【正文】 令世人矚目的成績(jī)。奉獻(xiàn)，是一種自愿付出，犧牲小我，完成大我的高尚精神境界。“誠(chéng)毅”是陳嘉庚先生和胞弟陳敬賢在1918年為集美學(xué)校制定的校訓(xùn)，作為要求集美大學(xué)眾多師生共同遵守的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。自數(shù)千年前創(chuàng)造中國(guó)文字即有此意，如誠(chéng)拆開(kāi)則為言與成，意謂所言成行方謂之誠(chéng)。敢說(shuō)真話，不帶政治色彩，也是陳嘉庚先生求“誠(chéng)”的一個(gè)重大特點(diǎn)，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，陳嘉庚先生認(rèn)為：朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)顯然是斯大林的一個(gè)政治軍事計(jì)謀，在中國(guó)當(dāng)時(shí)近乎狂熱的親蘇熱潮中，只有陳嘉庚先生公開(kāi)斥責(zé)說(shuō)：“這算什么老大哥！”1957年1月，全國(guó)已經(jīng)開(kāi)始“反右”斗爭(zhēng)，陳嘉庚先生卻在全國(guó)人大首屆四次全會(huì)上發(fā)言批判官僚主義。”在當(dāng)時(shí)混亂的政治環(huán)境中，先生還敢冒著被打成“右派”的危險(xiǎn)仗義執(zhí)言，憑的是什么？憑著就是心中的一個(gè)“誠(chéng)”字！禪學(xué)有曰：一花一世界，一葉一菩提，那么先生為人處世的哲學(xué)便是：一誠(chéng)一求實(shí)，一言一求真。“誠(chéng)信”是我們當(dāng)今社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重大事業(yè)，貴在實(shí)踐，重在堅(jiān)持，關(guān)鍵更是在于內(nèi)心的積累和留存。若是有人說(shuō)這是年輕人血?dú)夥絼偟谋憩F(xiàn)，不能說(shuō)明先生之“果毅”的話，那么先生在傾資辦學(xué)上的毅力則是讓世間矚目。有人也許會(huì)有抱怨說(shuō)是那些成功人士的機(jī)遇比較好，他只是在等一個(gè)機(jī)遇就也可以成功，可是恰恰很重要的一點(diǎn)就是機(jī)遇不是等來(lái)的，是自己用毅力慢慢摸索找尋出來(lái)的。何為“純粹”？當(dāng)我們不去注意陳嘉庚先生的那些頭銜：偉大的愛(ài)國(guó)主義者，教育家，企業(yè)家，慈善家，抗日領(lǐng)袖，愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖，橡膠大王……等等；當(dāng)我們不去給他的精神加什么評(píng)論：可昭日月，萬(wàn)古流芳，典范長(zhǎng)存……等等；那個(gè)時(shí)候再去看嘉庚先生的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)他是“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。毛澤東同志曾以“華僑旗幟、民族光輝”來(lái)贊譽(yù)陳嘉庚先生，對(duì)他的愛(ài)國(guó)主義精神以及為僑居國(guó)所作出的貢獻(xiàn)給予了高度的評(píng)價(jià)。為加速僑鄉(xiāng)教育事業(yè)的發(fā)展，既要靠國(guó)家投資辦學(xué)，還要發(fā)動(dòng)集體和群眾辦學(xué)。第三篇：弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須不斷深化祖國(guó)情感。本文內(nèi)容包括三部分:愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵、價(jià)值及愛(ài)國(guó)主義教育的作用。全球化正消解著我國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念,理性精神的弱化使人們難以培養(yǎng)起愛(ài)國(guó)主義情感。學(xué)習(xí)世界先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用信息技術(shù),進(jìn)行教育手段創(chuàng)新。全球化時(shí)代我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育面臨的挑戰(zhàn)。全球化是由資本主義世界所主導(dǎo)的,這直接影響國(guó)民的民族自尊心和自信心,沖擊傳統(tǒng)的民族精神。進(jìn)一步引導(dǎo)公民把愛(ài)國(guó)作為公民基本的法律和道德義務(wù)。