那樹(shù)讀后感(存儲(chǔ)版)
【正文】 為現(xiàn)代都市文明發(fā)展的需要而拆除文化遺址的利弊的深層思考，對(duì)人與自然的關(guān)系的深重感慨。第三單元以“生命”為主題，王鼎鈞“那樹(shù)”通過(guò)描寫(xiě)那樹(shù)，含蓄地表達(dá)對(duì)自然界寶貴生命慘遭虐殺的痛惜和憂(yōu)慮，因此，處理教材時(shí)我將引導(dǎo)學(xué)生合作研討，共同探討人類(lèi)文明和自然沖突的話(huà)題。探究文章打動(dòng)人心的奧秘，品析鑒賞本文的哲理美、修辭美，感受悲劇色彩，深層體會(huì)王鼎鈞散文的藝術(shù)魅力。第五篇：《那樹(shù)》說(shuō)課稿《那樹(shù)》是臺(tái)灣作家王鼎均的一篇散文。本單元以“生命”為主題，通過(guò)本單元的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命形式的豐富多彩、認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值和意義等等，對(duì)于九年級(jí)的學(xué)生而言，讀懂這篇散文難度并不大，但是文中蘊(yùn)含的人類(lèi)文明發(fā)展與自然環(huán)境的矛盾，則需要學(xué)生認(rèn)真揣摩品味?！北睦先苏J(rèn)為生命像什么呢？這樣導(dǎo)入新課，能夠?qū)⑿屡f知識(shí)巧妙銜接，并能激發(fā)學(xué)生對(duì)于樹(shù)的命運(yùn)的想象，喚起學(xué)生對(duì)樹(shù)的重新認(rèn)識(shí)。學(xué)生在文中能找到的最直接的依據(jù)：這天，一個(gè)喝醉酒的駕駛者，以六十英里的速度，對(duì)準(zhǔn)樹(shù)干撞去。那樹(shù)僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。樹(shù)是世襲的土著，是春泥的效死者。問(wèn)題設(shè)置三（讀社會(huì)）：面對(duì)頻繁的自然災(zāi)害，面對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)步，我們?cè)摵稳ズ螐?？（板?shū)：?jiǎn)柼?hào)）（此問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生在充分解讀文本的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)社會(huì)、思考社會(huì)，并尋求人類(lèi)發(fā)展和自然環(huán)境之間的矛盾的解決方法）學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，在學(xué)生交流之后，適時(shí)導(dǎo)入作者的一段話(huà)，輔助學(xué)生理解整篇課文思想內(nèi)涵。作者痛心的是人類(lèi)文明的進(jìn)步是以犧牲自然環(huán)境為代價(jià)?。ㄋ模┩卣寡由欤ㄓ纱诉^(guò)渡到拓展環(huán)節(jié)，筆者以最近頻頻出現(xiàn)在媒體的自然災(zāi)害消息作為拓展）從本月１９日到２２日，中國(guó)大約有１８０萬(wàn)平方公里的國(guó)土、遭遇沙塵天氣侵?jǐn)_?！钡鹊?，進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)作者對(duì)樹(shù)的深情，對(duì)生命的關(guān)愛(ài)。（板書(shū)：人類(lèi)文明）問(wèn)題設(shè)置二（讀作者）：那么，作者的情感傾向呢？一起來(lái)看看課文是如何描寫(xiě)樹(shù)被砍倒的過(guò)程的？（此問(wèn)的設(shè)計(jì)，目的在于理解作者的感情傾向，進(jìn)一步感知現(xiàn)代文明發(fā)展與那樹(shù)的矛盾。學(xué)生比較容易在1—5自然段找到依據(jù)：結(jié)合文章內(nèi)容，歸納出：樹(shù)是歷史的見(jiàn)證；樹(shù)充滿(mǎn)了傳奇色彩；樹(shù)護(hù)佑著一方百姓；樹(shù)默默無(wú)聞為人類(lèi)作貢獻(xiàn)等等。