【正文】 中共中央制定的基本方針是：爭取和平民主，反對內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁 159. 為加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨對工農(nóng)紅軍的領(lǐng)導(dǎo)，明確提出“ 支部建在連上 ” 是在：三灣改編 160. 1950 年 6 月，中央人民政府頒布的土地法是：《中華人民共 和國土地改革法》 161. 黨的過渡時(shí)期總路線所指的過渡時(shí)期是：從中華人民共和國成立到社會主義改造完成 162. 毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，提出處理國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人關(guān)系的方針是：統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排 163. 從 1982 年黨的十二大上 1987 年當(dāng)?shù)氖笫青囆∑嚼碚摚盒纬奢喞? 164. 鄧小平理論形成的歷史條件是：中國和其他國家社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 165. 三個(gè)代表重要思想形成的時(shí)代背景是：當(dāng)代世界的新變化 166. 鄧小平指出，中國解決所有問題的關(guān)鍵是：要靠自己 發(fā)展 167. 社會主義國家的改革，其性質(zhì)是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展 168. 我國社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須始終：以經(jīng)濟(jì)效益為中心 169. 正確處理公平與效率關(guān)系的原則是：效率優(yōu)先，兼顧公平 170. 我國國有企業(yè)改革的方向是：建立現(xiàn)代企業(yè)制度 171. 社會主義民主的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主 172. 精神文明重在建設(shè)，指：把 “ 建設(shè) ” 作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn) 173. 中國特色社會主義文化建設(shè)的根本是：在全社會形成共同理想和精神支柱 174. 在臺灣問題上，我們的立場是：爭取和平統(tǒng)一，但不 承諾放棄使用武力 175. 新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)是：社會主義性質(zhì)的 176. 馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的最主要區(qū)別是：創(chuàng)立了唯物辯證的社會歷史觀 177. 哲學(xué)上的二元論是：唯心主義的一種形式 178. “ 人們總是按照自己的形象和經(jīng)驗(yàn)來塑造鬼神的 ” ，這個(gè)論斷的哲學(xué)依據(jù)是：各種意識形式都是物質(zhì)的反映 179. 聯(lián)系的客觀普遍性原理的方法論意義在于：它要求人們用整體的觀點(diǎn)去認(rèn)識事務(wù)。 14. “ 二次革命論 ” 是由誰提出來的：陳獨(dú)秀。 5. 矛盾的基本屬性是：斗爭性和同一性。 3. 物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。 10. 英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是：社會意識決定社會存在。 27. 構(gòu)建社會主義和諧社會是鞏固執(zhí)政黨地位的：社會基礎(chǔ) 28. 執(zhí)行社會主義宏觀調(diào)控職能的是：社會主義國家的政府 29. 在我國現(xiàn) 階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國有經(jīng)濟(jì)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。 （ 2）物質(zhì)與運(yùn)動是不可分割的關(guān)系。恰恰相反，辯證唯物主義認(rèn)為在絕對運(yùn)動中存在著某種相對靜止的狀態(tài)，但相對靜止不是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，而是絕對運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)。所謂靜止是相對的是說，靜止是運(yùn)動在特定條件下的特殊狀態(tài)，是有條件的。這是指矛盾雙方不僅相互依存，而且存在相互滲透的渠道和橋梁，相互轉(zhuǎn)化的趨勢和可能。 五、簡述對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的實(shí)質(zhì)與核心？ （ 1）在唯物辯證法的理論體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。 （ 2）在實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系中，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，除此之外，再無其他標(biāo)準(zhǔn)。沒有感性認(rèn)識的積累。 — 方面 ，感性認(rèn)識中有理性因素。 九、簡述勞動創(chuàng)造了人？ （ 1）勞動是指人和自然之間的物質(zhì)以及能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。社會的形成不僅大大增強(qiáng)了人類改造自然的力量，更標(biāo)志著作為自然一部分的猿變?yōu)榕c自然相對立的人，猿之間的動物群體關(guān)系變?yōu)槿酥g的社會關(guān)系。 （ 2）歷史唯物主義認(rèn)為社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有依賴性。