【正文】 “知其不可為而為之” 的勇者無(wú)懼，有道家任真自然、騁目游懷的順從天道，還有佛家“和光同塵，與俗俯仰”的自得。但對(duì)于改革者，無(wú)論其最終結(jié)果如何，我都認(rèn)為，至少他是時(shí)代的勇者。蘇東坡是剛直的，盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風(fēng)。身處逆境也不覺(jué)痛苦，腳踏荊棘也不覺(jué)悲涼，始終保持樂(lè)觀，像他的詩(shī)詞一樣千載有余情。他敢于說(shuō)：“我做華堂上，不該麋鹿姿。人生之中難免會(huì)有些風(fēng)風(fēng)雨雨，當(dāng)他遇到暗礁時(shí)，早已用闊達(dá)的胸襟將其粉碎，好一個(gè)曠古奇才?！?原版中寫道：”Up above, I can associate with Jade Emperor of Heaven, and down below I can associate with poor think there is not a single bad man in this world.” 一、一生顛沛流離居無(wú)定所卻能達(dá)觀對(duì)待看一下東坡在的時(shí)代：1036年降生在仁宗年間，10631067英宗，10671085神宗，10851100，哲宗，11001125，欽宗，蘇東坡在1101年逝世，他死后25年，北宋滅亡。所以蘇東坡在任何時(shí)候都沒(méi)有因?yàn)樘幘车母淖兌陨愿淖冏约旱男愿?，他雖想改變世界而不成，但也從未想去改變自己而適應(yīng)這個(gè)世界。第三，他后期所擁有的佛學(xué)、道學(xué)方面思想正契合他那種樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度。著實(shí)厲害，想不通中國(guó)古代文人的博聞強(qiáng)記之功是如何練就的。林語(yǔ)堂在關(guān)于王安石的描寫上肯定有失公允，許是他太喜愛(ài)蘇東坡了，所以對(duì)王安石怎么看都不順眼。只有經(jīng)濟(jì)文化水平達(dá)到相當(dāng)高度才能在文學(xué)上出現(xiàn)如此井噴之景象。二、文學(xué)巨擘蘇東坡神宗說(shuō)蘇東坡“才與李白同，識(shí)比李白厚”，確實(shí)如此。感情上有朝云相伴左右，有邁和過(guò)侍奉膝下。而他自己，幾次貶謫之后，一直想“此去真成田舍翁”卻未能如愿。林語(yǔ)堂英文版中寫: Four years has Tungpo lived at Huangchow，Strange that he never mentioned as Tu Fu of the West River，Of the best flower, begonia, he sang the ：“吾上課陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。同時(shí)他也把這種豪放之風(fēng)吹入了詞中，大大擴(kuò)寬了詞的題材。就這么一個(gè)天才級(jí)的人物卻是一生仕途坎坷，窮困潦倒，但依然自得其樂(lè)。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。他熱愛(ài)生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。短短的六十多年，榮耀時(shí)不盛氣凌人，艱辛?xí)r沒(méi)有卑躬屈膝，怨天尤人。蘇東坡的一生，起伏跌宕，幾經(jīng)沉浮。時(shí)光早已滌蕩了蘇東坡心中那因貶謫、因顛簸、因月光、因夜風(fēng)而生發(fā)出的一切憂憂愁愁不達(dá)不快，只留下一個(gè)擺脫了官場(chǎng)的羈絆、人事的糾紛的大文學(xué)家的形象，由宣紙上的墨跡、石碑上的刻紋穿越千古傳遞到我們面前。卻因?yàn)橛心枪珊迫恢畾猓褯Q心下得更徹底，他把脊梁挺得更硬。因?yàn)橹獝?ài)，因?yàn)槎異?ài)，更因?yàn)橛袗?ài)，他成為古今士大夫中最有人情味的一個(gè)。幾十年人生跌宕，風(fēng)風(fēng)雨雨使得他從肉體到心靈，都變成一個(gè)不能被輕易傷害擊敗的人。他滿足了我們對(duì)中國(guó)文人的所有幻想。而從古至今，許多人恪守中庸之道，認(rèn)為槍打出頭鳥，《中庸》的 “既明且哲，以保其身”，換言之就是事不關(guān)己，高高掛起；明知不對(duì)，少說(shuō)為佳；明哲保身，但求無(wú)過(guò)。步入仕途（2）》）二、讀書筆記參考話題（《蘇東坡傳》卷二），比如多次求雨，可又不懼鬼神，是否矛盾？千年以前的宋朝，應(yīng)該說(shuō)是封建迷信盛行的時(shí)代，蘇軾一介書生，為什么敢于跟鬼相斗？請(qǐng)結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶?。相比之下這座高臺(tái)又怎樣呢？一座高臺(tái)尚且不足以長(zhǎng)久依靠，更何況人世的得失，本就來(lái)去匆匆（豈不更難持久）？如果有人想要以（高臺(tái)）夸耀于世而自我滿足，那就錯(cuò)了。這之后有人到了臺(tái)上的，都恍恍忽忽不知道臺(tái)的高度，而以為是山突然活動(dòng)起伏冒出來(lái)的。而城市當(dāng)中靠近山的，沒(méi)有比扶風(fēng)城更近的了。第二篇：林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》讀書筆記話題及參考資料一、《蘇東坡傳》卷二補(bǔ)充資料（第六章第二段）【釋義】：指兄弟或親友久別后重逢，共處一室傾心交談的歡樂(lè)之情。因?yàn)樗男?，不為環(huán)境所束縛，他的心是自由的，是自然的，是屹立于宇宙最頂端最高層的美好的靈魂。雖遠(yuǎn)離官場(chǎng)他依然不平則鳴，心系百姓，遇有邪惡則“如食中有蠅，吐之乃已”是他不論是否為官的天然道義。蘇東坡是詩(shī)人，以詩(shī)意的姿態(tài)棲居在貧瘠的黃州，即使廢棄在山間烈日下的小茅屋也能住處“風(fēng)濤煙雨，曉夕百變”的恬淡，臨皋亭成了午間小憩都能看到風(fēng)帆上下，水光接天美景的樓臺(tái)，他看到了別人即使在天堂也看不到的美，這疑來(lái)源于他樂(lè)觀曠達(dá)的心境。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮”?！碑?dāng)時(shí)的蘇東坡慌亂的不知該穿什么面見(jiàn)御史臺(tái)的官差，幸好通判幫他穩(wěn)住局面，在官差宣布他的罪行之前，他依然還是朝廷命官，所以理當(dāng)穿上官服官靴，戴官帽，手持笏板立于庭中。第一篇：林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》讀書筆記讀