三、說(shuō)學(xué)法教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，筆者遵循“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，質(zhì)疑為主線(xiàn)”的教學(xué)思路進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)，讓學(xué)生通過(guò)主體思維、涵泳誦讀以及小組討論等方法完成本課的欣賞、學(xué)習(xí)。第二，根據(jù)學(xué)情來(lái)選擇教學(xué)內(nèi)容。六、說(shuō)預(yù)期效果在本堂課的教學(xué)過(guò)程中，教師始終以多重身份與學(xué)生一起探討研究，而且學(xué)生始終處于主體地位，其目的是營(yíng)造一個(gè)民主和諧的氛圍，讓學(xué)生更靈活地將互動(dòng)性閱讀法貫穿到學(xué)習(xí)中去。五、說(shuō)過(guò)程我設(shè)定為這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)：教學(xué)本文引導(dǎo)學(xué)生感知老樹(shù)形象，把握作者的思想感情，體會(huì)托物寓意的手法，理解課文的主旨在這一過(guò)程中，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題：（1）用自己的話(huà)概括那樹(shù)的故事。一、說(shuō)理念首先我說(shuō)說(shuō)我的教學(xué)理念，由于學(xué)生在閱讀方面有了一定的基礎(chǔ)，因而對(duì)本課我不是采用常用的閱讀方式，而是采用互動(dòng)性閱讀來(lái)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，解讀文本，感悟文本，借助這樣一種開(kāi)放型的閱讀活動(dòng)，激起學(xué)生身上的文化素養(yǎng)與文本這間的碰撞，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化的構(gòu)建和再建。他們總是想盡一切辦法跟上所謂的“時(shí)尚腳步”，卻往往忽略了世界上最美好的東西。他做到了，在他的軀干中有一群深?lèi)?ài)著他和他深?lèi)?ài)著的螞蟻王國(guó)，孤獨(dú)和孤獨(dú)就因此撞出了火花。他做到了，在強(qiáng)大的臺(tái)風(fēng)面前他屹立不動(dòng)，甚至“連一片樹(shù)葉都沒(méi)有掉下來(lái)”。因?yàn)樗鼪](méi)有人自愛(ài)，它不會(huì)像人，為了變得強(qiáng)大，創(chuàng)造出可以割裂一切的利器。事實(shí)上，我們不可能離開(kāi)自然以及萬(wàn)物而生存，只是我們浮躁地叫囂自耀著膚淺的偉大，而他們默默地履行著重要的職責(zé)。如今，城市的擴(kuò)張、人口的暴增、環(huán)境的污染、資源的濫用已經(jīng)殘殺了許許多多動(dòng)植物。自然有自己的規(guī)律，道理。自然給予我們比較智慧的頭腦，絕不是讓其只想著自己，更不是用這來(lái)疏遠(yuǎn)自然。自始至終，他從來(lái)都沒(méi)說(shuō)什么。他堅(jiān)持著、努力著挺立著，試圖不去倒下?！辈恢强美蠘?shù)當(dāng)時(shí)的心情是怎樣的，或沉痛或悵然或嘆息？那些糾纏在一塊兒的根相互“依偎”著，不正是見(jiàn)證者那老樹(shù)對(duì)“故土”生生世世的依戀么？他做錯(cuò)了什么，他向任何人索取過(guò)什么？他唯一做錯(cuò)的，便是日夜挺拔的站立著，付出自己的青春，他堅(jiān)守著自己的那一片土地，想要極力保存從前的回憶??但是，世人的眼光有色，他們的心中只有眼前利益，被惡俗蒙蔽了雙眼。因?yàn)樗鼪](méi)有人聰明，它不會(huì)像人，知道危險(xiǎn)臨近，就快速撤離深?lèi)?ài)的土地。我們總喜歡無(wú)限度地索取，仿佛自己是一切的主宰。誠(chéng)然，我們更高級(jí)，卻沒(méi)有權(quán)利剝奪自然中其他成員的生存空間。第四篇：《那樹(shù)》讀后感這篇文章生動(dòng)地諷刺了人們只從實(shí)用角度改造自然的想法。在機(jī)械化迅速發(fā)展的今天，有誰(shuí)去過(guò)多地關(guān)心冰冷的鋼鐵下、灰黑的水泥邊綠色的生命呢？在為自
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