【正文】 為雕刻工藝、織繡工藝、編織工藝、金屬工藝、陶瓷工藝、漆器工藝六大類別。另外，比如上海是一個(gè)可愛的城市，于是它在玉雕行業(yè)里集中了安徽人、福建人、河南人、天津人，是上海的玉雕產(chǎn)生了在它的品類跟工藝表現(xiàn)手法上、藝術(shù)特色上產(chǎn)生了全國(guó)融匯又表現(xiàn)海派特征的藝術(shù)類別，這個(gè)例子很多很多。另外，在全國(guó)近幾年來有許多帶有品牌的藝術(shù)工藝美術(shù)的會(huì)展是相當(dāng)成功的，有些會(huì)展已經(jīng)成了我們工藝美術(shù)的大品牌。另外，07年我們工藝美術(shù)進(jìn)入了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。從嘉德拍賣（音）的數(shù)字來看，2011年秋拍拍了50個(gè)億，2012年春拍是22個(gè)億，秋拍17個(gè)億，2012年春拍加秋拍數(shù)字都不如2011年秋拍50個(gè)億，那么這跟我們宏觀經(jīng)濟(jì)的低迷是有關(guān)系的。我前一段時(shí)間參加了一個(gè)有東方典藏、參考消息、新浪網(wǎng)他們合作的“中國(guó)瓷，世界風(fēng)”（音）這個(gè)無論點(diǎn)擊率還是銷售方面都是非常好的。另外，許多學(xué)校設(shè)立了工藝美術(shù)專業(yè)，許多藝術(shù)院校工藝美術(shù)的人才源源不斷提供到我們大師的手下跟企業(yè)里面，這樣我們隊(duì)伍的實(shí)力跟過去十年的素質(zhì)是不一樣了，所以今后我們要打造工藝美術(shù)更好更強(qiáng)的一支隊(duì)伍。工藝美術(shù)的歷史還是技術(shù)的歷史從構(gòu)成角度看，可以吧工藝美術(shù)分解為造型和裝飾兩部分從生產(chǎn)的角度看，階級(jí)社會(huì)的工藝美術(shù)不外官府和民間兩類工藝美術(shù)有物質(zhì)文明和精神文明的雙重屬性作品是工藝美術(shù)的當(dāng)然核心人之所以區(qū)別于猿，是因?yàn)槭|(zhì)工具的出現(xiàn)原始工藝美術(shù)雖然展示著先民對(duì)美的追求和理解，但其創(chuàng)造卻往往有直接的功利目的仰韶文化半坡類型彩陶中魚紋地位突出，廟底溝類型彩陶上鳥紋一再出現(xiàn)，許多專家指出，他們就是圖騰按胚體呈色，原始陶器大體有紅、灰、黑、白之分，著名的彩陶往往屬于泥質(zhì)紅陶。魚紋被一再表現(xiàn)，這反映半坡人以魚為祖先的觀念，魚可能是其圖騰。第五篇：工藝美術(shù)是什么工藝美術(shù)是什么？蘊(yùn)涵藝術(shù)價(jià)值的日用品。第三小點(diǎn)，中國(guó)工藝美術(shù)大師跟一些名人，今天已經(jīng)成為我們工藝美術(shù)創(chuàng)作、創(chuàng)意、制作產(chǎn)品的一面旗幟，是先鋒，他不僅是自己有一批優(yōu)秀的產(chǎn)品能夠提供給社會(huì)，同時(shí)，他也是引導(dǎo)我們工藝美術(shù)整體發(fā)展的一個(gè)主流。第二方面是來料加工更加踴躍，許多藏料收藏的先生現(xiàn)在開始在這個(gè)時(shí)候選擇水平比較高、有工藝特色的大師加工他們的東西，這個(gè)目前來料加工走勢(shì)也比較好。這是我要講的第一個(gè)問題。第三個(gè)，我認(rèn)為工藝美術(shù)從改革開放以來，它的發(fā)展、它的繁榮得到了我們政府政策的保證。這個(gè)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高、中、低檔，而且有生活實(shí)用的，有可以作為室內(nèi)的，有可以把玩的，有可以收藏的，而且最終進(jìn)入到藝術(shù)的資本市場(chǎng)進(jìn)行交流。由于這種技術(shù)的流動(dòng)、勞動(dòng)力的流動(dòng)，在尤其是東南沿海的工藝美術(shù)產(chǎn)地方面，在傳統(tǒng)的工藝基礎(chǔ)上形成了新的集聚工藝美術(shù)品類的積淀，而且表現(xiàn)了地域的特色、工藝的特色。工藝書法：意向書法、世相組字。作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時(shí)代、一定社會(huì)的物質(zhì)的和文化的生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品，它的視覺形象（造型、色彩、裝飾）又體現(xiàn)了一定時(shí)代的審美觀。七、簡(jiǎn)介印度獅形石柱頭：這組獅子像，設(shè)計(jì)奇巧，工藝精湛，其光潔瑩潤(rùn)的程度，完全可以與玉石相媲美?