【正文】 ?！笨鬃映珜?dǎo)的“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，說(shuō)的就是這樣的境界。遇到學(xué)生出問題時(shí)，教師，尤其是班主任，應(yīng)學(xué)會(huì)遇事冷靜，有耐心，不能讓壞心情一直陰霾不散，否則會(huì)影響你的工作，甚至是你的生活質(zhì)量。于丹教授說(shuō)，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足，并通過(guò)自己的努力去改變不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們?nèi)绾螌?duì)待人生缺憾的態(tài)度。感悟之一：幸福與貧富無(wú)關(guān)《論語(yǔ)》的思想精髓在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個(gè)完美的整體，人的力量因而無(wú)比強(qiáng)大。假若他是一個(gè)富貴而驕奢者，他仍然是內(nèi)心快樂富足彬彬有禮的君子。我在勸解b君時(shí)說(shuō)，一個(gè)人生活和兩個(gè)人生活其實(shí)沒什么區(qū)別，僅僅是一種方式而已，要勇敢地面對(duì)婚姻中突然擊起的巨浪，風(fēng)浪過(guò)后你會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都那么美好。所以人們總會(huì)有時(shí)無(wú)時(shí)感到惶恐、擔(dān)心。100個(gè)人讀《論語(yǔ)》就會(huì)有100個(gè)孔子，每個(gè)人對(duì)這本經(jīng)典著作的理解都不同，下面寫一些我的體會(huì)。2，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”（論語(yǔ)陽(yáng)貨）。一個(gè)人內(nèi)心有所約制，就會(huì)在行為上減少過(guò)失?！保ㄕ撜Z(yǔ)。里仁）這里講的是如何處理人與人的關(guān)系，孔子還有一句話使用得更廣泛：“過(guò)猶不及”。6，“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。你就算是聽完了以后，也要慎言其余，你明白了這些，其它的還是少說(shuō)，盡量少說(shuō)，則寡尤。小人懷惠，這個(gè)“惠”就是小恩小惠、小便宜的意思，也就是說(shuō)小人喜歡鉆小空子、占小便宜。9，益者三友，損者三友；友直、友諒、友多聞，益矣；友偏辟、友善柔、友便佞，損矣。當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候，到朋友那里以他的廣見博識(shí)為你做一個(gè)參考，來(lái)幫助自己做出選擇。我們這一生要做的很多事情，不要被過(guò)分優(yōu)柔寡斷的朋友干擾了你的思維，這種朋友太多也是一種危害?！保ㄕ撜Z(yǔ)。一個(gè)人家庭穩(wěn)定了，職業(yè)穩(wěn)定了，社會(huì)圈層、朋友，包括你的薪酬待遇基本上到了穩(wěn)定的時(shí)候，想的是什么呢，想的是與人爭(zhēng)斗而謀求更好的空間。衛(wèi)靈公）孔子說(shuō)：“多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，那就可以避免別人的怨恨了。于丹論語(yǔ)心得體會(huì)6于丹：《論語(yǔ)》心得百家講壇系列主題閱讀于丹：《論語(yǔ)》心得編輯：山間溪流作者簡(jiǎn)介于丹，北京師范大學(xué)教授，中國(guó)古代文學(xué)碩士、影視學(xué)博士。20xx年”十一”黃金假日在央視百家講壇連續(xù)七天解讀《論語(yǔ)》心得，受到觀眾的熱烈歡迎。于丹還說(shuō)到，幸福快樂只是一種感覺，與貧富無(wú)關(guān)，卻與內(nèi)心相連。讀第一遍，雖然有些不流利，但還是深深地吸引了我，于是，我又讀了一遍，隨著閱讀的深入吸取著更多的心靈雞湯。我校是一個(gè)藏龍臥虎之地，學(xué)校中資歷比我深，能力比我強(qiáng)，學(xué)識(shí)比我淵博，處事比我練達(dá)的大有人在，所以我更要以謙虛之心，多看、多聽、多學(xué)、多想、多反思、多積累。