【正文】 ）A ．真理原則側(cè)重于主觀性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性B ．真理原則側(cè)重于客體性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性C ．真理原則說(shuō)明認(rèn)定活動(dòng)的客觀制約性，價(jià)值原則表明人的活動(dòng)的目的性D ．真理原則體現(xiàn)了人的活動(dòng)中的統(tǒng)一性，價(jià)值原則體現(xiàn)了社會(huì)活動(dòng)中的多樣性．下列觀點(diǎn)體現(xiàn)真理和價(jià)值的辯證關(guān)系的有（）A ．真理既是制約實(shí)踐的客觀尺度，又是實(shí)踐追求的價(jià)值目標(biāo)之一B ．遵循真理尺度就要按科學(xué)規(guī)律辦事，遵循價(jià)值尺度就要滿足人的需要C ．價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，真理又必然是具有價(jià)值的D ．實(shí)現(xiàn)價(jià)值是人們追求真理的目的，價(jià)值追求引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿髡胬恚畠r(jià)值的特性是（）A ．客觀性B ．主體性C ．社會(huì)歷史性D ．多維性 27 ．價(jià)值的客觀性在于（）A ．真理的客觀性決定了價(jià)值的客觀性B ．人的需要具有客觀性C ．滿足人的需要的對(duì)象具有客觀性D ．滿足人的需要的過(guò)程和結(jié)果具有客觀性．下列說(shuō)法正確的有（）A ．真理是具體的就是說(shuō)真理是唯一的B ．價(jià)值是抽象的就是說(shuō)價(jià)值是多維的C ．主體結(jié)構(gòu)和規(guī)定的復(fù)雜性導(dǎo)致主體的價(jià)值關(guān)系的全面性、多維性D ．真理的具體性是說(shuō)真理有其適用的具體范圍和條件．真理和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系表現(xiàn)在（）A 二實(shí)踐是檢驗(yàn)真理和價(jià)值的共同標(biāo)準(zhǔn)B ．實(shí)踐與價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的C ．真理原則側(cè)重于客體性、條件性、統(tǒng)一性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性、目的性、多樣化D ．價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價(jià)值的 ．馬克思主義“是任何堅(jiān)定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應(yīng)用于本國(guó)的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件”。而客觀存在可以是不依賴(lài)于主觀、主體的。上述觀點(diǎn)不等同。承認(rèn)人的認(rèn)識(shí)上的主觀性和差別性，并不等于否定客觀真理?！?答案要點(diǎn) 〕這一觀點(diǎn)是正確的。．認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展的過(guò)程。四、材料分析題.［材料 1 」孔子說(shuō)：生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次之；困而不學(xué)，民斯為下矣。(2）材料 4 揭示的知行關(guān)系是什么？〔 答案要點(diǎn) 〕(l）孔子的“生而知之”和孟子的“良知、良能”是說(shuō)知識(shí)是天生的或不學(xué)而知，是唯心主義先驗(yàn)論；孔子的“學(xué)而知之”和“困而學(xué)之”以及荀子的觀點(diǎn)，承認(rèn)人的認(rèn)識(shí)是后天學(xué)習(xí)所得，是樸素唯物主義思想。”曰：“吾御者善”，此者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。[材料 2 〕 波普爾在 《 科學(xué)知識(shí)進(jìn)化論 》 一書(shū)說(shuō)道：“衡量一種理論的科學(xué)地位是它的可證偽性或可反駁性。(2）恩格斯與波普爾的不同在于，波普爾把科學(xué)可能錯(cuò)誤、可以被否證作為科學(xué)的最本質(zhì)的特征，把科學(xué)史簡(jiǎn)單歸結(jié)為一種理論推翻另一種理論的歷史，沒(méi)有重視被推翻理論其中可能包含的合理性因素，這是一種簡(jiǎn)單的否定過(guò)程。在金融資本形成的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了金融寡頭。D．資本主義基本矛盾“飽含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”。B．在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治，資本輸出有了特別重要的意義。主要表現(xiàn)是（ABCD）A．發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的差距擴(kuò)大。B 資本主義制度是人類(lèi)歷史上最美好的和永恒的社會(huì)制度。（√）6．1933年美國(guó)總統(tǒng)羅斯福發(fā)表《就業(yè)、利息和貨幣通論》，主張國(guó)家通過(guò)財(cái)政和貨幣政策干預(yù)經(jīng)濟(jì)，為國(guó)家壟斷資本主義奠定了理論基礎(chǔ)。一些大企業(yè)通常將股票劃分為幾百萬(wàn)股，上市銷(xiāo)售，同時(shí)，鼓勵(lì)本公司職工個(gè)人購(gòu)買(mǎi)，推行雇員持股計(jì)劃，工人購(gòu)股現(xiàn)象得到發(fā)展，如英國(guó)1977～1987年的十年間，持股人數(shù)從占總?cè)丝诘?%上升到20%，增加兩倍多，即有1000多萬(wàn)人持有股票，法國(guó)有900多萬(wàn)。