，斞湃碎L(zhǎng)于建筑、雕刻、繪畫。4大約在5萬年至1萬5千年之前的“晚期舊石器時(shí)代”。“寫意”手法，一直影響著以后的陶藝發(fā)展和風(fēng)格形成，成為印度陶工藝的優(yōu)秀傳統(tǒng)。，考古學(xué)家們?cè)谠窳_斯山脈的盆地里，發(fā)掘了新石器時(shí)代文化遺址——甘尼、無扶手靠背椅、折椅和矮凳幾種，以靠背的高低區(qū)分尊卑。，約制作于公元前4000年左右，其造型與裝飾皆相當(dāng)簡(jiǎn)潔大方，具有古樸典雅之風(fēng)韻，代表了埃及早期陶工藝的面貌。，基本上都是用質(zhì)地較軟的石灰石和泥灰?guī)r雕成的。從總體來說，建筑藝術(shù)與工藝美術(shù)一樣，也是一種實(shí)用性與審美性相結(jié)合的藝術(shù)。隨著自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的解體，商品經(jīng)濟(jì)和都市文明不斷將新的文化因素注入到古老的民間文化中，民間工藝美術(shù)逐步向平民化、商品化方向過渡。辛亥革命后，傳統(tǒng)的宮廷工場(chǎng)經(jīng)歷了由慘淡蕭條到徹底解體的過程，原來倍受禁錮的良工巧匠在民間組織起工場(chǎng)、作坊或商會(huì)，將屬于宮廷皇家的技藝傳播到社會(huì)，傳統(tǒng)工藝由封閉的深宅大院走向民眾。不能照明的臺(tái)燈，不能書寫的鋼筆，無論其外形裝飾多么精美，也是沒有審美價(jià)值的。工藝品的種類紛繁，可制作工藝品的原材料也極豐富，我們應(yīng)學(xué)會(huì)去鑒賞工藝品的材料美。工藝美術(shù)品的審美性還同時(shí)受到工藝種類特性的制約。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)要研究人和物的關(guān)系，即人們?cè)谑褂霉に嚸佬g(shù)品時(shí)，在生理和心理上的效應(yīng)和反應(yīng)；研究生活美、藝術(shù)美，即滿足實(shí)用與功能的要求，體現(xiàn)材料質(zhì)地美、工藝技巧美和裝飾美；研究材料性能和技術(shù)特點(diǎn)；研究消費(fèi)心理、流行心理；研究生產(chǎn)成本、價(jià)格、流通和市場(chǎng)；研究現(xiàn)狀、信息和未來預(yù)測(cè)等；研究人的生理結(jié)構(gòu)和需要，強(qiáng)調(diào)器物的適應(yīng)性。因此，我們認(rèn)為工藝美術(shù)起源于人類開始制造工具的時(shí)代。工藝美術(shù)大多是勞動(dòng)人民直接創(chuàng)造的，同人們的物質(zhì)生活和精神生活密切相關(guān)。即使一雙鞋，一頂帽子或者一盞臺(tái)燈都反映了人們的藝術(shù)審美情趣。20世紀(jì)50年代初，“工藝美術(shù)”一詞始在中國(guó)廣泛使用。第一篇：工藝美術(shù)工藝美術(shù)工藝美術(shù)通常指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。這些名稱，歷史地反映了不同的認(rèn)識(shí)過程，也反映了某些提法的局限性。一件精致美觀的工藝品包含著創(chuàng)作者與眾不同的構(gòu)思和獨(dú)特的審美智慧。工藝美術(shù)起源于人類開始制造工具的時(shí)代。”此外，從出土的石器時(shí)代的文物看，原始人的工具上常常有各種動(dòng)物形或幾何形的裝飾，因其加工的精美，我們很難分辨出它們究竟是工具還是工藝美術(shù)品。工藝美術(shù)與功能學(xué)、美學(xué)、技術(shù)科學(xué)（材料和技術(shù)）、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息學(xué)、人體工程學(xué)等都有著密切的聯(lián)系。適用與審美相結(jié)合，是工藝美術(shù)本質(zhì)的、首要的特征。有的根雕藝術(shù)家為了找到合適的樹根，會(huì)不辭辛勞地去刨土、挖掘，足見對(duì)這個(gè)“物質(zhì)條件”的重視。從某種意義上來說，工藝品首先是適用的，然后才是美的。30年代之前，伴隨大量廉價(jià)的外國(guó)機(jī)制商品的涌入，以皇家宮廷工藝為主體的中國(guó)傳統(tǒng)工藝在激烈的中外商品競(jìng)爭(zhēng)中處于明顯的劣勢(shì)。作為自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，中國(guó)民間工藝美術(shù)集中體現(xiàn)著勞動(dòng)大眾的