但如果調(diào)整心態(tài)，放正眼光，你就應(yīng)該看到那已被加入水的一半。學(xué)習(xí)，只要你想學(xué)，總能擠出時(shí)間。而這個(gè)發(fā)揮的過(guò)程就是一個(gè)走近他，了解他，信任他，激勵(lì)他的過(guò)程。吉爾伯特的故事：這個(gè)女孩子小的時(shí)候經(jīng)歷過(guò)一次意外。為什么有這種結(jié)果?因?yàn)樵谒睦镉幸粚雨幱啊⒃S多遺憾，而她的死正是起源于那一個(gè)念頭和多份遺憾。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。他圍繞各樣的心態(tài)問題，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活講了很多故事告訴我們?cè)趺礃硬拍苓^(guò)上心靈所需要的那種快樂生活。我知道了無(wú)論是誰(shuí)總難免有缺憾和不如意，我們無(wú)法改變事實(shí)，但我們可改變看待這些事實(shí)的態(tài)度。多鍛煉。于教授用起來(lái)游刃有余。人離不開朋友。也來(lái)自于同良師益友間的交流。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂！要想到舍得舍得，先舍才會(huì)得。多學(xué)習(xí)，多動(dòng)腦，提高自身競(jìng)爭(zhēng)力。正當(dāng)醫(yī)生準(zhǔn)備手術(shù)時(shí)，她卻死去了。于丹論語(yǔ)心得體會(huì)11《于丹談?wù)撜Z(yǔ)心得》一書講了：天地人之道；心靈之道；處世之道；君子之道；交友之道；理想之道；人生之道?；仡欁约浩綍r(shí)的工作和生活，也會(huì)經(jīng)常遇到不愉快的事情，如與家人因瑣事產(chǎn)生分歧、和家人鬧矛盾，工作中與同事有時(shí)會(huì)產(chǎn)生摩擦，與家長(zhǎng)產(chǎn)生摩擦，面對(duì)不如意的學(xué)生會(huì)生氣…看過(guò)《論語(yǔ)》心得讓我明白了自己給別人帶來(lái)煩惱的同時(shí)自己也很苦惱。正當(dāng)牙醫(yī)在一旁整理手術(shù)器械，做手術(shù)準(zhǔn)備時(shí)，意外發(fā)生了：牙醫(yī)一回頭，吉姆如果把遺憾放大，你就將失去很多。當(dāng)你要用時(shí)，你會(huì)選哪一只？三只杯子取哪只，關(guān)鍵看你派什么用，人也如此，不同的人放在不同的位置上，關(guān)鍵要讓他發(fā)揮己長(zhǎng)，即“簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之”。有一個(gè)故事，說(shuō)老和尚讓小和尚把一只杯子填滿。作為教師，在學(xué)校里肯定會(huì)接觸到形形色色的學(xué)生，他們就如同這裝了半杯水的杯子，有的深一些，有的淺一些。“道沖而用之或不盈”，“有之以為利，無(wú)之以為用”，空杯子之所以能盛水，就是因?yàn)樗奶?，它的不滿。從心底講，很欣賞于丹“腹有詩(shī)書氣自華”的知性女子氣質(zhì)，侃侃而談間流露著一個(gè)學(xué)者的聰明睿智，從容自信。我想《論語(yǔ)》之所以跨越了文字、時(shí)間和生命的界限仍被大家傳誦、研讀，正是因?yàn)樗砩纤l(fā)出的簡(jiǎn)潔和質(zhì)樸。為中央電視臺(tái)《東方時(shí)空》《今日說(shuō)法》《藝術(shù)人生》等50個(gè)電視欄目進(jìn)行策劃，現(xiàn)任中央電視臺(tái)新聞?lì)l道、科教頻道總顧問，北京電視臺(tái)首席策劃顧問。堯曰）意思是說(shuō)：不懂天命，不可以成為君子；不懂禮義，不能立足于社會(huì)；不懂得分辯言語(yǔ)是非，不能了解別人。12，子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。那么在這個(gè)時(shí)候，朋友之間大概往往都是在情感問題上會(huì)出現(xiàn)一些相同的或者相左的意見，也就是我們經(jīng)常看到的大學(xué)里面學(xué)生出問題，很多都是在戀愛問題上，所以說(shuō)血?dú)馕炊ǖ臅r(shí)候要在心里把情感問題作為大事處理好。這其實(shí)在考驗(yàn)我們自己的眼光和知人論事的能力。