【正文】 生根源與解決途徑。浙江、河南對(duì)文化下鄉(xiāng)的制度化、經(jīng)?；Y(jié)合文化下鄉(xiāng)，大力培養(yǎng)農(nóng)村文藝骨干，建設(shè)一支不散的文化隊(duì)伍，進(jìn)行了有益探索。同時(shí)，在生產(chǎn)過程、產(chǎn)品開發(fā)、市場營銷等環(huán)節(jié)上不斷增加現(xiàn)代科學(xué)理論和技術(shù)含量，注入知識(shí)和智力的新鮮因素。只有這樣才能促進(jìn)農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展，才能更好地滿足廣大農(nóng)民群眾的正常文化生活需要，才能體現(xiàn)黨中央提出的“精神文明建設(shè)重在建設(shè)”的方針。這個(gè)理論體系堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理,并在實(shí)踐中極大地推進(jìn)和豐富了科學(xué)社會(huì)主義理論,是中國共產(chǎn)黨人對(duì)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的新貢獻(xiàn)。鄧小平理論把“是否有利于提高人民的生活水平”作為判斷各項(xiàng)工作是非得失標(biāo)準(zhǔn)之一?！标P(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的最終奮斗目標(biāo)，馬克思稱之為共產(chǎn)主義的高級(jí)階段。“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展。二、中國特色社會(huì)主義道路堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本思想方法科學(xué)社會(huì)主義的基本思想方法即馬克思主義的基本思想方法，是辨證唯物論和歷史唯物論。十一屆三中全會(huì)以來，中國共產(chǎn)黨人以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，走中國特色的社會(huì)主義道路，堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本方法。黨的十二大對(duì)黨的思想路線作了完整的表述：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。對(duì)此恩格斯在《反杜林論》中作了明確闡述：生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有是資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，這種矛盾集中體現(xiàn)為兩種表現(xiàn)形式，即無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立，個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)有組織性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾，隨著這種矛盾的日益尖銳，資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)不能容納社會(huì)化的生產(chǎn)力，生產(chǎn)資料的社會(huì)占有并在此基礎(chǔ)上實(shí)行有計(jì)劃的生產(chǎn)將是生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物，生產(chǎn)資料公有制必然代替私有制?！秉h的十五大報(bào)告指出：建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)這就要堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。四、中國特色社會(huì)主義道路堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義確立的基本政治制度關(guān)于社會(huì)主義的政治制度，科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)為，是無產(chǎn)階級(jí)專政和爭得民主。人們熟知“四項(xiàng)基本原則”是黨的基本路線的核心內(nèi)容之一。十七大報(bào)告指出：“我們黨已經(jīng)成立八十六年，在全國執(zhí)政五十八年，擁有七千多萬黨員，黨的自身建設(shè)任務(wù)比過去任何時(shí)候都更為繁重。讓我們回顧一起走過的十年。作為“人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)”的昆曲，在我國政府的大力保護(hù)和扶持下，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。全國文化信息資源共享工程自2002年開始實(shí)施以來，地方累計(jì)投入已超過19億元；通過與農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工作和農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程合作，截至目前已共建村級(jí)基層服務(wù)點(diǎn)75萬個(gè)。截至2008年，全國文化市場經(jīng)營單位共有305589個(gè)，從業(yè)人員達(dá)到1409876萬人，其中演出經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)1305個(gè)，娛樂場所84356個(gè)，網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)營機(jī)構(gòu)155個(gè)，互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所134267個(gè)，藝術(shù)品經(jīng)營機(jī)構(gòu)1697個(gè)，音像制品批發(fā)零售出租機(jī)構(gòu)74369個(gè)，其他經(jīng)營機(jī)構(gòu)9440個(gè)。五、文物保護(hù)1950年，中央人民政府政務(wù)院相繼頒布《禁止珍貴文物圖書出口暫行辦法》、《古文化遺址及古墓葬之調(diào)查發(fā)掘暫行辦法》等一系列文物保護(hù)性的政策、法令，1982年頒布的《中華人民共和國文物保護(hù)法》標(biāo)志著我國的文物保護(hù)工作進(jìn)一步納入了法制化軌道。2001年、2003年和2005年，聯(lián)合國教科文組織先后公布了三批“人類非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄。重點(diǎn)支持推廣信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、仿真技術(shù)、語言文字技術(shù)、聲音技術(shù)、圖形圖像技術(shù)、動(dòng)漫制作技術(shù)、新材料技術(shù)和劇場舞美技術(shù)。逐步形成了以地方藝術(shù)研究院所為基礎(chǔ)，以中國藝術(shù)研究院為主力軍、全國各藝術(shù)高校為生力軍的藝術(shù)科學(xué)研究網(wǎng)絡(luò)。六、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)2006年5月、2008年6月，國務(wù)院先后公布了兩批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，共計(jì)1028項(xiàng)。大型實(shí)景歌舞演出“印象劉三姐”、“印象麗江”、動(dòng)畫片《大鬧天宮》、《寶蓮燈》、《喜羊羊和灰太郎》和漫畫《三國演義》等一批具有民族特色、自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和原創(chuàng)性的知名文化品牌應(yīng)運(yùn)而生。