古時(shí)有晏子“利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生實(shí)踐，有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國(guó)”的千古佳句。而中國(guó)共產(chǎn)黨的建立為傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義注入了馬列主義的精髓，伴隨中國(guó)人民戰(zhàn)勝各種頑敵，從勝利走向新的勝利。 我要安全演講稿—— 我與祖國(guó)共奮進(jìn)優(yōu)秀 弘揚(yáng)雷鋒精神構(gòu)建和 對(duì)外來(lái)侵略者無(wú)比痛恨，對(duì)賣(mài)國(guó)求榮的民族敗類無(wú)比憤怒，對(duì)愛(ài)國(guó)志士仁人無(wú)比崇敬，已經(jīng)成為我們寶貴的民族性格。1949年中華人民共和國(guó)的成立，結(jié)束了舊中國(guó)四分五裂、人民災(zāi)難深重的局面，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，中國(guó)人民站起來(lái)了，中華民族從此屹立于世界民族之林。對(duì)于中華民族的團(tuán)結(jié)發(fā)展，影響深遠(yuǎn)。通過(guò)本次班隊(duì)活動(dòng)，同學(xué)們了解了更多的愛(ài)國(guó)典范、分享了更多的愛(ài)國(guó)故事。在改革開(kāi)放新的歷史時(shí)期，在愛(ài)國(guó)主義精神的激勵(lì)和感召下，我們黨帶領(lǐng)人民眾志成城、共克時(shí)艱，從抗擊特大洪水到抗擊非典，再到抗擊嚴(yán)重的地震災(zāi)害，從應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)到應(yīng)對(duì)這次國(guó)際金融危機(jī)沖擊，經(jīng)受了一系列來(lái)自自然界和經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域的巨大考驗(yàn)，保證了國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，促進(jìn)了人民生活水平的不斷提高，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡。廣大抗日軍民不怕?tīng)奚?，前赴后繼，用“血肉筑起新的長(zhǎng)城”，粉碎了日本帝國(guó)主義滅亡中國(guó)的罪惡企圖。任何一個(gè)民族的發(fā)展進(jìn)步，都離不開(kāi)一定的精神力量支撐和激勵(lì)。 堅(jiān)持四個(gè)為榮思想加 歌頌祖國(guó)演講稿騰飛 上世紀(jì)80年代后，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，世界呈現(xiàn)出多極化發(fā)展趨勢(shì)，科技的進(jìn)步和全球性經(jīng)濟(jì)發(fā)展使愛(ài)國(guó)主義得到了升華，要求人們突破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀、民族觀、國(guó)家觀，以面向全球的思維方式不斷發(fā)展。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，后有辛亥革命建立民國(guó)，眾多仁人志士赴湯蹈火義無(wú)返顧。正因?yàn)闅v史有如此強(qiáng)大的威力，所以*同志說(shuō)：“在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，需要廣泛深入的進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。改進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容、方式與途徑。接著從理論與實(shí)際兩個(gè)角度分析了全球化背景下愛(ài)國(guó)主義教育所面臨的挑戰(zhàn):全球化使傳統(tǒng)的國(guó)家主權(quán)觀念受到?jīng)_擊,民族意識(shí)弱化,這必然使愛(ài)國(guó)主義情感淡化。因此,在全球化背景下,如何認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義教育面臨的挑戰(zhàn)以及如何加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育就成為一個(gè)迫切需要解決的重大課題。堅(jiān)持愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義教育的統(tǒng)一。