第二種叫做友善柔，就是脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。其實(shí)有時(shí)候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個(gè)人在懺悔的時(shí)候沒有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容。子路）一個(gè)君子他容易處事，但是你難以取悅他，但他一定能夠做到自己的本分，客觀地處理問題；小人就是那些特別容易高興，能取悅他，但是你很難處事的人，總是對(duì)人求全責(zé)備。君子和小人每天心中惦記的事情是不同的，君子每天在牽掛的就是自己的道德，我的道德又修繕的怎么樣了；而小人懷土呢，每天就惦記著衣食居住等物質(zhì)生活。你聽聽別人的經(jīng)驗(yàn)，這就是我們說(shuō)，一個(gè)人身體力行那叫直接經(jīng)驗(yàn)，但聽別人走的彎路，那是間接經(jīng)驗(yàn)。顏淵）你看到他有不對(duì)的事，你好好地去告訴他，把忠告告訴他，“不可則止”，他不聽你的那就算了，別再說(shuō)了，再說(shuō)下去，屬于自取其辱。4，子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。這是一種韓信式的隱忍的態(tài)度和精神，年輕人更應(yīng)以此為戒?？鬃诱f(shuō)，“以約失之者，鮮矣”（論語(yǔ)以勇猛著稱的子路問孔子說(shuō)：“君子尚勇乎？”（君子應(yīng)不應(yīng)該崇尚勇敢呢？），孔子對(duì)他說(shuō)：“君子義以為上。孔子認(rèn)為做到這種高風(fēng)亮節(jié)是不夠的，還要有內(nèi)心的富足與安適。于丹論語(yǔ)心得體會(huì)5聽過(guò)于丹老師在百家講壇的一些講演，簡(jiǎn)直精彩極了！每一句話都是那么擲地有聲，話語(yǔ)中充滿著對(duì)人生信念的執(zhí)著，煥發(fā)著大方得體、健康豁達(dá)的神采。當(dāng)今社會(huì)，人與人之間缺少了關(guān)愛，早在50年代，大家住在大雜院里，街坊鄰居有個(gè)風(fēng)吹草動(dòng)，大家伙兒都知道，人人伸出溫暖的雙手。因此，遇事不順，要學(xué)會(huì)寬容自己，寬容別人，生活才會(huì)快樂起來(lái)?！边@才是幸福的最高境界。該書從天地人、心靈、處世之道等為我們解讀了孔子的人生觀和價(jià)值觀，展現(xiàn)了一個(gè)活生生的孔夫子。而是應(yīng)以積極地心態(tài)去思考，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與不足，知道我還能做些什么，同時(shí)更應(yīng)看到，班級(jí)有很多學(xué)生在我們的幫助下取得了很大的進(jìn)步，說(shuō)明我們的教學(xué)并非完全失敗。我教兩個(gè)畢業(yè)班的英語(yǔ)課，課時(shí)多，要求高，班里學(xué)生基礎(chǔ)差，每天備課批作業(yè)頭昏眼花，身體疲憊不堪。雖然在物質(zhì)上我不富有，但精神上我是一個(gè)富翁?？追蜃咏探o我們快樂的秘訣就是去找到內(nèi)心的安寧。愛學(xué)生就要本著平等的心態(tài)去尊重每一個(gè)學(xué)生，傾聽他們的意見與呼聲，給他們足夠的寬容與理解，體諒他們的煩惱與苦悶，肯定他們的進(jìn)步與成長(zhǎng)，讓每個(gè)學(xué)生每天都能感受到老師對(duì)他們的愛與尊重，那么他們將來(lái)也一定會(huì)是一個(gè)充滿愛心，尊重他人的人。每讀一遍，總會(huì)有不同的感觸。特別在這個(gè)多元的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，人們的價(jià)值觀念搖擺，心態(tài)浮躁功利，讀《論語(yǔ)》無(wú)疑是人生的一副清醒劑和壓艙石。首先孔子的教育思想是靈動(dòng)的，是多元和發(fā)展的，他能夠做到以人為本、有教無(wú)類、因材施教，還能把教書和育人結(jié)合起來(lái)，把書本知識(shí)的學(xué)習(xí)和社會(huì)、人生結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中過(guò)好自己有意義的人生。