第三，從性質(zhì)上看，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用在整個(gè)社會發(fā)展中所起作用的性質(zhì)最終取決于其所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，如果上層建筑維護(hù)的是適合生產(chǎn)力發(fā)展的先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會性質(zhì)是進(jìn)步的，如果上層建筑維護(hù)的是不適合生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會性質(zhì)是反動的。 （ 4）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了生產(chǎn)方式及其矛盾運(yùn)動。 十七、怎樣理解新民主主義革命是新式的資產(chǎn)階級革命？ 毛主席指出：中國資產(chǎn)階級民主主義革命，已不是舊式的一般的資產(chǎn)階級民主主義革命，這種革命已經(jīng)過時(shí)了， 而是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義革命，這種革命我們稱之為新民主主義革命，它是指無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。毛主席認(rèn)為，由于第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的勝利，改變了整個(gè)世界歷史的方向，開始了無產(chǎn)階級革命的新時(shí)期。 第四，新民主主義革命的前途是經(jīng)過新民主主義，過渡到社會主義。 十九、簡要說明中國新民主主義革命的三大法寶之間的相互關(guān)系？ 中國新民主主義革命的三大法寶即統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭和黨的建設(shè)，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。 6 （ 4）只有把黨建設(shè)好，使黨的思想、政治路線正確，組織堅(jiān)強(qiáng)有力，黨才能正確地領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭。 （ 2）農(nóng)村包圍城市、武裝奪 取政權(quán)的革命發(fā)展道路理論是以毛主席為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則，沖破教條主義的束縛，創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的重要成果，是毛主席思想形成的重要標(biāo)志。經(jīng)過建國后的三年國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的革命和建設(shè)實(shí)踐，新中國的情況發(fā)生了一系列的重大變化，社會主義因素不斷增加，提出了由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的課題。十三大第一次提出了 “ 建設(shè)有中國特色社會主義理論 ” 這一概念，并從馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義等方面，系統(tǒng)地概括了建設(shè)有中國特色社會主義理論的主要觀點(diǎn)。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國特色社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。堅(jiān)持基本路線不動搖，關(guān)鍵是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動搖。 三十 四、簡述社會保障制度的內(nèi)涵和內(nèi)容？ 7 （ 1）社會保障，是指國家通過立法對國民收入進(jìn)行分配和再分配，對社會成員特別是生活有特殊困難的人們的基本生活權(quán)利給予保障的社會安全制度。它既不同于西方的多黨制。 （ 2）依法治國，建設(shè)社會主義法制國家，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，具有重大意義。在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)，作為國家主體的大陸地區(qū)堅(jiān)持社會主義制度，臺灣、香港、澳門則保持原有的資本主義制度和生活方式，兩種制度長期共存。 “ 一國兩制 ” 構(gòu)想的實(shí)踐意義主要是：第一，它是實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的最 佳方案，符合整個(gè)中華民族的根本利益。解決我國民族問題的基本政策是實(shí)行民族區(qū)域自治制度。 “ 一國兩制 ” 構(gòu)想的理論意義主要是：第一，豐富和發(fā)展了馬列主義的國家學(xué)說。世界上只有一個(gè)中國，中國的中央政府在北京，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。 （ 3）中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都必須以憲法為活動準(zhǔn)則，各民主黨派都享有憲法規(guī)定的政治自由、組織獨(dú)立和法律亡的平等地位。第四，社會優(yōu)撫是對特定階層比如對軍人或軍烈屬的優(yōu)待和安置，它是一種帶有褒揚(yáng)、優(yōu)待和撫恤性質(zhì)的特殊保障制度 三十五、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度有哪些鮮明特點(diǎn)？ 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。 （ 3）可以減少對資源的浪費(fèi)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，有利于經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。我們必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨全國工作的中心。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它的主要創(chuàng)立者是毛主席，我們黨把它稱為毛主席思想。在黨的十二大上，鄧小平明確提出了 “ 建設(shè)有中國特色社會主義 ” 這一基本命題。 