材料二：二戰(zhàn)后,在種種社會(huì)政策的作用下,發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家工人階級(jí)的收入狀況、生活狀況以及社會(huì)保護(hù)條件得到了極大地改善。二是勞動(dòng)時(shí)間進(jìn)一步縮短，勞動(dòng)條件得到部分改善。在工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家，工人運(yùn)動(dòng)還在繼續(xù)存在。同樣，那種完全否定當(dāng)代資本主義新變化的意義，否認(rèn)當(dāng)代資本主義已經(jīng)在許多方面不同于傳統(tǒng)的資本主義的觀點(diǎn)也是不可取的。迫于競(jìng)爭(zhēng)的壓力，90年代IBM公司進(jìn)行了組織改造以降低成本；進(jìn)行資產(chǎn)重組和資本運(yùn) 營(yíng)，使公司的股票價(jià)格扶搖直上；進(jìn)行經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，在保持計(jì)算機(jī)硬件領(lǐng)域領(lǐng)先地位的同 時(shí)，成功地實(shí)現(xiàn)了向軟件服務(wù)等高利潤(rùn)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)移；實(shí)施競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略調(diào)整，全面提升了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng) 力，重塑起昔日的輝煌。結(jié)合材料回答問(wèn)題：（BCD）A 壟斷仍然是當(dāng)代資本主義最重要的經(jīng)濟(jì)特征和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，B 壟斷不可能消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，C 壟斷使競(jìng)爭(zhēng)更加激烈, D 壟斷必須在競(jìng)爭(zhēng)中生存和發(fā)展。在新的技術(shù)基礎(chǔ)上，計(jì)算機(jī)行業(yè)的企業(yè)組織趨向網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，IBM公司面臨著新的競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)。80年代，隨著個(gè)人計(jì)算機(jī)和工作站所連接成的網(wǎng)絡(luò)逐漸取代大型機(jī)，日本、歐洲共同體和 美國(guó)國(guó)內(nèi)許多資本、技術(shù)雄厚的企業(yè)紛紛涉足這一高風(fēng)險(xiǎn)、高收益的領(lǐng)域。C 雖然當(dāng)代資本主義的新變化是深刻的，但是，這些變化并沒(méi)有觸動(dòng)資本主義統(tǒng)治的根基，并沒(méi)有改變資本主義制度的性質(zhì)。材料四：雖然20世紀(jì)70年代以后，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家工人斗爭(zhēng)比較緩和、低落，但工人運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有沉寂。美國(guó)工人家庭的支出，%，1978年則為27%，%?？梢?jiàn)，工人購(gòu)買(mǎi)少量股票也并沒(méi)有改變其雇傭勞動(dòng)者的地位，如美國(guó)的股票、債券總值中，占90%%%的債券，而1%的最富有者占有63%的股票和60%的債券。股份資本出現(xiàn)于19世紀(jì)70年代，最初股票集中率較高，少數(shù)人有較大份額股權(quán)，如30年代福特汽車(chē)公司的股票，100%為福特家族所有。（）4．金融寡頭在政治領(lǐng)域主要通過(guò)“參與制”實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家機(jī)器的控制。D 資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)矛盾越來(lái)越尖銳。D．知識(shí)型和服務(wù)型勞動(dòng)者的數(shù)量不斷增加。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，在國(guó)家壟斷資本主義獲得充分發(fā)展的同時(shí)，資本主義國(guó)家通過(guò)宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制對(duì)生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)的干預(yù)也更加深入。B．國(guó)家壟斷資本主義是資本社會(huì)化的最高形式，將成為社會(huì)主義的前奏。在金融資本形成的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了金融寡頭。”請(qǐng)回答：(l）上述材料在科學(xué)理論發(fā)展問(wèn)題的共同觀點(diǎn)是什么？(2）恩格斯與波普爾對(duì)科學(xué)的發(fā)展有什么不同認(rèn)識(shí)？(3）簡(jiǎn)述波普爾“衡量一種理論的科學(xué)地位是它的可證偽性”的觀點(diǎn)。．「材料 1 〕 恩格斯指出：就一切可能看來(lái)，我們還差不多處在人類(lèi)歷史的開(kāi)端，而將來(lái)糾正我們錯(cuò)誤的后代，大概比我們可能經(jīng)常以極為輕視的態(tài)度糾正其認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的前代要多得多。曰：“吾用多。以行而求知，困知而進(jìn)行。由于世界及其聯(lián)系和發(fā)展在空間和時(shí)間上是無(wú)限的，人的實(shí)踐的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，人的認(rèn)識(shí)也必然是無(wú)限發(fā)展的過(guò)程。否認(rèn)思維的至上性，會(huì)走向相對(duì)主義和不可知論；否認(rèn)思維的非至上性，就會(huì)走向思想僵化和絕對(duì)主義。