截至2008年底，全國已有1007個(gè)博物館、紀(jì)念館陸續(xù)向社會(huì)免費(fèi)開放。到“十五”末期，基本實(shí)現(xiàn)了縣縣有圖書館、文化館的目標(biāo)，初步形成了覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。不僅有京劇、昆曲、各種地方戲曲、曲藝、民樂等中國獨(dú)有的藝術(shù)形式，還有交響樂、芭蕾舞、話劇、歌劇等來自西洋的藝術(shù)，這些藝術(shù)品種都已形成了中國風(fēng)格、中國流派，而且音樂劇、現(xiàn)代舞、各種流行音樂等都為中國大眾所熟知，并有專業(yè)的藝術(shù)團(tuán)組。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮。在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段中，我們黨既有每個(gè)階段的基本綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)，也有確定長遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)的最高綱領(lǐng)，我們是最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過渡時(shí)期．這個(gè)時(shí)期的國家只能是無產(chǎn)階級(jí)的革命專政。就是堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義確立的基本經(jīng)濟(jì)制度，因?yàn)橐环N社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)，不是有現(xiàn)存的多種所有制共同決定的，而是由占主體地位的所有制性質(zhì)決定的。黨的十四大報(bào)告指出：“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的。無產(chǎn)階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí)，建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)家做主后，應(yīng)該“利用自己的政治統(tǒng)治一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里”即“把資本變?yōu)楣驳?、屬于社?huì)全體成員的財(cái)產(chǎn)。是個(gè)關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)的問題?！彼€明確提出：“馬克思主義的精髓，馬克思主義的活的靈魂，對(duì)具體情況作具體分析。堅(jiān)持了實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)要求的最基本的原則。鄧小平理論把發(fā)展生產(chǎn)力明確為社會(huì)主義的根本任務(wù)；把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求；把是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展作為判斷各項(xiàng)工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)社會(huì)主義的根本任務(wù)和最終奮斗目標(biāo)，是注重生產(chǎn)力的發(fā)展，在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上消滅資本主義，建設(shè)社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。作為大學(xué)生的我們，在學(xué)習(xí)好先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí)的時(shí)候，也要多一點(diǎn)去了解我們的社會(huì)，多一點(diǎn)了解我們的農(nóng)村，那里真的有很多很多的是等著我們?nèi)プ?，為了國家的偉大?fù)興，為了中華民族的崛起，我們義不容辭。因此，必須以“一手抓繁榮，一手抓管理”為方針，不能顧此而失彼。不斷注入科技含量。比如江蘇省為了將鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)好、管理好、長期運(yùn)行好，對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站管理體制和運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行了大膽探索，試行公有民營制、股份合作制、目標(biāo)責(zé)任制3種體制?？傊?，要通過努力，讓特色文化家庭成為農(nóng)民的追求時(shí)尚。抓團(tuán)隊(duì)以推進(jìn)農(nóng)村社會(huì)文化的廣泛和普及在注重“送”的同時(shí)，采取鼓勵(lì)與幫扶措施建立一支長期扎根農(nóng)村基層的文化隊(duì)伍，變“送”為“育”。對(duì)有積極性的非文化企業(yè)，制定政策吸引其向文化產(chǎn)業(yè)投資。第二，也是最切實(shí)可行的，就是在高等院校選拔立志“村官”事業(yè)的學(xué)生進(jìn)行農(nóng)村文化師素質(zhì)的教育。因此，可借鑒科技副職的選派制度，從高等院?；蛘呤〖?jí)文化、宣傳和文聯(lián)等有關(guān)部門選派熟悉文化建設(shè)的同志兼任縣文．化副縣長、副鄉(xiāng)(鎮(zhèn))長。因此，必須采取切實(shí)有效的對(duì)策加以解決，我的見解如下：，創(chuàng)新農(nóng)村文化建設(shè)的體制和機(jī)制增加基層文化建設(shè)工作考評(píng)分值新農(nóng)村文化建設(shè)的關(guān)鍵首先是要解決好縣、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村基層干部，特別是黨政正職的認(rèn)識(shí)問題。盡管我國新農(nóng)村文化建設(shè)取得了階段性的成果，但依然存在一些障礙性問題。黨的十七屆六中全會(huì)，從時(shí)代要求與戰(zhàn)略全局出發(fā)，以高度的文化自覺和文化自信，第一次提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)。同時(shí)在十七屆六中全會(huì)提到要以弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。第二篇：社會(huì)主義文化建設(shè)之我見社會(huì)主義文化建設(shè)之我見中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議于10月15日起至18日在北京召開。如何進(jìn)行這一偉大實(shí)踐、完成這一偉大使命，需要我們?cè)诶碚撋献鞒稣_回答。黨的十六大做出深化文化體制改革、的戰(zhàn)略部署。中國作為發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)大國，如果要想成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，超級(jí)大國，必須要有繁榮的文化，要讓世界了解中華文化。我們需要通過國際文化交流合作傳播中華文化，通過傳播中華文化，使我們的文化贏得尊重、加強(qiáng)溝通，增進(jìn)理解與合作，使外界全面、準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國的真實(shí)面貌，為我國的現(xiàn)代化事業(yè)創(chuàng)造更加良好的國際環(huán)境。我們的祖先曾經(jīng)創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，這些文化中的優(yōu)