【正文】 “知其不可為而為之” 的勇者無懼，有道家任真自然、騁目游懷的順從天道，還有佛家“和光同塵，與俗俯仰”的自得。但對于改革者，無論其最終結(jié)果如何，我都認(rèn)為，至少他是時代的勇者。蘇東坡是剛直的，盡管有過數(shù)次因詩而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風(fēng)。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持樂觀，像他的詩詞一樣千載有余情。他敢于說：“我做華堂上，不該麋鹿姿。人生之中難免會有些風(fēng)風(fēng)雨雨，當(dāng)他遇到暗礁時，早已用闊達(dá)的胸襟將其粉碎，好一個曠古奇才?！?原版中寫道：”Up above, I can associate with Jade Emperor of Heaven, and down below I can associate with poor think there is not a single bad man in this world.” 一、一生顛沛流離居無定所卻能達(dá)觀對待看一下東坡在的時代：1036年降生在仁宗年間，10631067英宗，10671085神宗，10851100，哲宗，11001125，欽宗，蘇東坡在1101年逝世，他死后25年，北宋滅亡。所以蘇東坡在任何時候都沒有因為處境的改變而稍稍改變自己的性格，他雖想改變世界而不成，但也從未想去改變自己而適應(yīng)這個世界。第三，他后期所擁有的佛學(xué)、道學(xué)方面思想正契合他那種樂觀豁達(dá)的態(tài)度。著實厲害，想不通中國古代文人的博聞強記之功是如何練就的。林語堂在關(guān)于王安石的描寫上肯定有失公允，許是他太喜愛蘇東坡了，所以對王安石怎么看都不順眼。只有經(jīng)濟(jì)文化水平達(dá)到相當(dāng)高度才能在文學(xué)上出現(xiàn)如此井噴之景象。二、文學(xué)巨擘蘇東坡神宗說蘇東坡“才與李白同，識比李白厚”，確實如此。感情上有朝云相伴左右，有邁和過侍奉膝下。而他自己，幾次貶謫之后，一直想“此去真成田舍翁”卻未能如愿。林語堂英文版中寫: Four years has Tungpo lived at Huangchow，Strange that he never mentioned as Tu Fu of the West River，Of the best flower, begonia, he sang the ：“吾上課陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。同時他也把這種豪放之風(fēng)吹入了詞中，大大擴寬了詞的題材。就這么一個天才級的人物卻是一生仕途坎坷，窮困潦倒，但依然自得其樂。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。他熱愛生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。短短的六十多年，榮耀時不盛氣凌人，艱辛?xí)r沒有卑躬屈膝，怨天尤人。蘇東坡的一生，起伏跌宕，幾經(jīng)沉浮。時光早已滌蕩了蘇東坡心中那因貶謫、因顛簸、因月光、因夜風(fēng)而生發(fā)出的一切憂憂愁愁不達(dá)不快，只留下一個擺脫了官場的羈絆、人事的糾紛的大文學(xué)家的形象，由宣紙上的墨跡、石碑上的刻紋穿越千古傳遞到我們面前。卻因為有那股浩然之氣，他把決心下得更徹底，他把脊梁挺得更硬。因為知愛，因為懂愛，更因為有愛，他成為古今士大夫中最有人情味的一個。幾十年人生跌宕，風(fēng)風(fēng)雨雨使得他從肉體到心靈，都變成一個不能被輕易傷害擊敗的人。他滿足了我們對中國文人的所有幻想。而從古至今，許多人恪守中庸之道，認(rèn)為槍打出頭鳥，《中庸》的 “既明且哲，以保其身”，換言之就是事不關(guān)己，高高掛起；明知不對，少說為佳；明哲保身，但求無過。步入仕途（2）》）二、讀書筆記參考話題（《蘇東坡傳》卷二），比如多次求雨，可又不懼鬼神，是否矛盾？千年以前的宋朝，應(yīng)該說是封建迷信盛行的時代，蘇軾一介書生，為什么敢于跟鬼相斗？請結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀愕目捶?。相比之下這座高臺又怎樣呢？一座高臺尚且不足以長久依靠，更何況人世的得失，本就來去匆匆（豈不更難持久）？如果有人想要以（高臺）夸耀于世而自我滿足，那就錯了。這之后有人到了臺上的，都恍恍忽忽不知道臺的高度，而以為是山突然活動起伏冒出來的。而城市當(dāng)中靠近山的，沒有比扶風(fēng)城更近的了。第二篇：林語堂《蘇東坡傳》讀書筆記話題及參考資料一、《蘇東坡傳》卷二補充資料（第六章第二段）【釋義】：指兄弟或親友久別后重逢，共處一室傾心交談的歡樂之情。因為他的心，不為環(huán)境所束縛，他的心是自由的，是自然的，是屹立于宇宙最頂端最高層的美好的靈魂。雖遠(yuǎn)離官場他依然不平則鳴，心系百姓，遇有邪惡則“如食中有蠅，吐之乃已”是他不論是否為官的天然道義。蘇東坡是詩人，以詩意的姿態(tài)棲居在貧瘠的黃州，即使廢棄在山間烈日下的小茅屋也能住處“風(fēng)濤煙雨，曉夕百變”的恬淡，臨皋亭成了午間小憩都能看到風(fēng)帆上下，水光接天美景的樓臺，他看到了別人即使在天堂也看不到的美，這疑來源于他樂觀曠達(dá)的心境。今日捉將官里去，這回斷送老頭皮”。”當(dāng)時的蘇東坡慌亂的不知該穿什么面見御史臺的官差，幸好通判幫他穩(wěn)住局面，在官差宣布他的罪行之前，他依然還是朝廷命官，所以理當(dāng)穿上官服官靴，戴官帽，手持笏板立于庭中。第一篇：林語堂《蘇東坡傳》讀書筆記讀