該命題夸大感覺(jué)在認(rèn)識(shí)中的作用，將感覺(jué)與事實(shí)相混淆，在理論上容易導(dǎo)致主觀唯心主義。人的正確認(rèn)識(shí)不僅具有客觀性，而且具有主觀性和差別性。.“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，二者都是對(duì)客觀真理的否定。兩對(duì)范疇的聯(lián)系表現(xiàn)在：主體有主觀性，有意識(shí)和目的；客體首先是客觀存在，才能成為主體認(rèn)識(shí)和改造的對(duì)象。”對(duì)這句話的正確理解是（）A ．社會(huì)主義建設(shè)不需要任何綱領(lǐng)B ．應(yīng)該在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展社會(huì)主義理論C ．必須由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)社會(huì)主義理論D ．對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)應(yīng)該由經(jīng)驗(yàn)代替理論．列寧說(shuō)：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤。這一命題強(qiáng)調(diào)（）A ．真理是感性的直觀，不是理性的抽象B ．真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的C ．同一對(duì)象真理性的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)D ．真理是與人的具體利益相聯(lián)系的．列寧說(shuō)：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的行動(dòng)”，這一命題的含義是（）A ．革命理論比革命行動(dòng)更重要B ．革命運(yùn)動(dòng)是革命理論的派生物C ．革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有指導(dǎo)作用D ．革命理論最終決定革命運(yùn)動(dòng)的成?。▏?guó)科學(xué)家路易 真相是對(duì)事物本質(zhì)的暴露；假象卻掩蓋了本質(zhì)。,。17.“民主就是承認(rèn)多數(shù)的國(guó)家”這句話應(yīng)理解為：。（B）?！睆恼J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系看，這句話對(duì)我們的啟示是(C)A．認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐B．實(shí)踐和認(rèn)識(shí)互為先導(dǎo)C．實(shí)踐高于(理論的)認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗粌H具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格D．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的 (B)A．生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律 B．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律 C．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾規(guī)律 D．物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律 20．社會(huì)主義改革的根本目的在于(C)A．改變社會(huì)主義制度 B．完善社會(huì)主義制度 C．解放和發(fā)展生產(chǎn)力 D．實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平2一本書(shū)售價(jià)18元5角，這里的“元、角”是：(B) 2貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件是(C)； ；； ；2最鮮明體現(xiàn)資本主義國(guó)家實(shí)質(zhì)的國(guó)家職能是（B）A、政治職能 B、經(jīng)濟(jì)職能C、社會(huì)職能 D、對(duì)外交往職能 (B)； ；； 25．“人的思維是否具有真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。（A），即生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的價(jià)值。C、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。（B），可以創(chuàng)造物質(zhì)。”這句詩(shī)包含的哲學(xué)道理是（D.）（D） （C） （D） （C），他說(shuō)：一只蝴蝶在巴西扇動(dòng)翅膀會(huì)在美國(guó)德克薩斯引起龍卷風(fēng)，這個(gè)說(shuō)法（A）A說(shuō)明一事物和現(xiàn)象可以通過(guò)一系列環(huán)節(jié)和另一事物、 ，勞動(dòng)者出賣(mài)的是（A） 24.“此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是（D） （A），新創(chuàng)造的價(jià)值是指（B） +m +v+v+m 27.“真理是思想形式，是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的組織形式”這是（B） （D） （A） (A)A．反映與被反映的關(guān)系 B．唯心主義與唯物主義的關(guān)系C．抽象與具體的關(guān)系 D．唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系（B）A正確 （A） （B） （A） ，從根本上說(shuō)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系（A） ，終點(diǎn)也是貨幣（A） （A） （A） ，機(jī)器思維將取代人類(lèi)思維（B） ，是唯物史觀與唯心史觀的根本對(duì)立（B） 馬克思主義基本原理概論期末試卷2 考試時(shí)間50分鐘，50道選擇題。