繼續(xù)傳承中華傳統(tǒng)美德，這樣自己會(huì)變得完善、充實(shí)，才會(huì)更的完成的各項(xiàng)工作，更的履行職責(zé)，服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于人民，服務(wù)于自己，服務(wù)于自己的心靈。小和尚驚得瞠目結(jié)舌，又不敢問。亡羊補(bǔ)牢為時(shí)不晚，一味地悲觀、哭泣而不去面對(duì)現(xiàn)實(shí)只會(huì)增加自己的痛苦。適逢公司推薦學(xué)習(xí)于丹教授《于丹〈論語(yǔ)〉心得》和《于丹〈論語(yǔ)〉感悟》這兩本書，被于丹教授白話詮釋孔子那些晦澀難懂的經(jīng)典思想、智慧所感動(dòng)，讀完《于丹〈論語(yǔ)〉心得》和《于丹〈論語(yǔ)〉感悟》這兩本書，對(duì)宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀及智慧之道、學(xué)習(xí)之道、孝敬之道、誠(chéng)信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛之道等有一個(gè)徹頭徹尾的領(lǐng)悟和心靈的震撼，收獲頗豐，更讓人領(lǐng)略到的就是一種智慧，是對(duì)自己得失缺憾正確對(duì)待的認(rèn)知，是一種心態(tài)，是一種理念，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。我們既要堅(jiān)持自我的觀點(diǎn)，也要尊重別人的觀點(diǎn)，做到放眼世界，博采眾長(zhǎng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，這樣更有助于獨(dú)立精神的提升與完善。培養(yǎng)獨(dú)立思想需要我們用好第二種功能，懂得看清自己，既要找到自我的閃光之處，也要找到不足之處，只有這樣才能做到見賢思齊，見庸自省，才能擺正位置，調(diào)整心態(tài)，更好地投入到工作中。尤其是今后我們的社會(huì)將會(huì)處于“421”時(shí)代，四個(gè)老人、兩個(gè)年輕人、一個(gè)孩子，孩子獨(dú)立精神的培養(yǎng)問題十分必要，如果這個(gè)問題不能解決將會(huì)成為一個(gè)社會(huì)性問題。父母真正成功的愛，就是越早讓孩子作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去。從大的方面來(lái)講，一個(gè)國(guó)家想要強(qiáng)大，民眾必須有一致的、向上的信仰。”足夠的糧食、強(qiáng)大的軍隊(duì)、人民對(duì)國(guó)家的信仰。但是，在現(xiàn)代這樣一個(gè)追求“人文”的大的教育環(huán)境下，我們不得不向古代先賢“取經(jīng)”。這本書主要講述了天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道，書中的每一個(gè)小故事都告訴我們?cè)S多的人生哲理和做人處事的道理。佛家有句話：“玫瑰就是玫瑰，荷花就是荷花。這無(wú)疑是給我們這些在塵世忙碌奔波的人們送來(lái)的一碗心靈雞湯。其次，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。因?yàn)榻佑|了這本書，真正認(rèn)真讀了這本書，我的心也因此變得從容豁達(dá)起來(lái)。因?yàn)闆]有這雙眼睛，所以我們的心里就有了更多的不稱心。于丹老師講的一個(gè)個(gè)小故事，其中都蘊(yùn)涵著生活中最樸實(shí)最真實(shí)的道理，我也常常沉寂于這些故事，引人入勝，看著看著，自己就慢慢懂得了于丹老師是要告訴我們的道理，于丹老師的水平是如此讓人折服。不要一直放在心上，坦然是一種勇敢，也是一種慰藉，生活的路還很長(zhǎng)，我們也許改變不了別人，或者是外部環(huán)境，但是，我們要正視自己，改變自己，正所謂”仁者不憂”。記得剛看到我這個(gè)班級(jí)的時(shí)候，在我的眼里什么都是那么不堪入目，學(xué)生的行為習(xí)慣就沒有一個(gè)讓我覺得順心的。一次又一次地讀了于丹的《論語(yǔ)心得》，雖然不能說(shuō)是大徹大悟，但也確實(shí)觸動(dòng)了心靈，以前，我覺得自己的心胸狹隘，無(wú)法平靜自己的心情，讀了它，使我變得從容大度，這中感覺也是前所未有的。