【正文】 論視角 ,就缺少了理論縱深、政策視野和實(shí)踐維度。另外一種觀點(diǎn)則更強(qiáng)調(diào)主權(quán)國家客觀存在的現(xiàn)實(shí)及其根本利益 ,認(rèn)為當(dāng)前的國際關(guān)系仍然是以民族國家為主要行為主體的 ,在民族國家上升期要求超前進(jìn)行國際主義教育的要求太不合理。這其中愛國主義與社會(huì)主義、愛國主義與國際主義、愛國主義與中國精神之間的辯證關(guān)系 是愛國主義教育理論和實(shí)踐中最重要的內(nèi)容 ,其包含的社會(huì)主義認(rèn)同問題、國際主義視野問題和中國精神培育等問題闡述不清楚 ,是造成當(dāng)前理論困境和實(shí)踐偏差的重要原因。因此 ,在全球化背景下 ,如何認(rèn)識(shí)愛國主義教育面臨的挑戰(zhàn)以及如何加強(qiáng)愛國主義教育就成為一個(gè)迫切需要解決的重大課題。接著從理論與實(shí)際兩個(gè)角度分析了全球化背景下愛國主義教育所面臨的挑戰(zhàn) :全球化使傳統(tǒng)的國家主權(quán)觀念受到?jīng)_擊 ,民族意識(shí)弱化 ,這必然使愛國主義情感淡化 。改進(jìn)愛國主義教育的內(nèi)容、方式與途徑 。本文內(nèi)容包括三部分 :愛國主義的內(nèi)涵、價(jià) 值及愛國主義教育的作用 。全球化正消解著我國傳統(tǒng)的價(jià)值觀念 ,理性精神的弱化使人們難以培養(yǎng)起愛國主義情感 。學(xué)習(xí)世界先進(jìn)經(jīng)驗(yàn) ,運(yùn)用信息技術(shù) ,進(jìn)行教育手段創(chuàng)新 。”中華民族 5000 年的文明歷史得以延續(xù)，是和愛國主義的民族傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起的。轟轟烈烈的“五 .四”愛國主義運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，為歷史掀開了展新的一頁。試問，如果以個(gè)人主義替代國家利益，人類如何推動(dòng)全球化發(fā)展進(jìn)程？ 熱門文章 歌頌我的祖國演講稿弘揚(yáng)良好八種風(fēng)氣演 五年級(jí)組輔導(dǎo)員：柳桂榮、王春秀、李雪梅、辛紅梅 第四篇：弘揚(yáng)愛國主義精神 弘揚(yáng)愛國主義精神 中華民族有著深厚的愛國主義傳統(tǒng)，這是我國各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神支柱。為了捍衛(wèi)自己的權(quán)益，為了維護(hù)民族尊嚴(yán)和國家主權(quán)，為了救亡圖存，為了推翻“三座大山”，中國人民進(jìn)行了不屈不撓、前赴后繼的斗爭(zhēng)，涌現(xiàn)出許多永垂史冊(cè)的志士仁人和英雄豪杰?；叵搿皟蓮椧恍恰钡难兄?，其中的很多人在國外都是功成名就、才華橫溢的科學(xué)家，他們放棄國外優(yōu)厚的 條件，懷著強(qiáng)烈的報(bào)國之志，義無返顧地回到祖國。 第五篇：弘揚(yáng)愛國主義精神 弘揚(yáng)愛國主義精神主題班會(huì) 教學(xué)對(duì)象：高二（ 17）班學(xué)生教學(xué)目標(biāo)： 讓學(xué)生懂得愛國與責(zé)任的關(guān)系。希望通過本次班會(huì)的舉辦，既使班級(jí)的自主管理能力得到了提高，也使每一個(gè)同學(xué)的主體作用得到或多或少的展現(xiàn)，使他們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)得以加強(qiáng)，使學(xué)生的歸屬感加強(qiáng)；尤其重要的是使學(xué)生的思想經(jīng)歷了一次愛國主義教育的洗禮。 主持人宣布主題班會(huì)結(jié)束。 我們集會(huì)以后是怎樣的呢？ 學(xué)生討論回答 我們應(yīng)該如何愛國： 1）培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)與行為（板書） 提問：我們班組成已有二個(gè)月時(shí)間，同學(xué)們都對(duì)我們班上的情況有所了解，請(qǐng)同學(xué)們對(duì)我們班的情況作一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)，看哪些方面做得不夠。因此，我們愛國的第二步就是： （板書） 1)同學(xué) 們可能還有一絲不服氣，國家不強(qiáng)盛，怎么是我的責(zé)任？我還這么小。只有對(duì)祖國人民懷有深厚感情的人，只有對(duì)國家的前途命運(yùn)，社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展具有強(qiáng)烈責(zé)任感的人，以天下為己任的人，才會(huì)為祖國 為人民奉獻(xiàn)自己的一切，而毫不計(jì)較個(gè)人的名利得失，毫不在乎自己所受的種種委屈和打擊，一如既往，一往情深地奉獻(xiàn)著自己的一切。