【正文】 型適用，組材要詳略得當(dāng)、先后有序；結(jié)構(gòu)安排要嚴(yán)謹(jǐn)、合理；格式要完整、規(guī)范；語(yǔ)言表達(dá)要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明樸實(shí)；標(biāo)點(diǎn)和數(shù)據(jù)的使用要正確；文面要整潔美觀(guān)等。即使是較簡(jiǎn)短的應(yīng)用文也要修改，決不能馬虎；重要的或篇幅較長(zhǎng)的應(yīng)用文應(yīng)反復(fù)、全方位地修改，從主題的確定、材料的選用、結(jié)構(gòu)的安排、語(yǔ)言的表述、文種選用及其格式等方面進(jìn)行審核。[作業(yè)].回憶一下語(yǔ)文課本里哪些課文屬于應(yīng)用文。那么,怎樣去“擬”呢?首先,要根據(jù)需要找準(zhǔn)“藍(lán)本”,在文種上要與所寫(xiě)的比較一致。此外,平時(shí)多找一些有關(guān)應(yīng)用寫(xiě)作的書(shū)籍來(lái)參考,有意識(shí)地把這些文種、內(nèi)容相似的文件、文章進(jìn)行比較,從中挑出一件“精品”進(jìn)行剖析,將其優(yōu)點(diǎn)摘錄下來(lái),以便日后用到自己的文章中。”自此,我十分注重完稿后的修改工作。只要平時(shí)多寫(xiě),多練,多修改,多總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),這樣,持之以恒,就不難掌握應(yīng)用寫(xiě)作的規(guī)律和方法。歷史發(fā)展：我國(guó)的應(yīng)用文有著悠久的歷史，自有文字開(kāi)始，可以說(shuō)就有了應(yīng)用文。清朝劉熙載正式提出了“應(yīng)用文”這一名稱(chēng)?！渡袝?shū)》中的應(yīng)用文，較之甲骨卜辭和鐘鼎文，從內(nèi)容到形式都有了較大的發(fā)展。秦至南北朝時(shí)期，是我國(guó)應(yīng)用文長(zhǎng)足發(fā)展、趨于成熟的時(shí)期。曹操的《讓縣自明本志令》，諸葛亮的《出師表》，陶淵明《與子儼等疏》、《自祭文》，李密的《陳情表》，王羲之的《與桓溫箋》，沈約的《答陸厥書(shū)》等，都是膾炙人口的應(yīng)用文佳作。文概》等，對(duì)應(yīng)用文的各種體式有了更深入細(xì)致的研究。東漢哲學(xué)家王充在《論衡傳遞信息失實(shí)，必然會(huì)帶來(lái)不良后果。假如寫(xiě)作者不按約定俗成的格式去寫(xiě)，就會(huì)使讀者感到別扭、費(fèi)解，甚至引起誤會(huì)；假如不按“法定使成”的格式去寫(xiě)，則違反法規(guī)，顯然是錯(cuò)誤的。通用類(lèi)文書(shū)：指人們?cè)谵k公中普遍使用的文書(shū)。許多應(yīng)用文的內(nèi)容都與黨和國(guó)家的方針、政策、法律、規(guī)定有關(guān)，如公文、經(jīng)濟(jì)文書(shū)、司法文書(shū)、新聞報(bào)道等，因此，要求作者必須具有較高的政策理論水平和法律意識(shí)，從黨和國(guó)家、人民的利益出發(fā)去觀(guān)察分析問(wèn)題，高屋建瓴，從蕪雜的材料中提煉出正確、準(zhǔn)確的觀(guān)點(diǎn)，這樣才能寫(xiě)出高質(zhì)量的應(yīng)用文。平實(shí)也不是意味著可隨便使用口語(yǔ)，相反，許多文種要求語(yǔ)言莊重典雅，得體大方，如公文、司法文書(shū)等。是單位用人的標(biāo)尺。這里所說(shuō)的“讀寫(xiě)技能”，首先就是足以應(yīng)付日常工作和生活所需要的寫(xiě)作能力，也就是應(yīng)用文寫(xiě)作能力。應(yīng)用寫(xiě)作以應(yīng)用文撰寫(xiě)為主體。第二人稱(chēng)：“貴”、“你”，后面加上所代表的單位簡(jiǎn)稱(chēng)。如： 業(yè)經(jīng)□前經(jīng)□均經(jīng)□即經(jīng)□復(fù)經(jīng)□迭經(jīng)在使用時(shí)，要注意上述詞語(yǔ)在表述次數(shù)和時(shí)態(tài)方面的差異，以便有選擇地使用。以引起受文者的高度注意。如：敬禮□致以謝意□使用這些詞語(yǔ)，可以使文章表述簡(jiǎn)練、嚴(yán)謹(jǐn)并富有節(jié)奏感，從而賦予莊重、嚴(yán)肅的色彩。