(huán)節(jié)。宋家玲：《影視文學(xué)創(chuàng)作論》，北京廣播學(xué)院1997年版。三、電影鑒賞的特殊性(一)當(dāng)場體驗(yàn)性電影放映場是—個特殊的審美場一—限定性審美場。(二)充滿感情的由一到多階段在審美感知的基礎(chǔ)上觀眾密切聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，并對藝術(shù)信息投射自己的感情，從而充實(shí)和豐富輸入的藝術(shù)信息。所謂確定性，是指欣賞過程中的自由是有一定范圍和方向性的自由，必須受到影視藝術(shù)作品本身的規(guī)范和制約。一般來說包括如下幾方面：1．高度的真實(shí)性、逼真性2．進(jìn)步的傾向性3．健康的情感性(二)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是衡量影視作品藝術(shù)性高低的尺度。它主要對影片本文進(jìn)行分析，在一部影片或某導(dǎo)演的全部影片或某一樣式的影片中找出其基本結(jié)構(gòu)，從而獲得影片的思想內(nèi)涵和意蘊(yùn)。參考書目：王傳斌、嚴(yán)蓉仙：《電影鑒賞學(xué)》，文化藝術(shù)出版社1991年版。(四)爭鳴式這類文章也是評論文章的一種，不過它是以發(fā)表自己不同意見為特色。2．心理批評方法心理批評是研究影視藝術(shù)與心理的理論，心理批評吸取了心理學(xué)研究成果，側(cè)重研究編劇、導(dǎo)演、演員在影片中蘊(yùn)含的美感經(jīng)驗(yàn)，觀眾在欣賞影片時的情感心理反映，以及編導(dǎo)、演員的創(chuàng)作動力、目的，影片中人物的情緒、心理的內(nèi)在意蘊(yùn)等等。(二)影視評論應(yīng)具有實(shí)踐性(三)影視評論應(yīng)具有社會批評的性質(zhì)三、影視評論的作用(一)指導(dǎo)影視藝術(shù)創(chuàng)作(二)指導(dǎo)觀眾的影視鑒賞(三)加強(qiáng)影視理論自身的建設(shè)第四節(jié)影視評論的標(biāo)準(zhǔn)及對象一、影視評論的標(biāo)準(zhǔn)(一)思想標(biāo)準(zhǔn)思想標(biāo)準(zhǔn)是衡量影視藝術(shù)作品思想性的尺度。其特點(diǎn)為：(一)影視鑒賞中的再創(chuàng)造是自由性與確定性的結(jié)合。這種效應(yīng)是即時發(fā)生而又是共時發(fā)生的，這便是電影鑒賞中的共時性美感效應(yīng)第二節(jié)影視藝術(shù)鑒賞的規(guī)律一、影視鑒賞的一般過程(一)視聽結(jié)合的審美感知階段影視藝術(shù)視聽結(jié)合的特點(diǎn)決定著觀眾的審美感知也必須具有與之相應(yīng)的視聽結(jié)合能力。(二)是獨(dú)特的認(rèn)識功能和娛樂功能有機(jī)統(tǒng)一的美感活動方式。趙鳳翔：《名著的影視改編》，北京廣播學(xué)院出版社1999年版。(四)自由改編這種方法是借原作的軀殼發(fā)揮改編者的主觀意念以闡發(fā)新的主題，但和原作又有密切聯(lián)系。3．心理式結(jié)構(gòu)其主要特征為：①一般不注重人與人之間外部沖突的描繪，而偏重于人物內(nèi)心世界的展示，依據(jù)人物的意識活動和情感的起伏來進(jìn)行結(jié)構(gòu)。2．采用紀(jì)實(shí)法設(shè)計(jì)情節(jié)紀(jì)實(shí)法大多選擇處于量變狀態(tài)的生活意材，更多的是表現(xiàn)一種相對靜止的、比較緩和的矛盾狀態(tài)，或者采用非沖突的方式去處理較激烈的矛盾，強(qiáng)調(diào)通過不同人物之間的關(guān)系來構(gòu)成情節(jié)。片中的敘述人往往是我”。3．作為隱喻、象征意義的自然環(huán)境，其本身就構(gòu)成了大有深意的藝術(shù)形象，體現(xiàn)著影片的哲理性內(nèi)涵，起著深化主題的作用。