要堅(jiān)持科學(xué)理性的思維，表達(dá)情緒要“冷靜、理智、合法、有序”，要著眼于中華民族的根本利益，也要有大國的胸襟 ,正確認(rèn)識(shí)日本，學(xué)習(xí)他們的長處，并為我所用。響應(yīng)黨中央的號(hào)召 ,抓住當(dāng)前寶貴的戰(zhàn)略機(jī)遇期，維護(hù)國家和民族的利益。要堅(jiān)持科學(xué)理性的思維，表達(dá)情緒要“冷靜、理智、合法、有序”，要著眼于中華民族的根本利益，也要有大國的胸襟 ,正確認(rèn)識(shí)日本， 學(xué)習(xí)他們的長處，并為我所用。 讓我們?cè)诟杪曋袨槲覀兊淖鎳８！? 4)我們每一個(gè)人都是中國的主人，就要承擔(dān)主人翁的責(zé)任，要對(duì)整個(gè)國家、全體人民負(fù)責(zé)，貢獻(xiàn)我們的才智，我們的一切，是作主人的天職，也說是要奉獻(xiàn)?！捌シ蛴胸?zé)”的正確理解應(yīng)該是“我有責(zé)任”，是“我的責(zé)任”，這樣我們的國家才有希望。但是，我在校園里、教室里，經(jīng)?？吹竭@樣一些現(xiàn) 象：亂扔垃圾；教室里的燈、風(fēng)扇有時(shí)沒人關(guān)；班級(jí)輪值沒有做到位，公地沒有及時(shí)打掃等； ，看到這些現(xiàn)象與行為，我真的懷疑某些同學(xué)的愛國心。 學(xué)生發(fā)言討論“我們高中生應(yīng)該怎樣去愛國 ?” 班主任老師作班會(huì)總結(jié)。設(shè)計(jì)思路： 我是以愛國與責(zé)任 的關(guān)系為線索，我設(shè)計(jì)了這次主題班會(huì)。因此這些年來黨和國家在弘揚(yáng)愛國主義精神方面做了不少的工作，但是這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來說，人民的精神生活的提高還未能跟上物質(zhì)生活提高的步伐。新中國的建立，開辟了中國歷史的新紀(jì)元，為愛國主義注入了新的內(nèi)容：愛國主義的主題由爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)現(xiàn)民族振興、國家富強(qiáng)、人民富裕；在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，愛國主義與社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了緊密結(jié)合、有機(jī)統(tǒng)一，由此推動(dòng)了社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革事業(yè)的快速發(fā)展。 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國遭到帝國主義列強(qiáng)的欺凌，人民遭受了巨大的災(zāi)難，這是近代中國貧窮衰弱的一個(gè)重要原因。課堂上同學(xué)們滿懷著一顆顆愛國之心，讓大家深感要用心學(xué)習(xí)，才能報(bào)效我們偉大的祖國。團(tuán)隊(duì)精神演講稿 1+學(xué)生會(huì)主席競(jìng)選演講 此刻，聞國歌而興愛國之思，這不應(yīng)隨時(shí) 間而漸漸遠(yuǎn)離，而是應(yīng)被賦予時(shí)代特有的意義。于是，在中華大地上，人們內(nèi)憂政治腐敗，外患列強(qiáng)瓜分。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳姆睒s富強(qiáng)奮斗終生，為了捍衛(wèi)祖國的獨(dú)立和尊嚴(yán)而奉獻(xiàn)出自己最寶貴的生命，歷史上這樣的仁人志士數(shù)不勝數(shù)。堅(jiān)持愛國與愛社會(huì)主義教育的統(tǒng)一 。是大力弘揚(yáng)我國先進(jìn)文化 ,捍衛(wèi)中華民族文化主權(quán)的重要途徑。作為思想政治教育重要內(nèi)容的愛國主義教育 ,也不可避免地受到了全球化趨勢(shì)的影響。加強(qiáng)民族意識(shí)教育、祖國的歷史和現(xiàn)狀教育 。是堅(jiān)定人民的社會(huì)主義信念 ,維護(hù)我國社會(huì)主義性質(zhì)的基礎(chǔ)性工程 。全球化深刻地影響著世界政治、經(jīng)濟(jì)和文化的走向。其三 ,加強(qiáng)對(duì)愛國主義涉及的情感、觀念、行為三要素之間互動(dòng)轉(zhuǎn)化關(guān)系及其變量的研究 ,從學(xué)科研究層面上注重心理學(xué)、行為學(xué)、民族學(xué)和人學(xué)等不同學(xué)科的交融綜合。 