是大力弘揚(yáng)我國(guó)先進(jìn)文化,捍衛(wèi)中華民族文化主權(quán)的重要途徑。作為思想政治教育重要內(nèi)容的愛(ài)國(guó)主義教育,也不可避免地受到了全球化趨勢(shì)的影響。這充分表達(dá)了陳嘉庚先生渴望祖國(guó)統(tǒng)一的堅(jiān)強(qiáng)信念，也充分反映了全國(guó)各族人民包括臺(tái)灣同胞和海外僑胞在內(nèi)的共同心愿。振興中華，需要開(kāi)發(fā)智力。他不僅是熱心興辦僑鄉(xiāng)教育事業(yè)的倡導(dǎo)者，而且也是不懈地發(fā)展僑居國(guó)教育事業(yè)的帶頭人?！罢\(chéng)毅”放心間，八榮八恥謹(jǐn)牢記，讓我們共同在新時(shí)期建設(shè)維護(hù)和諧社會(huì)，創(chuàng)造新的輝煌！1961年8月12日，陳嘉庚先生在北京逝世，一代偉人就此隕落?！碑?dāng)你迷失方向的時(shí)候，毅力是黑暗中一盞指向燈；當(dāng)你在人生的苦海中隨波逐流時(shí)，毅力是可以帶你劃向成功幸福的一葉扁舟；當(dāng)然毅力也不是說(shuō)埋頭蠻干，毅力不是固執(zhí)，換個(gè)角度講，毅力是結(jié)合了實(shí)事求是精神的一種執(zhí)著。當(dāng)時(shí)無(wú)店無(wú)鋪的陳嘉庚沒(méi)有任何資產(chǎn)，但是毅然決定為父親償還債務(wù)。傳說(shuō)中劍客的最高境界是：“手中無(wú)劍，心中有劍”，誠(chéng)信亦然，真正的誠(chéng)信不僅僅體現(xiàn)在一句話或者是一件事當(dāng)中，是一直留存于人的心中，是人特有的一種道德本質(zhì)。陳嘉庚先生這種實(shí)事求是、是非分明的科學(xué)態(tài)度和敢說(shuō)真話的大無(wú)畏精神，在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是一種“唱反調(diào)”的行為，椐后來(lái)陳嘉庚先生的侄子陳共存后來(lái)回憶說(shuō)：“他（陳嘉庚先生）要是被打成“右派”，一定會(huì)傷害海外3000萬(wàn)華僑的感情。最終陳嘉庚先生的提案被黨中央接受，杏林——集美海堤順利施工，周邊居民受益無(wú)窮，正如郭沫若先生稱贊的一樣：“陳嘉庚先生為什么這樣偉大呢？因?yàn)樗龅氖虑椴皇菫樗约海菫槔习傩?。就普通平民而言，若無(wú)誠(chéng)信，已失其做人之資格。愛(ài)國(guó)之忠，是“嘉庚精神”的本質(zhì)特征；為民之公，是它的主要內(nèi)容。好人叢飛的壯舉是新時(shí)期“嘉庚精神”的杰出典型。1933年就在最后陳嘉庚先生的企業(yè)面臨收盤(pán)的困局的時(shí)候，為了支付廈集兩校的支出，在多方籌款無(wú)果之后，陳嘉庚先生竟然賣(mài)掉了在新加坡的三幢住宅，被譽(yù)為：“出賣(mài)大廈，維持廈大”。陳嘉庚先生身上所呈現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)精神，所達(dá)到的思想品德，是我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的楷模，追求的目標(biāo)。更有甚者，完全悖離對(duì)黨和國(guó)家的忠誠(chéng)，對(duì)人民的負(fù)責(zé)的原則，在愛(ài)國(guó)愛(ài)民的旗幟之下行著蠅營(yíng)狗茍之事！我們看看他們?cè)趺凑f(shuō)：1，想到廣西還有７００萬(wàn)人沒(méi)有脫貧，我這個(gè)當(dāng)主席的是覺(jué)也睡不好呀！——成克杰（原廣西壯族自治區(qū)人民政府主席）2000年因貪污受賄逾四千萬(wàn)元，被依法判處死刑。因?yàn)閻?ài)國(guó)不僅僅是靠嘴巴來(lái)說(shuō)的，而是需要扎扎實(shí)實(shí)做點(diǎn)什么的，余平日翻閱過(guò)很多陳嘉庚先生的傳記書(shū)籍，在里面很少看到先生對(duì)愛(ài)國(guó)之事高談闊論，唯一一句令我難忘至今的話就是：“最要緊的是國(guó)家前途”?！凹胃瘛钡幕竞x是多元的，在政治上體現(xiàn)為：熱愛(ài)祖國(guó)和人民的情懷，為祖國(guó)的統(tǒng)一、民族的獨(dú)立、人民的團(tuán)結(jié)、自由、平等,為中華民族要重新屹立在世界的東方作為畢生奮斗目標(biāo)；在經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)為：卓而不群、智慧儒雅的高智商經(jīng)商理念和艱苦創(chuàng)業(yè)、百折不撓的頑強(qiáng)意志，把文明經(jīng)商、誠(chéng)實(shí)守信、公平競(jìng)爭(zhēng)、重義輕錢(qián)作為經(jīng)商之本，把質(zhì)量第一、學