（D） （BBC)評(píng)選千年思想家，名列榜首的是（A） （D）、人口因素和生產(chǎn)方式的總和。因此，相信人類(lèi)進(jìn)步是同唯物主義和唯心主義的對(duì)立是絕對(duì)不相干的兩回事。（三）恩格斯在《費(fèi)爾巴哈論》中論述了歷史唯物主義的哪些基本原理？1，新哲學(xué)在社會(huì)歷史領(lǐng)域中的光榮使命就是：“發(fā)現(xiàn)那些作為支配規(guī)律在人類(lèi)社會(huì)的歷史上，為自己開(kāi)辟道路的一般運(yùn)動(dòng)規(guī)律”2，從目的與結(jié)果、偶然性和必然性的關(guān)系上論述了社會(huì)歷史規(guī)律的客觀性3，通過(guò)揭示歷史人物動(dòng)機(jī)背后的動(dòng)因，科學(xué)地揭示了探究歷史發(fā)展動(dòng)力的唯一途徑4，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 5，生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量6，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定包括國(guó)家制度和法，哲學(xué)和宗教等意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的上層建筑（四）怎樣理解對(duì)己以合理的自我節(jié)制，對(duì)人以愛(ài)（永遠(yuǎn)是愛(ài)！）？1，這是費(fèi)爾巴哈通過(guò)人們對(duì)天生的追求幸福夫人欲望要受到自然和社會(huì)兩個(gè)方面的限制，即受到雙重的矯正而引出的道德的基本準(zhǔn)則2，恩格斯指出，費(fèi)爾巴哈的道德基礎(chǔ)在理論上是不符合實(shí)際的，在現(xiàn)實(shí)生活中是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的：其一，是廣大勞動(dòng)人民更本沒(méi)有滿足欲望的物質(zhì)手段，也就談不上合理的節(jié)制；其二，在剝削階級(jí)社會(huì)里，不同階級(jí)之間根本不存在追求幸福的平等權(quán)利。2，實(shí)際上，這個(gè)哲學(xué)命題包含著豐富的辯證法思想：在黑格爾看來(lái)，一切現(xiàn)存的，并非無(wú)條件的都是現(xiàn)實(shí)的、合理的，現(xiàn)存的東西只有符合必然性、合乎規(guī)律的，才是現(xiàn)實(shí)的、合理的?！薄斑^(guò)剩的工人人口是積累或資本主義基礎(chǔ)上的財(cái)富發(fā)展的必然產(chǎn)物，但是這種過(guò)剩人口反過(guò)來(lái)又成為資本主義積累的杠桿，甚至成為資本主義生產(chǎn)方式存在的一個(gè)條件。母質(zhì)是土壤形成的物質(zhì)基礎(chǔ)和初始無(wú)機(jī)養(yǎng)分的最初來(lái)源。他們經(jīng)過(guò)10多年的研究，提出長(zhǎng)江貫通東流的時(shí)間距今2300多萬(wàn)年。那么該企業(yè)的剩余價(jià)值為：C % % % % 120世紀(jì)70年代以來(lái)，西方資本主義國(guó)家的金融資本急劇膨脹，這一方面促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，另一方面也造成了經(jīng)濟(jì)過(guò)度虛擬化，致使金融資本頻繁發(fā)生。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，即它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。有個(gè)年輕記者曾經(jīng)問(wèn)他為什么遭遇這么多次失敗。愛(ài)迪生之所以說(shuō)“我一次都沒(méi)有失敗”是因?yàn)樗衙恳淮螌?shí)驗(yàn)都看作：B俄國(guó)早期馬克思主義理論家普列漢諾夫說(shuō)，絕不會(huì)有人去組織一個(gè)“月食黨”以促進(jìn)或阻止月食的到來(lái)，但要進(jìn)行社會(huì)革命就必須組織革命黨?！边@說(shuō)明評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度是：C《百喻經(jīng)》中有一則寓言，有一個(gè)愚人到別人家去做客，他嫌菜沒(méi)有味道，主人就給他加了點(diǎn)鹽。試問(wèn)，在不追加資本情況下，由于有機(jī)構(gòu)成的提高，被排擠出工廠的人數(shù)是多少？ B 二、多項(xiàng)選擇題：每小題2分，下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。就這樣，十兩銀子又到了店主的手里。地形可以使物質(zhì)在地表進(jìn)行再分配，使土壤及母質(zhì)在接受光、熱、水等條件方面發(fā)生差異。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，在國(guó)家壟斷資本主義獲得充分發(fā)展的同時(shí)，資本主義國(guó)家通過(guò)宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制對(duì)生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)的干預(yù)也更加深入。這個(gè)命題的實(shí)質(zhì)就是一切都是作為過(guò)程而存在的，都是暫時(shí)的、處于不斷發(fā)生、滅亡和無(wú)止境地由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程中，其根源在于事物本身的必然性。2，施達(dá)克的錯(cuò)誤在于不知道按照思維和存在何者第一性來(lái)劃分唯物主義和唯心主義，而是在別的意義上使用了唯物主義和唯心主義，結(jié)果歪曲了費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的性質(zhì)，在哲學(xué)基本問(wèn)題上造成了混亂。第三篇：馬原期末選擇題馬克思主義基本原理概論期末試卷考試時(shí)間50分鐘，50道題。（C） （B）1