面臨當(dāng)前多變的國際國內(nèi)形勢(shì) ,在處理到具體的學(xué)術(shù)問題需要表明立場(chǎng)時(shí) ,學(xué)界關(guān)于愛國主義與國際主義相互關(guān)系的新論述各有側(cè)重。這樣的觀點(diǎn)直到最近在學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中才逐漸有所反映 ,如有學(xué)者開始論證弘揚(yáng)愛國主義精神與擴(kuò)大對(duì)外開放的有機(jī)統(tǒng)一。如陸華從倫理學(xué)的學(xué)科范式分析認(rèn)為全球化時(shí)代的培育愛國主義精神應(yīng)該提供充足的倫理供給 。我們需要警惕這種討厭和排斥“他者”的“民族主義” ,不能把開放包容的愛國主義引入歧途 ,將愛國主義動(dòng)員凝聚的力量用錯(cuò)了地方。在新的時(shí)代條件下 ,弘揚(yáng)愛國主義精神 ,必須把促進(jìn)祖國統(tǒng)一和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)作為重要著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)。賴雄麟從情感、道德、政治文化三個(gè)層面 ,全面地解讀和闡釋愛國主義內(nèi)涵 ,論述愛國主義精神在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的深刻內(nèi)涵。2021 年 ,總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中 ,把愛國主義提升為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最深層次力量 :“在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中 ,最深層次、 最根本、最永恒的是愛國主義。應(yīng)當(dāng)看到 ,民族精神是一個(gè)不斷發(fā)展的歷史產(chǎn)物 ,我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求 ,豐富著這個(gè)民族精神 ,實(shí)踐在不斷前進(jìn) ,理論探索也從未停止。從這個(gè)意義上說 ,社會(huì)主義認(rèn)同研究和教育 ,是所有以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義國家開展愛國主義教育和民族精神培育的核心任務(wù)。有學(xué)者全面概括了理解二者內(nèi)在關(guān)聯(lián)的八個(gè)方面。在強(qiáng)化這樣的理論自覺和學(xué)術(shù)期待后 ,這幾位學(xué)者進(jìn)而深入探討了愛國主義的相關(guān)概念界定、使用語境、內(nèi)涵特征等學(xué)術(shù)問題 ,形成了重要的理論進(jìn)展。然而 ,目前研究現(xiàn)狀和形成這種理論自信的期待還存在差距。面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一光榮而艱巨的偉業(yè) ,科學(xué)審視愛國主義的偉大歷史作用 ,繼續(xù)高舉愛國主義的偉大旗幟 ,是新時(shí)期黨和國家的神圣使命。從全新的戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)和理解弘揚(yáng)愛國主義 ,能夠推進(jìn)對(duì)重大理論和現(xiàn)實(shí)問題的認(rèn)識(shí)和理解 ,但從整體上來看 ,對(duì)于新的歷史條件的特征和要求的分析 ,關(guān)于愛國主義的關(guān)鍵理論問題的把握 ,關(guān)于弘揚(yáng)愛國主義精神的時(shí)代意義等重大理論和現(xiàn)實(shí)問題還有待系統(tǒng)、深入的研究。每個(gè)人根據(jù)自己生活、工作、條件選擇適合的愛國形式 ,發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ,實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值。二要“依法愛國” ,法律是法治社會(huì)公民行為準(zhǔn)則 ,對(duì)人思想行為有引領(lǐng)、告誡等作用。真正的愛國行為具有正能量、崇高而有尊嚴(yán)不粗俗 ,是一種有道德約束的理性表達(dá) ,更不可以暴民形態(tài)體現(xiàn)。因此 ,在法治社會(huì)中 ,國民自愿實(shí)施具有道德內(nèi)涵的愛國行為必然要回歸道德領(lǐng)域 ,這決定了愛國主義行為首先要有自我審視反省和自我約束能力。由于我們的民族特性對(duì)情感表達(dá)過于內(nèi)斂含蓄 ,不善于宣揚(yáng) ,使人們很難 從普通人做事中與愛國主義相連接 ,也缺乏對(duì)普通社會(huì)的關(guān)注 ,導(dǎo)致形成精英愛國思想。如理論與實(shí)踐的脫鉤 ,形式的單一等。