、地點(diǎn)、人物、事件、對(duì)話(huà)、情節(jié) 、地點(diǎn)、人物、事件、描寫(xiě)、對(duì)話(huà) 、地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果 、地點(diǎn)、人物、事件、描寫(xiě)、情節(jié) ，這兩類(lèi)是 AB。而文學(xué)寫(xiě)作，多用各類(lèi)積極修辭的方式，語(yǔ)言鮮明、形象、生動(dòng)，以達(dá)到特定的藝術(shù)目的。應(yīng)用文要集中表達(dá)一個(gè)主題，重點(diǎn)要突出。上行文，用語(yǔ)尊重、簡(jiǎn)要，體現(xiàn)出下級(jí)機(jī)關(guān)對(duì)上級(jí)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的精神；平行機(jī)關(guān)之間行文，要體現(xiàn)誠(chéng)懇配合、自愿協(xié)作的態(tài)度，用語(yǔ)謙和禮貌；下行文，要體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的權(quán)威與政策水平，用語(yǔ)明確、具體，分寸得當(dāng)；通告的用語(yǔ)宜通俗、明白，盡力避免生僻難懂的詞語(yǔ)、典故及專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。 如無(wú)不妥，以迅即 批復(fù) 為盼。經(jīng) 征得四川省行政管理學(xué)院同意，擬 委托 該 院舉辦企業(yè)管理專(zhuān)業(yè)班?? ，望予 批準(zhǔn)，并列入一九九一年招生計(jì)劃。⑵標(biāo)題：介紹信或xx單位介紹信主送單位：頂格書(shū)寫(xiě)證明信⑵標(biāo)題：證明或證明信、關(guān)于xxx的證明正文：提行空兩格，寫(xiě)清證明事由，實(shí)事求是，真實(shí)可靠，言之有據(jù)，引文準(zhǔn)確，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。聘請(qǐng)書(shū)（聘書(shū)、聘約）⑵標(biāo)題：居中寫(xiě)聘請(qǐng)書(shū)（聘書(shū)、聘約）聘請(qǐng)對(duì)象姓名：頂格寫(xiě)，也可在正文中特聘xxx為xx，或在正文后寫(xiě)此致 xxx同志。⑵標(biāo)題：常以事由+文種為題，也有直以事由或以文種為題。⑵標(biāo)題：事由+文種正文：一要簡(jiǎn)明，重要事項(xiàng)要寫(xiě)清相關(guān)法律、政策依據(jù)和獎(jiǎng)懲辦法。廣告正文一般有開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三部分，寫(xiě)法不拘一格，體式多樣。通知緣由寫(xiě)出發(fā)通知的背景、依據(jù)、目的等，是文章的主旨。記錄的形式有會(huì)議記錄、會(huì)談?dòng)涗?、電?huà)記錄、談判記報(bào)告記錄、庭審記錄、事故現(xiàn)場(chǎng)記錄、課堂筆記等。正文：要交代發(fā)文的原因、意圖、目的，通知的什么事情，有哪些具體要求和意見(jiàn)，受文單位應(yīng)如何辦理。有直截了當(dāng)式標(biāo)題，有間接性標(biāo)題，復(fù)合型標(biāo)題。公告通常是國(guó)家機(jī)關(guān)使用，而企事業(yè)單位一般用通告、啟事。如招領(lǐng)、尋人、尋物、征訂、征文、征房、招工、招聘、遷址、更名、改期、更正、開(kāi)業(yè)、停業(yè)等事項(xiàng)。印制請(qǐng)柬應(yīng)注意：用語(yǔ)熱情、誠(chéng)懇、典雅、明白、得體。學(xué)好應(yīng)用文寫(xiě)作，對(duì)于一個(gè)企業(yè)管理干部來(lái)說(shuō)非常重要，你所寫(xiě)的應(yīng)用文是否規(guī)范，要受到社會(huì)各方面的評(píng)說(shuō)、檢驗(yàn)，代表你所在單位的公眾形象，影響到企業(yè)的美譽(yù)度和信譽(yù)度。 國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)同志的指示精神，?