【正文】 啟發(fā)式教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)習(xí)淺易文言文的興趣。通過(guò)蔡桓公的事例，來(lái)說(shuō)明做人不要諱疾忌醫(yī)，而要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，要接受別人的忠告與幫助。理解人物形象，理解作者要表達(dá)的思想。四、說(shuō)學(xué)法學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，在教學(xué)中我很注意讓學(xué)生主動(dòng)參與和合作學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)過(guò)程。五、說(shuō)教學(xué)手段以課堂為主陣地，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，結(jié)合多媒體電教設(shè)備輔助教學(xué)。二、說(shuō)目標(biāo)，你教本文時(shí)要求達(dá)到什么的目的。教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)教材特點(diǎn)及單元教學(xué)目標(biāo)，特制定本課教學(xué)目標(biāo)如下：（1）知識(shí)目標(biāo)： ①積累文言詞語(yǔ)。此外，初三學(xué)生有很強(qiáng)的自主意識(shí)。主要是努力創(chuàng)設(shè)應(yīng)用科學(xué)方法探索、解決問(wèn)題的情境，讓學(xué)生在探索中體會(huì)科學(xué)方法，如在分析課文內(nèi)容時(shí)，可通過(guò)表格演示，引導(dǎo)學(xué)生以可靠的事實(shí)為基礎(chǔ)，領(lǐng)悟文章主旨。⑶默讀析主旨。六、說(shuō)課綜述：以上是我對(duì)《扁鵲見蔡桓公》這節(jié)教材的認(rèn)識(shí)和對(duì)教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)。5．練習(xí)安排：應(yīng)分析該課題教材上的練習(xí)題的難度和做這些練習(xí)的目的，指出哪些在課內(nèi)完成，那些在課外完成；哪些口答，哪些筆答；還要補(bǔ)充哪些練習(xí)，練習(xí)有哪些要求等。（學(xué)習(xí)能力主要有閱讀能力、書寫能力、觀察能力、概括能力、篩選能力、整合能力、表達(dá)能力等）3．習(xí)慣訓(xùn)練：要說(shuō)出訓(xùn)練學(xué)生哪些學(xué)習(xí)習(xí)慣以及如何訓(xùn)練。要體現(xiàn)出如何改革教法，指導(dǎo)學(xué)法?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好（h224。扁鵲出，桓侯又不悅?！本游迦?，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。所以人們就用傳說(shuō)中的上古神醫(yī)扁鵲的名字來(lái)稱呼他。疾，小病、輕?。徊?，重病。o）——喜歡。n）——通“旋”，旋轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。熨，用藥物熱敷。屬，管，掌握?！饝?yīng)，理睬?！北怡o走后，桓侯毫不在乎地說(shuō)：“醫(yī)生喜歡給沒(méi)病（的人）治病，以此當(dāng)作功名！”過(guò)了十天扁鵲又去拜見桓侯，（對(duì)桓侯）說(shuō)：“君王，您的病已經(jīng)到了肌肉里，不醫(yī)治的話，會(huì)更加嚴(yán)重。扁鵲說(shuō)：“（?。┰谄つw，（是）燙熨（的力量）所能達(dá)到的；（病）到了肌肉，（是)針灸（的力量）所能達(dá)到的；（?。┑搅四c胃里，（是）火劑湯（的力量）所能達(dá)到的；（病）到了骨髓里，（那是）司命所管的事了，（醫(yī)藥已經(jīng)）沒(méi)有辦法的。不?。簺](méi)病(的人)。③今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。醫(yī)：醫(yī)治。u 齊 j236。以為： 古 把......當(dāng)做 今 認(rèn)為立有間。知道拒絕忠告的。走： 古 跑走 今 行走臣是以無(wú)請(qǐng)也。寫作順序時(shí)間順序（大體以“居十日”為單位）。疾：病。走：跑。之：主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯。過(guò)了十天，扁鵲看到桓侯后轉(zhuǎn)身就跑。譯文扁鵲進(jìn)見蔡桓公，站了一會(huì)兒，扁鵲說(shuō)：“君王，您的皮膚間有點(diǎn)小病，不醫(yī)治的話，恐怕要更厲害了?！_(dá)到。——司命神所掌管的事。湯，同“燙”，用熱水焐（w249。n)走——轉(zhuǎn)身就走。