細(xì)節(jié)描寫是敘事性文學(xué)藝術(shù)共有的方法，影視劇作中細(xì)節(jié)的獨(dú)特性在于，可以通過特寫和近景鏡頭把細(xì)節(jié)加以放大，使其增加可視性，產(chǎn)生藝術(shù)魅力。(一)影視劇作應(yīng)刻劃怎樣的人物性格．、復(fù)雜性。2．應(yīng)該盡量擴(kuò)大題材范圍，突破禁區(qū)不斷開拓新的題材領(lǐng)域。(二)人物語言和敘述人語言具有特別重要的地位。（法）馬爾丹：《電影語言》，中國電影出版社1992年版。3．對音響的主觀處理能表現(xiàn)人的內(nèi)心世界。2．抒發(fā)感情，揭示人物內(nèi)心活動。3．質(zhì)樸、自然、口語化，富于生活情趣。第四節(jié)聲音一、聲音的美學(xué)功能(一)聲音的出現(xiàn)，使影視藝術(shù)理接近于生活的本來形態(tài)，現(xiàn)實(shí)感更強(qiáng)了。表現(xiàn)蒙太奇又分為下列幾種方法：(1)對比蒙太奇將兩個截然不同的事物接在一起，以造成強(qiáng)烈對比的蒙太奇手法。(四)蒙太奇的分類蒙太奇的分類繁多，大體可歸納為兩類：敘事蒙太奇和表現(xiàn)蒙太奇。第三節(jié)蒙太奇與長鏡頭理論一、蒙太奇(一)什么是蒙太奇蒙太奇是法語建筑學(xué)上的一個術(shù)語，大意是指結(jié)構(gòu)和裝配的方法．引申在影視藝術(shù)方面就是鏡頭的組合關(guān)系和連接方法。二、影視語言的句法文法影視語言的句子是通過攝影{像)機(jī)鏡頭的推、拉、搖，移以及顯、隱、化、切等手法來形成的?？墒褂^眾看清演員展示人物心理活動的面部表情和細(xì)微動作。景別一般分為：(1)遠(yuǎn)景：表現(xiàn)廣闊場面的影視畫面。1．鏡頭的運(yùn)動攝影(像)機(jī)的運(yùn)動有多種形式，最常見的是推、拉、搖、移、跟。第二節(jié)影視語言的基本要素一、畫面與鏡頭(一)畫面畫面是影視語言的基本元素。二、電視藝術(shù)的特性(一)獨(dú)特的空間思維電視是以小于銀幕數(shù)百倍的熒光屏為審美媒介的。它吸取了文學(xué)、戲劇、繪畫、雕塑、音樂等的特長，并在統(tǒng)一的創(chuàng)作意圖下把它們有機(jī)地結(jié)合起來，從而形成了一種完整的、獨(dú)特的藝術(shù)形式。格雷戈?duì)枺骸妒澜珉娪笆贰?，中國電影出版?987年版。(三)復(fù)蘇期——重要的轉(zhuǎn)折(19781979)本期電視藝術(shù)的生產(chǎn)開始復(fù)蘇，共制作電視劇22部。4．第四代電視時期——衛(wèi)星傳播發(fā)展期(80年代初——)世界上第一次電視衛(wèi)星的轉(zhuǎn)播是1962年。本時期電視藝術(shù)的主要特點(diǎn)，是逐漸擺脫戲劇美學(xué)的束縛，開始向電影靠攏。1953年，黑白電視在歐美各國達(dá)到了前所未有的高峰。2．1927年，法國的物理學(xué)家巴泰勒米裝成了世界上第一臺電視機(jī)。198O年，電影界引入了巴贊的長鏡頭理淪、涌現(xiàn)出大批以現(xiàn)是性為主要特征的影片，如《都市里的村莊》、《見習(xí)律師》、《逆光》、《西安事變》、《沙鷗》等。同時，影片的質(zhì)量也大大提高、迅速縮短了與世界電影的距離。大中小制片廠之間相互競爭，相互學(xué)習(xí)，佳作疊出，促進(jìn)了新時期電影事業(yè)的蓬勃發(fā)展。(一)具有相當(dāng)規(guī)模的電影制片廠紛紛建立；電影創(chuàng)作隊(duì)伍進(jìn)一步發(fā)展壯大；創(chuàng)作出故事影片約600余部。(三)藝術(shù)成熱的曲線30年代中期，中國電影日臻成熱．產(chǎn)生了一批內(nèi)容與形式統(tǒng)一得較好，具備國際水平的優(yōu)秀影片。(四)1918年，商務(wù)印書館設(shè)立活動影戲部，于1921年拍攝了我國第一部長故事片《閻瑞生》。代表人物有克努格(《告別昨天》)、斯特勞布(《沒有和解》)、施隆多夫2．后期——“新德國電影”時期(1969年——現(xiàn)在)。