我們 會(huì)同 有關(guān)部門(mén)，對(duì)農(nóng)村電網(wǎng)改造工作進(jìn)行了研究。7.來(lái)函 已收悉，關(guān)于一事，我部完全同意 你 局意見(jiàn)?? 特此 函復(fù)?！暗皿w”的要求？得體，指應(yīng)用文語(yǔ)言要適應(yīng)不同文種的需要，說(shuō)話(huà)有分寸、適度。要求以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，符合黨和國(guó)家的方針政策、法律、法規(guī)，同時(shí)，也要符合客觀(guān)實(shí)際，反映客觀(guān)事物的本質(zhì)與規(guī)律。文學(xué)作品要求的是藝術(shù)真實(shí)，即文學(xué)作品中的人物和事件能反映社會(huì)生活的某些本質(zhì)方面或發(fā)展趨向，因而不要求寫(xiě)真人真事，可以大膽進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)。、妥否、當(dāng)否、是否同意 、承蒙、妥否、當(dāng)否、是否同意 、煩請(qǐng)、懇請(qǐng)、希望、要求 、不可行、希望、妥否“期請(qǐng)”的有： C。如：此布□特此報(bào)告□通知□批復(fù)□函復(fù)□函告□特予公布□?此致□謹(jǐn)此□此令□此復(fù)□特此 再次明確行文的具體目的與要求。如： 蒙□承蒙 屬于客套語(yǔ)，一般用于平行文或涉外的公文。常用的有：根據(jù)□按照□為了□接??□前接或近接??□遵照□敬悉□驚悉??收悉□??查□為??特??□??現(xiàn)??如下應(yīng)用文的領(lǐng)敘詞多用于文章開(kāi)端，引出法律、法規(guī)以及政策，指示的根據(jù)或事實(shí)根據(jù)，也有的用于文章中間，起前后過(guò)渡、銜接的作用。（1）稱(chēng)謂詞：即表示稱(chēng)謂關(guān)系的詞 第一人稱(chēng)：“本”、“我”，后面加上所代表的單位簡(jiǎn)稱(chēng)。文學(xué)寫(xiě)作以文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)為主體。美國(guó)著名的未來(lái)學(xué)專(zhuān)家約翰是成功的基石。應(yīng)用文貴用直筆，美在質(zhì)樸，一般不用文學(xué)作品中的曲筆、婉言、象征等手法，不用艱深古奧的詞語(yǔ)。這些目的是很具體的，寫(xiě)作時(shí)一定要注意圍繞具體目的組織材料，根據(jù)閱讀對(duì)象和文體要求遣詞造句，求真，求實(shí)，求效果，切不可連篇累牘說(shuō)空話(huà)大話(huà)，也不可不顧對(duì)象，不管效果，只顧自己傾訴揮灑。主要有四大類(lèi)：一是契據(jù)文書(shū)，如租約、借契、請(qǐng)假條等；二是社交禮儀文書(shū)，如私信、請(qǐng)柬、慶賀函、吊唁文等；三是筆記傳記文書(shū)，如讀書(shū)筆記、日記、自傳等；四是專(zhuān)業(yè)職務(wù)文書(shū)，如演講稿、述職報(bào)告、學(xué)術(shù)論文等。任何人在寫(xiě)作應(yīng)用文時(shí)都必須按照這種“約定俗成”或“法定使成”的格式，而不能隨心所欲、標(biāo)新立異、另搞一套。文學(xué)作品也要求具有真實(shí)性，但那是藝術(shù)的 3 真實(shí)，文學(xué)形象可以虛構(gòu)，只要反映作者的思想感情和生活的本質(zhì)即可，不必實(shí)有其人，實(shí)有其事。（二）應(yīng)用文的特點(diǎn) 應(yīng)用文主要具有以下特點(diǎn)：寫(xiě)作目的的務(wù)實(shí)性。元明清時(shí)期的應(yīng)用文，體制更加完備，寫(xiě)作理論也得到了進(jìn)一步發(fā)展和完善。論文》和第一部完整系統(tǒng)的文學(xué)理論著作劉勰的《文心雕龍》，其中都有對(duì)應(yīng)用文寫(xiě)作理論的闡述。這在西周中期的銘文和《左傳》中均有記載。其作品見(jiàn)于甲骨卜辭、鐘鼎文和《尚書(shū)》。由此可見(jiàn)，原始宗教活動(dòng) 1 孕育了我國(guó)最古老的文字甲骨文，也是我國(guó)早期應(yīng)用文產(chǎn)生的土壤。