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，諸侯王稱寡人。（齊國(guó)都城是臨淄，田氏代齊之后也不曾遷都，何來(lái)“齊國(guó)都上蔡”一說(shuō)，難道此上蔡非彼上蔡？）(jiān)——一會(huì)兒。）：姓秦，名越人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄚（m242。)之所及也；在骨髓（suǐ），司命之所屬，無(wú)奈何也。居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。u）理，不治將恐深。要體現(xiàn)出如何面向全體學(xué)生，做到因材施教。四、學(xué)法指導(dǎo)：1．方法指導(dǎo)：要說(shuō)出教給學(xué)生哪些學(xué)習(xí)方法以及如何教。3．教學(xué)難點(diǎn)：應(yīng)是該課題教材學(xué)生最難理解或最容易出現(xiàn)錯(cuò)誤的部分。通過(guò)課外閱讀，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外的綜合，延續(xù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但假如還是以傳統(tǒng)的教師串講為主，學(xué)生就會(huì)喪失學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，效果未必佳。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)自學(xué)、觀察等方法獲取相關(guān)知識(shí)，使學(xué)生在探索研究過(guò)程中分析、歸納能力得到提高。（2）教學(xué)難點(diǎn)： 學(xué)會(huì)從具體事件當(dāng)中領(lǐng)悟文章所寄寓的道理。一、說(shuō)教材：、地位、作用和特點(diǎn)：《扁鵲見蔡桓公》是初中語(yǔ)文課本第六冊(cè)的第五單元最后一篇課文，是一篇篇幅短小，內(nèi)容淺顯的寓言故事。說(shuō)課，無(wú)論是寫或者說(shuō)，要遵循一定的規(guī)律。體味學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，與人交流的樂(lè)趣。提問(wèn)法：逐步引導(dǎo)，逐層深入。二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)為了全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)，促使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。提出“突破口”，討論扁鵲和蔡桓公的幾次見面的，每次見面的結(jié)果怎樣，蔡桓公最后的結(jié)局是什么，闡明了什么哲理，對(duì)我們有什么啟示，從而更深入地理解課文的內(nèi)容，真正理解成語(yǔ)“諱疾忌醫(yī)”的含義。操作說(shuō)明：確保朗讀時(shí)間。分析蔡桓公“遂死”原因及內(nèi)涵是學(xué)習(xí)難點(diǎn)。學(xué)法具體如下：誦讀法：文言文學(xué)習(xí)應(yīng)著重體現(xiàn)朗讀，注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏，力求聲情并茂。3．在大體了解文意的基礎(chǔ)上，再仔細(xì)閱讀全文，深入鉆研課文。三、說(shuō)重點(diǎn)和難點(diǎn)本節(jié)課的重點(diǎn)是：簡(jiǎn)明扼要的概括寓言的內(nèi)容，明晰寓言揭示的哲理。二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)根據(jù)上述分析，為了全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)，促使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。第四篇：《扁鵲見蔡桓公》說(shuō)課稿（范文）《扁鵲見蔡桓公》說(shuō)課稿發(fā)布：張愛菊時(shí)間：2010514 20:46:34 來(lái)源：寧夏靈武教育信息網(wǎng)點(diǎn)擊：930 討論：0 《扁鵲見蔡桓公》說(shuō)課稿靈武三中 張愛菊一、說(shuō)教材與學(xué)情《扁鵲見蔡桓公》是語(yǔ)文版九年級(jí)上冊(cè)第六單元的一篇文言文。一個(gè)諱疾忌醫(yī)的人是不會(huì)成功的，他們離成功總有一段距離，倘若不及時(shí)糾正，只會(huì)使自己繼續(xù)停留在失敗中。但是，如果你拒絕了別人的幫助，不肯面對(duì)錯(cuò)誤，只越陷越深，錯(cuò)誤也會(huì)慢慢變大，以致于無(wú)法挽救，后果十分可怕。