(xué)習(xí)先進(jìn)、科學(xué)發(fā)展、追求卓越作為企業(yè)發(fā)展的根本；在文化教育上體現(xiàn)為：高瞻遠(yuǎn)矚，傾囊辦學(xué)，育才樹(shù)人，為民請(qǐng)命等幾方面，嘉庚先生把自己和家族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的數(shù)億元財(cái)產(chǎn)全部捐給祖國(guó)和人民的文化教育事業(yè)；嘉庚先生創(chuàng)辦的集美學(xué)村、廈門(mén)大學(xué)、華僑博物院和新加坡多所學(xué)校和教育場(chǎng)所，接受他資助的學(xué)生遍及世界各地，在嘉庚精神的旗幟下，將發(fā)揮越來(lái)越大的作用；社會(huì)活動(dòng)上體現(xiàn)為：為民族復(fù)興、公而忘私、大義為重、實(shí)事求是、促進(jìn)團(tuán)結(jié)。他創(chuàng)建這些偉績(jī)的理念、經(jīng)驗(yàn)和精神，是我們不可多得的寶貴財(cái)富；我們紀(jì)念陳嘉庚先生，就是要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)精神，為全面建設(shè)小康社會(huì)凝聚力量，積極投身于民族精神的偉大實(shí)踐之中，圍繞建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的目標(biāo)投入具體的工作，為社會(huì)主義建設(shè)和祖國(guó)統(tǒng)一事業(yè)做出貢獻(xiàn)?！罢\(chéng)毅”，忠公愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信果毅，概括了陳嘉庚先生思想意識(shí)和思維活動(dòng)在各個(gè)領(lǐng)域的表現(xiàn)，成為他所特有的思想體系，是他一生辦實(shí)業(yè)、興教育、事政務(wù)的信條?！边@是陳嘉庚從近代中國(guó)剜心之痛的歷史中得出來(lái)的結(jié)論，是他用骨血凝煉出來(lái)的至理名言，也是他對(duì)孫中山“擴(kuò)張教育，振興實(shí)業(yè)，以立民國(guó)國(guó)家百年根本之大計(jì)”思想的吸收與升華?！瓣惣胃壬螁饰瘑T會(huì)”由周恩來(lái)總理?yè)?dān)任主任委員，喪儀極為隆重。要立鴻鵠志，做奮斗者。不講愛(ài)國(guó)，國(guó)家就是一盤(pán)散沙，沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義，國(guó)家就不能抵御外辱，就會(huì)一擊而破。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神心得體會(huì)【篇五】愛(ài)國(guó)的形式有千萬(wàn)種，譬如:岳飛馳騁沙場(chǎng)，精忠報(bào)國(guó)，是一種愛(ài)國(guó)。歷朝歷代，許多的仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼、臨難不屈、保衛(wèi)祖國(guó)、關(guān)心民生，這種可貴的精神使中華民族經(jīng)歷劫難而不衰。愛(ài)國(guó)的先輩為我們做出榜樣，如延安精神、雷鋒精神、抗戰(zhàn)精神、長(zhǎng)征精神......這些精神體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)先輩們?yōu)樽约旱淖鎳?guó)而奉了己一生的傳奇事跡。愛(ài)國(guó)，是做人的基本品質(zhì)，愛(ài)國(guó)是我們義不容辭的責(zé)任，作為警校生的我們，要成為一個(gè)無(wú)愧于國(guó)家，無(wú)愧于人民，具有愛(ài)國(guó)情懷，尊師重教，愛(ài)自己的家人，踐行社會(huì)主義榮辱觀的人。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量!弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神心得體會(huì)【篇三】我們作為新一代的青少年，是祖國(guó)的希望，祖國(guó)的未來(lái)必將屬于我們。肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，積極維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國(guó)的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占。在我國(guó)歷，愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和