社會(huì)愈是進(jìn)步，應(yīng)用文在社會(huì)發(fā)展中的地位愈加重要。通過(guò)對(duì)文章字、詞、句、邏輯的自我修改和對(duì)老師評(píng)改處的仔細(xì)體會(huì),就能清楚自己的優(yōu)缺點(diǎn),從中得到許多收益,寫(xiě)文章的進(jìn)步也就快了。學(xué)習(xí)應(yīng)用寫(xiě)作,我體會(huì)最深的一點(diǎn)就是:好文章是改出來(lái)的。應(yīng)用文大都有一定的表達(dá)程式,有一套固定的專(zhuān)門(mén)用語(yǔ),有相對(duì)穩(wěn)定的句式,有比較固定的結(jié)構(gòu)式樣,所以,積累這方面的材料對(duì)學(xué)習(xí)應(yīng)用寫(xiě)作,特別是對(duì)學(xué)習(xí)公文寫(xiě)作有很大幫助。事務(wù)語(yǔ)體在語(yǔ)言材料的選擇和組織上與其他語(yǔ)體有明顯區(qū)別,它以務(wù)實(shí)應(yīng)用為準(zhǔn)則,語(yǔ)言風(fēng)格平易、樸實(shí)、莊重,不追求語(yǔ)言的藝術(shù)化,表達(dá)方式以說(shuō)明為主。.應(yīng)用文主要具有指導(dǎo)、規(guī)范作用，宣傳、教育作用，交際、聯(lián)系作用，憑證、資料作用，知照、協(xié)調(diào)等作用。只有在寫(xiě)作實(shí)踐的過(guò)程中才能真正明白應(yīng)該怎樣寫(xiě)、不應(yīng)該怎樣寫(xiě)，才能切實(shí)有效地積累豐富的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，提高寫(xiě)作水平。如寫(xiě)公文必須了解和掌握 《 國(guó)家行政機(jī)關(guān)公文處理辦法 》 中的具體規(guī)定，要寫(xiě)好訴狀就要了解必要的法律常識(shí)，要寫(xiě)好經(jīng)濟(jì)類(lèi)應(yīng)用文就必須了解有關(guān)的經(jīng)濟(jì)常識(shí)，等等。在中等職業(yè)學(xué)校文秘專(zhuān)業(yè)的學(xué)生中，對(duì)學(xué)習(xí)應(yīng)用文寫(xiě)作這門(mén)課主要存在著以下兩種錯(cuò)誤的看法 :一是認(rèn)為應(yīng)用文寫(xiě)作是 “ 小兒科 ”, 是 “ 雕蟲(chóng)小技 ”, 不如寫(xiě)文學(xué)作品、記敘文和議論文那樣容易出名；二是認(rèn)為應(yīng)用文文種多而雜，格式上清規(guī)戒律多，既難寫(xiě)又枯燥乏味，不如寫(xiě)文學(xué)作品、記敘文那樣既有趣，又有一定的寫(xiě)作自由度，允許想像和創(chuàng)新。它是人們?cè)谌粘Ｉ?、工作中必備的交際工具。在進(jìn)行敘述時(shí)要用最簡(jiǎn)短的語(yǔ)言陳述特定時(shí)空的信息，通過(guò)概述事實(shí)的主干，而不應(yīng)糾纏于耗時(shí)費(fèi)事的具體情節(jié)之中。正文之后要寫(xiě)上合適的祝頌語(yǔ)，最后寫(xiě)上寫(xiě)信人的名字和寫(xiě)信日期。應(yīng)用寫(xiě)作的閱讀對(duì)象一定要明確。應(yīng)用寫(xiě)作的針對(duì)性集中表現(xiàn)為兩個(gè)方面：其一是對(duì)象明確。所以應(yīng)用寫(xiě)作有著明確的目的，真可謂“有的放矢”了。具體表現(xiàn)在以下幾方面：應(yīng)用寫(xiě)作，顧名思義，就是實(shí)用應(yīng)用文體的寫(xiě)作，那么它和其他文章體裁的寫(xiě)作有什么不同呢?注重實(shí)用，是應(yīng)用寫(xiě)作不同于其他寫(xiě)作的主要標(biāo)志。如上級(jí)下達(dá)的文件、黨和政府頒布的法規(guī)、有關(guān)方面的規(guī)章制度等,都可作為開(kāi)展工作和檢查工作的依據(jù)；而一些條據(jù)、合同等，是經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)中的憑證，當(dāng)事人一旦與對(duì)方產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)糾紛，有了這些憑證便可通過(guò)正當(dāng)?shù)姆赏緩饺プ肪繉?duì)方的責(zé)任，以維護(hù)自身的利益。