在弘揚(yáng)愛國主義精神的同時(shí) ,務(wù)必超越狹隘的民族主義 ,強(qiáng)調(diào)中國將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路 ,尊重他國的歷史傳統(tǒng) ,充分吸收世界上其他國家的一切優(yōu)秀文明成果和寶貴經(jīng)驗(yàn) ,在推動(dòng)世界和平和發(fā)展中貢獻(xiàn)中國的力量。 四、堅(jiān)持最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線 愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)全體中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的重要途徑 ,在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國家建設(shè)、改革開放等時(shí)期都發(fā)揮過極其重要的作用。建立健全國家榮譽(yù)制度 ,利用好重要國際賽事等 ,在社會(huì)關(guān)注的重大事件上進(jìn)一步樹立政府公信力 ,在涉及民族團(tuán)結(jié)的問題上堅(jiān)持多元統(tǒng)一的原則 ,深入開展國家認(rèn)同問題的學(xué)術(shù)研究 ,通過各種途徑 ,進(jìn)一步強(qiáng)化全體人民的國家認(rèn)同?！吨袊伯a(chǎn) 黨章程》規(guī)定 ,中國共產(chǎn)黨是“中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)” ,這種先鋒隊(duì)作用 ,尤其要體現(xiàn)在弘揚(yáng)愛國主義精神上。黨的十八大以來 ,總書記多次強(qiáng)調(diào)以愛國主義為核心的民族精神在中華民族發(fā)展史上和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的重要作用 ,號(hào)召全體中華兒女弘揚(yáng)偉大的愛國主義精神。愛國主義在表現(xiàn)對(duì)象上 ,包括對(duì)祖國山川風(fēng)物、人民同胞、歷史文化、國家政權(quán)的感情熱愛和理性認(rèn)同 。弘揚(yáng)愛國主義精神是每個(gè)公民的職責(zé)和義務(wù) ,是推動(dòng)全民愛國主義行為意識(shí)的構(gòu)建策略。 當(dāng)前 ,我們正在貫徹落實(shí)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的重大戰(zhàn)略布局 ,歷史地來看 ,“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局 ,使得近代以來歷經(jīng)劫難的中華民族 ,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的道路上 ,又 邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng) ,是當(dāng)代中國愛國主義的鮮明主題。我們要始終抓住如何實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一、爭(zhēng)取國家利益、維護(hù)國家主權(quán)、保衛(wèi)國家安全、增強(qiáng)國家實(shí)力、繁榮國家文化、挺立國家形象等涉及國家認(rèn)同的核心問題 ,高度凝練愛國主義精神的核心表達(dá) ,把愛國主義這個(gè)中華民族核心價(jià)值化成全體人民的思想自覺和行動(dòng)自覺的集體觀念 ,并以此不斷強(qiáng)化全體人民的國家認(rèn)同。全社會(huì)和各類學(xué)校都要堅(jiān)持不懈地對(duì)青少年展開愛國主義教育 ,講好愛國故事 ,搞好愛國活動(dòng) ,提高青少年的愛國主義覺悟 ,引導(dǎo)青少年形成個(gè)體命運(yùn)與國運(yùn)密切相關(guān)的意識(shí) ,樹立祖國利益高于一切的思想 ,切實(shí)把愛國情感轉(zhuǎn)化為愛國行動(dòng)。我們要充分利用好愛國主義精神發(fā)展的歷史傳統(tǒng) ,大力倡導(dǎo)中華民族命運(yùn)共同體的意識(shí) ,大力開展以港澳臺(tái)同胞和海外華人華僑為主要對(duì)象的中華歷史文化教育、宣傳、推介和交流活動(dòng) ,吸引更多的港澳臺(tái)同胞、海外華人華僑以及國際友好人士學(xué)習(xí)、了解進(jìn)而認(rèn)同中國歷史與文化 ,邀請(qǐng)全體中華兒女回鄉(xiāng)和在全世界范圍內(nèi)共建傳承和弘揚(yáng)中華文化的平臺(tái) ,使港澳臺(tái)同胞 、海外華人華僑繼承中華民族愛國主義傳統(tǒng) ,身在海外 ,心系祖國 ,實(shí)現(xiàn)全體中華兒女在