于是，在余味未盡的情況下，我馬上買了她的這本書，拿回家好好地再次享受一番。我知道我的這種教學(xué)態(tài)度就像書中所說(shuō)的“我們見到一些老師聲色俱厲，經(jīng)常指責(zé)他的學(xué)生不該如何如何。以此與各位老師共勉。有時(shí)也會(huì)自己原諒自己：“學(xué)校里的事兒太多，忙不過(guò)來(lái)。每個(gè)老師身上都會(huì)有自己的長(zhǎng)處、短處，要多看到他們的優(yōu)點(diǎn)，多鼓勵(lì)他們的優(yōu)點(diǎn)。就如同這只杯子，它曾經(jīng)裝載過(guò)我的喜怒哀樂、得失成敗，如今我要再一次傾空它，為新學(xué)期的教學(xué)留出空間。于丹《論語(yǔ)》心得一書中，曾以一個(gè)空杯子作比喻說(shuō)明了“致虛極，守靜篤”的人生感悟，給了我很大啟發(fā)。“道不遠(yuǎn)人，溫暖人心”這是于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》這部偉大著作的評(píng)價(jià)，在這里我引用于丹教授的名言來(lái)表述我內(nèi)心對(duì)《論語(yǔ)》所樹立精神的仰慕，同時(shí)對(duì)于丹教授可以以如此生動(dòng)卻又不乏深刻哲理性的方式來(lái)對(duì)象我這樣的人進(jìn)行思想上的洗禮表示尊重和感謝?！笨鬃又v求的是“恕”，是心靈上的一種平和?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂的生活，作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂而幸福的教師。所以這就是告訴我們，如果我們想做一個(gè)別人愿意和自己交流，也可以和他人交流的人，最關(guān)鍵的是我們要有個(gè)敞亮的心懷。人生不得意事常八九。因此，作為一名小學(xué)教師不要去抱怨，而要有責(zé)任，首先提高自身的個(gè)人素質(zhì)，做師德的表率，以師風(fēng)、師魂，堅(jiān)決抵制一切有悖師德的行為。對(duì)學(xué)生多些了解，因材施教發(fā)展孩子的個(gè)性特長(zhǎng)，對(duì)發(fā)展慢的孩子以一種積極的心態(tài)對(duì)待，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。她帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話。知者不失人，亦不失言。同時(shí)為她的這種崇高的境界而感動(dòng)。那么如果人生有了缺憾之事，如果我們?cè)庥霾坏靡庵畷r(shí)，我們應(yīng)該采取一種什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活呢？?jī)汕Ф嗄昵暗恼撜Z(yǔ)對(duì)于我們當(dāng)今社會(huì)生活中的問題能有什么啟示呢？ 書中令我印象較深的是《于丹〈論語(yǔ)〉心得之二——心靈之道》。這種心境和胸懷，既可以彌補(bǔ)先天的遺憾，也可以彌補(bǔ)后天的過(guò)失；同時(shí)能使自己有定力，有真正的勇敢，使自己生命飽滿、充盈，讓自己有一種大歡欣，讓自己的人生有最大的效率，讓自己的每天進(jìn)行著新鮮的輪回，并且把這些新鮮的養(yǎng)分疏導(dǎo)給他人。于丹教授在書中提到“我們見到一些老師聲色俱厲，經(jīng)常指責(zé)他的學(xué)生不該如何，如何。這一講給我心靈上極大的震撼，它像一劑良藥，清涼，讓我有一種直澈心肺的感覺，它告訴我應(yīng)該如何去生活，如何對(duì)待自己。以上這些是我讀了這本書，我的心靈產(chǎn)生了一些觸動(dòng)，觸動(dòng)著我不得不尋找自我的坐標(biāo)，觸動(dòng)著我尋求快樂的生活，觸動(dòng)著我做淡定從容、心平氣和的教師?！墩撜Z(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難。無(wú)論是孔子的《論語(yǔ)》，還是于丹的讀后感，都說(shuō)做人的境界，人在社會(huì)上，要使自己做過(guò)的事都經(jīng)得起推敲，這是一件很不容易的事情。”其實(shí)想想也對(duì)，在教學(xué)過(guò)程中我們的孩子有個(gè)別差異，大