今天在中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)用文是任何企事業(yè)單位和個(gè)人日常工作、生活中不可缺少的一個(gè)重要工具。曹丕的《典論這個(gè)定義規(guī)定了應(yīng)用文的本質(zhì)特征，使它明顯區(qū)別于其他文體，又涵蓋了應(yīng)用文的基本特性。因此，應(yīng)用寫(xiě)作作為寫(xiě)作中一個(gè)獨(dú)立的分支，也越來(lái)越受到人們的廣泛重視。教學(xué)設(shè)想：教學(xué)重點(diǎn)：應(yīng)用文寫(xiě)作的作用和特點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)：如何使學(xué)生真正理解和掌握應(yīng)用文寫(xiě)作的基本特點(diǎn)并在今后的寫(xiě)作實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)。事實(shí)要準(zhǔn),事理要確。三、改。那么,怎樣去“擬”呢?首先,要根據(jù)需要找準(zhǔn)“藍(lán)本”,在文種上要與所寫(xiě)的比較一致。[小結(jié)] 真正的應(yīng)用文的寫(xiě)作,不要僅追求單純的形式,而要把它作為“寓理之具,貫道之器”,用正確的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法去認(rèn)識(shí)事物、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,并恰當(dāng)表述。3．加強(qiáng)應(yīng)用文寫(xiě)作的基本功訓(xùn)練應(yīng)用文寫(xiě)作的基本功主要包括這幾個(gè)方面 :善于提煉和歸納明確單一的主題；選材要典型適用，組材要詳略得當(dāng)、先后有序；結(jié)構(gòu)安排要嚴(yán)謹(jǐn)、合理；格式要完整、規(guī)范；語(yǔ)言表達(dá)要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明樸實(shí)；標(biāo)點(diǎn)和數(shù)據(jù)的使用要正確；文面要整潔美觀(guān)等。在中等職業(yè)學(xué)校文秘專(zhuān)業(yè)的學(xué)生中，對(duì)學(xué)習(xí)應(yīng)用文寫(xiě)作這門(mén)課主要存在著以下兩種錯(cuò)誤的看法 :一是認(rèn)為應(yīng)用文寫(xiě)作是 “ 小兒科 ”, 是 “ 雕蟲(chóng)小技 ”, 不如寫(xiě)文學(xué)作品、記敘文和議論文那樣容易出名；二是認(rèn)為應(yīng)用文文種多而雜，格式上清規(guī)戒律多，既難寫(xiě)又枯燥乏味，不如寫(xiě)文學(xué)作品、記敘文那樣既有趣，又有一定的寫(xiě)作自由度，允許想像和創(chuàng)新。《 應(yīng)用文寫(xiě)作基礎(chǔ) 》 是中等職業(yè)學(xué)校文秘專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)主干課程。寫(xiě)公文，要列出發(fā)送機(jī)關(guān)，甚至連蓋印的位置都有所規(guī)定。應(yīng)用寫(xiě)作的閱讀對(duì)象一定要明確。例如，當(dāng)本部門(mén)出現(xiàn)重大事件時(shí)，就要向上級(jí)主管部門(mén)寫(xiě)出報(bào)告或請(qǐng)示。文學(xué)作品的實(shí)用，畢竟是間接的，并不靠它傳達(dá)情況、承辦事情或直接解決問(wèn)題。、協(xié)調(diào)等作用。三、應(yīng)用文的作用應(yīng)用文的使用非常廣泛，幾乎涉及各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)部門(mén)、各個(gè)階層、每個(gè)個(gè)人。應(yīng)用文寫(xiě)作講究的是規(guī)范，代表是威嚴(yán)和信譽(yù)。