黨在過渡時(shí)期總路線的提出具有 偉大的意義：第一，反映了中國人民要求走社會主義道路，迅速發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，盡快變農(nóng)業(yè)國為工業(yè)國，擺脫貧困，消滅剝削的強(qiáng)烈愿望。 二十三 、 走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的必要性？ 第一，中國是一個(gè)半殖民地半封建國家，外部沒有民族獨(dú)立而受帝國主義壓迫，內(nèi)部沒有民主制度而受封建制度壓迫，無產(chǎn)階級及其政黨無議會可以利用，沒有組織工人罷工的合法權(quán)利，只能以武裝的革命反對武裝的反革命；第二，中國是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占全國人口總數(shù)的 80%以上，這就決定了農(nóng)民是民主革命的主力軍，中國的民主革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民 革命，武裝斗爭實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主題的革命斗爭， “ 工農(nóng)武裝割據(jù) ”是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭的最高形式；第三，大革命失敗后中國共產(chǎn)黨人多次奮斗的結(jié)局也證明，革命在城市首先取得勝利的可能性已不存在，而反動統(tǒng)治相對薄弱的廣大農(nóng)村地區(qū)，正是實(shí)行 “ 工農(nóng)武裝割據(jù) ” 的革命陣地和奪取城市、奪取全國政權(quán)的出發(fā)點(diǎn)。 （ 3）統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。 “ 二次革命 ” 論和 “ 畢其功于一役 ” 的觀點(diǎn)，都違背了中國革命的發(fā)展規(guī)律。 ” 中國人民找到了新的指導(dǎo)思想。中國無產(chǎn)階級由于自己的成長和十月革命的影響 ，已經(jīng)迅速地成長為一個(gè)獨(dú)立的政治力量，并登上了歷史舞臺，隨后組建了自己的政黨，提出了徹底的反帝反封建的綱領(lǐng)，成為中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者。 （ 2）毛主席思想的主要內(nèi)容有：關(guān)于新民主主義革命；關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)；關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略；關(guān)于政策和策略；關(guān)于政治工作和文化工作；關(guān)于黨的建設(shè)等。 （ 2）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式；生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。 （ 3）上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用表現(xiàn)為積極地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，第一，從方式上看，上層建筑是通過對社會生活各個(gè)方面和領(lǐng)域的控制和調(diào)節(jié)來為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。 十一、簡述社會存在對社會意識的決定作用？ （ 1）社會存在是社會生活的物質(zhì)方面，是社會物質(zhì)生活條件的總和。語言的產(chǎn)生使人的意識具有了物質(zhì)的外殼，從而使抽象思維和意識的交流成為可能，動物心理才變?yōu)槿说囊庾R。 三，勞動的 對象具有廣泛性，是以人類自身為主體改造整個(gè)世界并創(chuàng)造人化世界。這是認(rèn)識論中的辯證法。感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：第一，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互聯(lián)系的。其次，實(shí)踐的發(fā)展不斷給人們提供日益完備的認(rèn)識手段和物質(zhì)條件。馬克思主義哲學(xué)要求我們要在掌握對立統(tǒng)一規(guī)律的基礎(chǔ)上，全面完整地掌握唯物辯證法的科學(xué)理論體系。即矛盾同一性是相對的，矛盾斗爭性是絕對的。這是指矛盾雙方各自以對方為自 己存在和發(fā)展的條件，互為媒介，相互依存，任何一方都不能脫離對方而孤立地存在和發(fā)展。一方面，運(yùn)動與靜止的對立表現(xiàn)在：運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的，二者相互區(qū)別，不可混淆。如歐洲形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀。 （ 3）它們之間的聯(lián)系表現(xiàn)在：一方面，馬克思主義哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒有具體科學(xué)的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)既不可能產(chǎn)生，也不可能發(fā)展；另一方面，具體科學(xué)以馬克思主義哲學(xué) 為指導(dǎo)，馬克思主義哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供正確的世界觀和方法論。 20. 新民主主義經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量是：國營經(jīng)濟(jì) 21. 毛澤東正式向全黨全國提出探索中國社會主義建設(shè)道路的文章是：《論十大關(guān)系》 22. 1974 年 2 月，毛澤東在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí) 提出的重要觀點(diǎn)是：關(guān)于三個(gè)世界的劃分的觀點(diǎn) 23. 馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果是：鄧小平理論 24. 把 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是在：黨的十六大 25. 鄧小平指出，