(三)日本的“新浪潮電影”以大島諸、吉田喜重、今村昌平、木下惠界為代表。2．引起了人們對電影作品個人風(fēng)格的關(guān)注，形成了以導(dǎo)演為中心的觀念。2．“把攝影機(jī)扛到大街上！”——強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)，追求逼真性和樸素自然的風(fēng)格。第二節(jié)現(xiàn)代電影一、意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影(一)新現(xiàn)實(shí)主義的產(chǎn)生與發(fā)展1943年，意大利影評家溫伯托代表作《戰(zhàn)艦波將金號》是世界電影史上最杰出的經(jīng)典作品之一。2．在攝影技巧方面，梅里愛發(fā)明了疊印，疊化多次曝光、改變攝影機(jī)速度等特技攝影方式，取得了奇妙的視覺效果。生活的背后，或許就是一段舞蹈，一種自由自在的靈動。她還是一位在老公死后累死累活地帶大女兒的母親，一位始終不肯放棄舞蹈的魅力四射的女人，哪怕在舞蹈比賽中被踩下裙裾，她也能夠體諒對方、原諒對方?？梢哉f，他帶著這股怨氣、不滿投入可對拉丁舞的學(xué)習(xí)、練習(xí)，一練就是五年?！癝hall we dance?”舞老師的真誠邀請?jiān)僖淮稳计鹆松忌綄τ谖璧傅臒釔叟c追求。沒有燈光，沒有音樂。生活就像一幕幕場景劇，時而單調(diào)，時而刺激，時而充滿著機(jī)遇。當(dāng)時光淡去，記憶消退，也許終會有一天人們會遺忘這個曾經(jīng)的精神病患者，也許終有一天人們會不再記起。如果沒有他的支持，他的鼓勵，他的開導(dǎo)，他的欣賞，他的陪伴，也許納什連第一篇論文也無法完成。當(dāng)他們站在星空下畫“傘”的時候，場景美麗安寧，真實(shí)安靜，讓觀眾聽到有愛情在悄悄生長，開花結(jié)果。艾莉西婭：可是它被證實(shí)了嗎？約翰納什：沒有。而我正在進(jìn)行那種活動。至此，精神分裂的種子已經(jīng)在他腦海中深深的種下。納什的一生，一個天才是怎樣成功 又怎樣一步步走出自己的幻覺與孤獨(dú)，超越自己的“創(chuàng)意”與木訥，最終博得世人認(rèn)可的過程。分析論述題，占總分30%，共有1道題目，每題30分?！吨袊娪笆贰?，鐘大豐、舒曉明編著。理解：在識記的基礎(chǔ)上能全面的把基本概念、知識、理論方法應(yīng)用在影視藝術(shù)學(xué)習(xí)中。二、考核知識點(diǎn)與考核目標(biāo) 影視創(chuàng)作流程分為前期籌備、實(shí)拍階段和后期制作階段。（四）場面調(diào)度識記：場面調(diào)度包括內(nèi)容。理解：文學(xué)改編是一 殊的電影心理活動。第七章 電影劇作一、學(xué)習(xí)目的與要求通過本章學(xué)習(xí)，需要學(xué)生掌握影視劇作的創(chuàng)作流程，掌握考核知識點(diǎn)，熟悉影視劇作各階段的特征與過程。《屋頂》被視作新現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動的掩卷之作，其后新現(xiàn)實(shí)主義不斷發(fā)展演化，延續(xù)至今。二、考核知識點(diǎn)與考核目標(biāo)（一）法國先鋒派電影運(yùn)動 識記：先鋒電影 理解：電影的節(jié)奏是心靈的需要；電影中的被攝物已不是物件本身，而是需要加形容詞的新事物。（六）中國電視劇的類型識記：改革開放題材電視??；軍事題材電視?。环锤}材電視?。晦r(nóng)村題材電視?。粴v史題材電視?。患彝惱韯。还矂?。第四章 電視藝術(shù)的誕生與電視劇的發(fā)展一、學(xué)習(xí)目的與要求通過本章學(xué)習(xí)，需要學(xué)生掌 視誕生的背景，以及電視作為藝術(shù)的本體特征，掌握考核知識點(diǎn)，理解電視的誕生與發(fā)展過程。（三）港臺早期電影識記：1913年，黎民偉拍攝了香港第一部故事片《莊子戲妻》； 1925年，臺灣拍攝了第一部故事片《誰之過》。