但是，如果一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤后，聽取了別人的意見，那么你就能從這次錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)，逐漸獲得成功。即或是成立，無(wú)論大罪還是小罪，它們的來(lái)源還是私欲懷了胎之后的結(jié)果。就像一顆種子被放在土壤里，會(huì)發(fā)芽生根一樣?！泵棵孔x到這句經(jīng)文時(shí)，總覺得很有意思。故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理，此皆爭(zhēng)之于小者也。扁鵲出，桓侯又不悅。人生是一個(gè)不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進(jìn)的過(guò)程。我們有些同學(xué)性格好強(qiáng)，對(duì)老師的教育不屑一致，對(duì)家長(zhǎng)的勸告置之不理，對(duì)同學(xué)的批評(píng)也橫眉怒對(duì)。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對(duì)自己的言行、品德中的小病不能及時(shí)“醫(yī)治”？可謂多矣。人生是一個(gè)不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進(jìn)的過(guò)程。馬謖因不聽諸葛亮之勸阻、王平之美言而痛失街亭，最后被推出轅門斬首示眾。自欺欺人，諱疾忌醫(yī)，最后弄得難以補(bǔ)救?！保⌒〉囊粋€(gè)疏忽，就可能導(dǎo)致全局的失敗。天色已經(jīng)昏黑了，我向兩邊掃了一下眼，看到近20米內(nèi)沒(méi)有汽車，便箭一樣向?qū)γ媾苋?。一定要防微杜漸，我是一個(gè)小毛病很多的人，做事總有點(diǎn)兒心不在焉，丟三落四，所以經(jīng)常會(huì)惹下一些不大不小的麻煩，多費(fèi)了不知多少的工夫。忠言逆耳，大多數(shù)人都是喜歡聽“順言”而不是逆言的。他們的疾病是自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，而別人的批評(píng)就好像是扁鵲關(guān)于病情的診斷。（本文是韓非用來(lái)解釋的哲學(xué)思想的，用寓言的形式闡發(fā)道理，將深刻的哲理淺顯化，是值得學(xué)習(xí)和借鑒的一種行文方法。文章通過(guò)扁鵲、桓侯兩人對(duì)話，以及他們各自表現(xiàn)出來(lái)的神情狀態(tài)的描繪，突出了這兩個(gè)人物的性格特征。從故事中悟出道理，學(xué)習(xí)用故事闡明哲理的寫法。遂：現(xiàn)在說(shuō)“于是”。益：更加。[教學(xué)步驟]第一課時(shí)一、自主疏通文言詞句放聲朗讀課文，畫出不懂的字詞，先自己思考解決，再小組內(nèi)討論，全班交流。教師隨機(jī)點(diǎn)評(píng)。現(xiàn)在常用詞語(yǔ)有“舊病復(fù)發(fā)”“死而復(fù)蘇”等。是以：現(xiàn)在說(shuō)“因此”?！侗怡o見蔡桓公》導(dǎo)學(xué)案第二課時(shí)[教學(xué)目標(biāo)]引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)積累文言詞語(yǔ)。用簡(jiǎn)潔、傳神的描寫刻畫了扁鵲和蔡桓公兩個(gè)人物。）學(xué)習(xí)用故事的形式寫一篇短文，闡明“學(xué)精于勤，荒于嬉”的道理。其實(shí)豈止是蔡桓公，我們周圍有許多人不也是如此?只不過(guò)他們的病不在身體上，而在心里。剛愎自用是無(wú)法發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤和不足的，因?yàn)楫?dāng)局者往往會(huì)陷人對(duì)成功的憧憬和幻想中，眼睛所注意的幾乎全部都是優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。愿天下人不要再犯諱疾忌醫(yī)的錯(cuò)誤，不要再讓后人覺得他們的行為是多么的可悲。我拿著小盆，和往常一樣準(zhǔn)備沖過(guò)馬路。有一個(gè)成語(yǔ)是“千里之堤，潰于蟻穴。絕不可以像蔡桓公那樣。三國(guó)時(shí)袁紹倚仗自己軍隊(duì)強(qiáng)大，而不聽部下忠告，在官渡之戰(zhàn)中一敗涂地，前功盡棄。還要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)對(duì)照自己的缺點(diǎn)，并引以為借鑒。殊不知。蔣斤石在在西安事貿(mào)中不聽楊稱虎、張學(xué)良規(guī)勸，消極抗日，最后落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)，這些與蔡桓公的下場(chǎng)都訴說(shuō)著同樣的一個(gè)道理：要善于聽取別人的批評(píng)與建議，勿以惡小而為之。還