大足石刻考試導(dǎo)游詞(存儲(chǔ)版)
【正文】 ，位于大足縣城之北而得名，始刻于唐末，至南宋結(jié)束，以北山佛灣為中心，遍及其四周的觀音坡、營(yíng)盤坡、佛耳巖、北塔寺共五處，為中國(guó)晚期石窟重要代表作之一，1961年中華人民共和國(guó) 國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。題記和造像記55則。五代的作品，精巧玲瓏，多姿多彩?！缎⒔?jīng)》分為古文和今文兩種。它是中國(guó)晚期石雕藝術(shù)的代表作品。晚唐北山塑像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，衣細(xì)衣薄，有盛唐遺風(fēng)。最有代表性的一次是136號(hào)轉(zhuǎn)輪穿越西藏石窟，被譽(yù)為“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。雕塑、裝飾、布局、排水、照明、支撐、透視等。石磚山崖造像出土于北宋元豐五年(108210)至紹興院。大足石刻在多方面開(kāi)創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式，成為具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想和審美情趣的石窟藝術(shù)典范。我們旁邊這座山是北山，也就是古龍崗山，一共有290龕窟，我們的`車正向?qū)氻斏椒较蛐旭?，?qǐng)大家系好安全帶，注意安全。朋友們，看看縱貫千余載，橫融佛道儒的石刻，想起浮想聯(lián)翩的畫面和中國(guó)悠久的文化歷史，想到這些都是古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶??！隨著時(shí)間的流逝，這次旅行畫上了圓滿說(shuō)完句號(hào)，希望以后有機(jī)會(huì)再慢慢欣賞。在這些雕像中，最著名的是被稱為人間一絕的“千手觀音”。因此，千手象征其法力無(wú)邊，能拯救眾生。再見(jiàn)!第四篇：大足石刻導(dǎo)游詞世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。石窟1980年正式開(kāi)放，1999年12月列入“世界遺產(chǎn)名錄”，石窟多達(dá)75處，造像5萬(wàn)余尊，銘文10萬(wàn)余字。毗盧遮那佛的兩側(cè)分別是普賢和文殊菩薩。菩薩那種威儀奕奕、悲憫無(wú)盡的氣度得到了充分顯示。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織作為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄。朋友們，再見(jiàn)!DE將平行四邊行分成兩個(gè)部分，兩部分面積差是90平方厘米，求BE的長(zhǎng)?，F(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5萬(wàn)余身，銘文10萬(wàn)余字。這三尊造像高達(dá)7米，雄偉超越。中間一尊像是佛教密宗所供奉的主尊毗盧遮那佛，“毗盧遮那”意譯為“光明普照”即“大日如來(lái)”。以大量民族化、生活化的實(shí)物形象和文字史料，展示了公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉中國(guó)石窟藝術(shù)風(fēng)格及民間宗教信仰的重大發(fā)展、變化，是中國(guó)北方石窟走向衰落之際，在中國(guó)南方崛起的又一座大型石窟群。在臥佛面前從地里涌出18弟子，或內(nèi)向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或側(cè)首佇望，表現(xiàn)了弟子對(duì)逝者崇敬厚愛(ài)而依依眷戀之情。這尊雕像集雕塑、彩繪、貼金于一體，狀如孔雀開(kāi)屏，金碧輝煌。寶頂山石刻共有13處，造像數(shù)以萬(wàn)計(jì)，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。大家知道嗎，“千手觀音”有多少條手呢？你們先數(shù)數(shù)吧！算了吧，我告訴大家，“千手觀音”有1007只手，這么多手從上、左、右三個(gè)方向伸出，每只手都雕得纖美細(xì)柔，手里分別拿著斧頭，寶劍、繩索等法器，千姿百態(tài)，無(wú)一雷同，非常壯觀。大足石刻群有石刻造像10多處，總計(jì)呢？有10萬(wàn)多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，是中國(guó)晚期石窟造像的典范。具有鮮明的民族化、生活化特征，成為具有中國(guó)特色的石窟藝術(shù)典范，與敦煌、云岡、龍門等石窟一起構(gòu)成了完整的中國(guó)石窟藝術(shù)史，大足石刻題材多樣，內(nèi)容豐富，儒、釋、道三家造像齊全，與以往石窟不同。九龍?jiān)⊥踝永脩已律系奶烊蝗?，在懸崖頂上雕刻九龍，將泉水引至龍口中部，使涓泉常年不斷地沖刷著薩迦王，為雕像增添了活力，堪稱因地制宜的典范。其內(nèi)容始于六氣唯心，止于劉本尊成佛，教學(xué)合理，實(shí)踐卓有成效，體系完備，特色鮮明。這一時(shí)期的作品更貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。編號(hào)290，以雕刻精美、精致、典雅著稱。大足石刻導(dǎo)游詞4朋友們好，參觀大足石刻。韋君靖碑在北山的佛灣，碑文記載有晚唐社會(huì)的情況、韋君靖建寨和雕像的原因等內(nèi)容，是考證北山石刻的重要資料。北段則多為兩宋時(shí)期的作品。佛灣形若新月，巖高4至7米，長(zhǎng)約500米，龕窟相連，共編了290個(gè)窟號(hào)。九龍?jiān)√訄D利用崖上的自然山泉，于巖壁上方刻九龍，導(dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱因地制宜的典范。如千手觀音1007只手屈伸離合、參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏。造像內(nèi)容和表手法都力求生活化。在石窟的顯著部位，圖文并茂地刻有號(hào)稱“唐瑜伽部主總持王”柳本尊的行化事跡圖，并在二十多處造像的主尊位置刻柳本尊、趙智鳳“即身成佛”的形象。大佛灣位于對(duì)壽寺左下一個(gè)形似“U”字形的山灣。大足石刻導(dǎo)游詞2游客朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到大足石刻精華之所在——寶頂山。大佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像達(dá)15O00多軀，設(shè)計(jì)精巧，無(wú)一雷同，破了“千佛一面”之說(shuō)。在此之前我將就我們的目的地寶頂山時(shí)刻給大家進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。這位觀音比例均勻，肌膚線條柔和，臉部的雕刻尤其精細(xì)，臉龐圓潤(rùn)，略呈微笑狀，神態(tài)動(dòng)人。在來(lái)到大足石刻之前，我先簡(jiǎn)單介紹一下大足石刻：大足石刻位于重慶市西北的大足縣，也就是我們這時(shí)所處的位置。有一位大夫說(shuō)，要用親身女兒的手眼方可治好。從正門出發(fā)，不一會(huì)兒就來(lái)到了千手觀音佛像前。下面，我們?cè)倏纯戳硗庖唤M。大足石刻導(dǎo)游詞1各位游客：大家好，歡迎各位來(lái)到大足石刻，今天將有我?guī)ьI(lǐng)大家游覽大足石刻。這一龕造像的風(fēng)格就是讓人親近，那些無(wú)名工匠在把他們自己的生活搬上佛經(jīng)變像時(shí)，顯得那么如魚得水，游刃有余。大家細(xì)心觀察，都可以在這里找到自己生活的印記，從人物、事件到服飾、器物，全都是地地道道的“川味”，這是完全中國(guó)化了的雕塑藝術(shù)。大足石刻是大足縣境摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。首先給大家介紹一下大足石刻概況。在大足石刻中，這一龕的造像最具有中國(guó)化、地方化、生活化和
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