應(yīng)用：作為世界最早電影之一，《火車進(jìn)站》中的火車成為延續(xù)百年來電影本身的首要標(biāo)志符號，被無數(shù)電影人翻拍紀(jì)念、賦予新的內(nèi)涵。三、與本專業(yè)其他課程的關(guān)系作為一門影視專業(yè)基礎(chǔ)課程，它是基礎(chǔ)理論研究和藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐、藝術(shù)評論相結(jié)合的產(chǎn)物，是一門綜合性的、實(shí)踐性的基礎(chǔ)學(xué)科。本課程在總體把握影視藝術(shù)本體特性、發(fā)展脈絡(luò)等基礎(chǔ)上，從基礎(chǔ)理論入手，進(jìn)入影視藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，最后到影視藝術(shù)評論的作品讀 面，使學(xué)生在掌握影視藝術(shù)基本原理，了 掌握影視創(chuàng)作方法的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)影視 能力和評論能力，具有較強(qiáng)的指導(dǎo)性和操作性。二、考核知識點(diǎn)與考核目標(biāo)（一）電影誕生 識記： 名詞 ：電影誕生 理解：我們今天所看到和運(yùn)用的電影技巧和語言體系是西方舶來品，帶有明顯的西方的價值觀念和殖民色彩。應(yīng)用： 對比梅里愛的戲劇電影與布賴頓學(xué)派“我把世界擺在你的眼前”； 對比梅里愛的戲劇電影與藝術(shù)電影運(yùn)動；第二章 中國電影的誕生與發(fā)展一、學(xué)習(xí)目的與要求通過本章學(xué)習(xí)，需要學(xué)生掌握中國電影誕生的背景，以及影戲作為藝術(shù)的本體特征，掌握考核知識點(diǎn)，了解中國電影的誕生與發(fā)展過程。理解：電影語言的發(fā)展成為電影藝術(shù)進(jìn)步的重要特征。直播電視劇。二、考核知識點(diǎn)與考核目標(biāo)（一）《第七藝術(shù)宣言》與電影美學(xué)的早期研究識記： 1911年卡奴杜發(fā)表了《第七藝術(shù)宣言》，在電影史上第一次宣稱點(diǎn)因是一種不從屬于其他藝術(shù)的獨(dú)立藝術(shù)；閔斯特伯格的《電影：一次心理學(xué)研究》，被譽(yù)為電影史上第一部有分量的專著；上鏡頭性。（二）意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影 識記：新現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作主張，新現(xiàn)實(shí)主義的代表人物與作品《偷自行車的人》《羅馬11時》的故事情節(jié)新現(xiàn)實(shí)主義大師安東尼奧尼的“人類情感三部曲”費(fèi)里尼的“非理性現(xiàn)實(shí)主義”與意識流電影。新浪潮的電影特征“作者電影”宣言《四百擊》與《精疲力竭》的電影史地位（四）蘇聯(lián)新浪潮電影 識記：名詞解釋：蘇聯(lián)新浪潮電影、《第四十一》；塔爾科夫斯基與《伊萬的童年》，詩電影與 電影,詩電影與長鏡頭。運(yùn)用：分析影片的劇作主題。二、考核知識點(diǎn)與考核目標(biāo)（一）導(dǎo)演的心理結(jié)構(gòu) 識記：導(dǎo)演創(chuàng)作心理活動：創(chuàng)作沖動萌發(fā)生于創(chuàng)作主體的“潛意識”、作品素材的選擇受制于創(chuàng)作主體的意識、作品主題的確定在很大程度上服從于創(chuàng)作主體的意識與情感特征；導(dǎo)演的創(chuàng)作心境。二、考核知識點(diǎn)與考核目標(biāo)（一）表演基礎(chǔ) 識記：三位一體、零度表演、表現(xiàn)派與體驗(yàn)派。應(yīng)用：當(dāng) 影創(chuàng)作在前期拍攝階段越來越追求同期錄音。三、自學(xué)方法指導(dǎo)本課程的自學(xué)