教學(xué)設(shè)想：教學(xué)重點(diǎn)：應(yīng)用文寫(xiě)作的作用和特點(diǎn)教學(xué)方法：設(shè)問(wèn)導(dǎo)疑、講授討論課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程 [導(dǎo)入] 自古以來(lái)，中華民族就非常重視應(yīng)用文寫(xiě)作，也出現(xiàn)了大量?jī)?yōu)秀的應(yīng)用文作品。許多應(yīng)用文的內(nèi)容都與黨和國(guó)家的方針、政策、法律、規(guī)定有關(guān)，如公文、經(jīng)濟(jì)文書(shū)、司法文書(shū)、新聞報(bào)道等，因此，要求作者必須具有較高的政策理論水平和法律意識(shí)，從黨和國(guó)家、人民的利益出發(fā)去觀(guān)察分析問(wèn)題，高屋建瓴，從蕪雜的材料中提煉出正確、準(zhǔn)確的觀(guān)點(diǎn)，這樣才能寫(xiě)出高質(zhì)量的應(yīng)用文。這種格式的規(guī)定性，使各種不同的應(yīng)用文有了各自顯著的外部特征，掌握了這些特征，便于寫(xiě)作、閱讀、分類(lèi)和查詢(xún)。顯然，這里是以“用”作為衡量文章價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，這一標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了應(yīng)用文的最基本特點(diǎn)——實(shí)用。元明清時(shí)期的應(yīng)用文，體制更加完備，寫(xiě)作理論也得到了進(jìn)一步發(fā)展和完善。魏晉南北朝時(shí)期的應(yīng)用文，無(wú)論是寫(xiě)作實(shí)踐還是理論研究，都有了明顯的進(jìn)步與發(fā)展?！吧小北闶侵浮吧稀薄ⅰ吧瞎拧?，該書(shū)是古代最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編。隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，國(guó)家各種統(tǒng)治機(jī)器的強(qiáng)化，在封建社會(huì)中應(yīng)用文種類(lèi)越來(lái)越多，達(dá)到了比較完滿(mǎn)的地步，對(duì)應(yīng)用文的使用格式也有了嚴(yán)格的限定。第一篇：應(yīng)用文寫(xiě)作緒論教案(共2篇)篇一：第一章應(yīng)用文寫(xiě)作緒論 第一章 緒論教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)： ，正確使用應(yīng)用文的材料 ，理解學(xué)習(xí)應(yīng)用文的意義教學(xué)方法：講述法教學(xué)計(jì)劃：兩課時(shí)教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入語(yǔ)美國(guó)未來(lái)學(xué)家阿爾文托弗勒指出，信息時(shí)代家庭工作的任務(wù)是編制電腦程序、寫(xiě)作、遠(yuǎn)距離監(jiān)測(cè)生產(chǎn)過(guò)程。這些卜辭，最短的只有幾個(gè)字，最多的一百多字?！渡袝?shū)》古時(shí)稱(chēng)《書(shū)》、《書(shū)經(jīng)》，至漢稱(chēng)《尚書(shū)》。漢承秦制，應(yīng)用文體趨于繁富，文辭漂亮縝密，如晁錯(cuò)的《論貴粟書(shū)》，賈誼的《論積貯疏》、《諫除盜鑄錢(qián)令疏》，司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》等。唐宋應(yīng)用文無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量，都達(dá)到了歷史最高峰，錦章佳作大量涌現(xiàn)，如魏征的《諫太宗十思疏》，駱賓王的《為徐敬業(yè)討武檄》，韓愈的《柳子厚墓志銘》、《論佛骨表》，白居易的《請(qǐng)贖魏征宅奏》，歐陽(yáng)修的《與高司諫書(shū)》，王安石的《答司馬諫議書(shū)》，蘇軾的《乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子》等。自紀(jì)篇》中說(shuō)，文章“為世