【正文】 體。石篆山摩崖造像開鑿于北宋元豐五年至紹圣元年(1082年10)，通編為10號，系典型的釋、道、儒三教合一造像區(qū)。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范。這里我得給你解釋一下，其實(shí)大足石刻是大足縣主要陳列摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱；其中，保定山、北山、南山、石門山的摩崖造像最具特色；我們今天要參觀的是保定最具代表性的石雕。我們現(xiàn)在看到的是一個(gè)“變相地獄”的“養(yǎng)雞女”。程為她感到委屈，但胳膊擰不動(dòng)大腿，只好在蓋樓時(shí)剜了成鳳的眼睛，卻留下了幸福的笑容。再見，我的朋友們！大足石刻導(dǎo)游詞7各位貴賓:歡迎各位來到我們世界文化遺產(chǎn)大足石刻，我是這里的導(dǎo)游。在這個(gè)山石相連的馬蹄形山灣內(nèi)，刻著500多米的宗教藝術(shù)畫廊。每次來到大佛灣總是忍不住在《父母恩重經(jīng)變相》前長久的駐足停留。大足石刻群有10多個(gè)石像。保定山石刻13處，造像上萬尊，其中大佛灣和小佛灣最大。你想在這里飛行嗎？你知道嗎，“觀世音菩薩有幾只手？你先數(shù)！算了，我告訴你，“觀世音菩薩手有1007只，那么多是從上、左、右方向伸出來的。許多歐洲人，尤其是法國人，更喜歡大足石刻。石雕散落各地，75座摩崖造像，5萬多尊雕像，10多萬字碑刻被列為文物保護(hù)單位。石雕主要是佛教造像，包括儒道造像。旅途中，大家若有什么需要，請及時(shí)告知，小楊會(huì)竭盡所能去幫助大家。造像刻于東、南、北三面崖壁上，其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛。大家看完這組應(yīng)該感觸很多：母親生孩子的確不容易?。∥覀冊賮砜醋筮叺淖詈笠唤M：遠(yuǎn)行憶思念。大家看到這里是不是不禁想起了孟郊的《游子吟》。它從不同側(cè)面展示了唐、宋時(shí)期中國石窟藝術(shù)風(fēng)格的重大發(fā)展和變化，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。南山，古名廣華山，位于大足區(qū)城東南方向五華里處。在洞壁的兩側(cè)儼然整齊地排列著文殊、普賢、普眼等十二位覺行圓滿的菩薩。而且，從任何一個(gè)座位上搬下一尊菩薩都會(huì)造成整窟造像內(nèi)容和構(gòu)圖上的不完美。此摩崖造像，頂部為平頂。佛教認(rèn)為，人生有諸多惡業(yè)因，其中尤以“三毒”為最，成為產(chǎn)生諸惡業(yè)的根本，故又稱為“三不善根”，列為“根本煩惱”之首。此道為眾苦聚集、悲慘至極之所。做善事者隨“善業(yè)”而上升，做惡事者隨“惡業(yè)”而下沉。我們旁邊這座山是北山，也就是古龍崗山，一共有290龕窟，我們的車正向?qū)氻斏椒较蛐旭偅埓蠹蚁岛冒踩珟?，注意安全。此刻請大家自由參觀，十分鐘，我在那兒等你們。不遠(yuǎn)處有個(gè)休息地，如果覺得疲勞，不用給我說，直接去休息就是了。大家向我的右邊看，那里就是小佛灣，小佛灣主要建筑為一座石砌的壇臺，高2。大足石刻是我們重慶唯一世界文化遺產(chǎn)，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬余尊，與敦煌、云崗、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好，藝術(shù)精湛，而且到達(dá)了中國石刻藝術(shù)巔峰。它把父母養(yǎng)育兒女過程，從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來表現(xiàn)，每一組表示一個(gè)主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動(dòng)、形象、具體、細(xì)膩，并都有文字說明，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫，大家有這樣感覺嗎？哈哈。精美絕倫的“千手觀音“不僅古代勞動(dòng)人民對其頂禮膜拜，祈求“脫離苦?！保^上美好生活，而且今天的人們也難擋她的“萬種風(fēng)情“，并把她搬上了春晚的大舞臺。寶頂山摩崖石刻建于公元11791249年，歷時(shí)70年，石刻共有13處，其中尤以舉世無雙的“千手觀音”著稱。下面，我們再看看另外一組。最后，我送您們幾句祝福；祝您們身體健康！萬事如意！如果有機(jī)會(huì)，歡迎您們再次到大足石刻來游玩噢！大足石刻導(dǎo)游詞14各位游客：大家好，歡迎各位來到大足石刻，這天將有我?guī)ьI(lǐng)大家游覽大足石刻。東、南、北三面巖壁上刻釋迦涅盤圣跡圖、九龍?jiān)√?、孔雀明王?jīng)變相、毗盧洞、父母恩重經(jīng)變相、雷音圖、大方便佛報(bào)恩經(jīng)變相等。接下來，我給您們講一下大足石刻：大足石刻主要的景點(diǎn)是千手觀音和石窟。再加上服飾華麗，衣帶飄舞，看到那里你是否有飄飄欲仙之感。大足石刻群有石刻造像10多處，總計(jì)呢?有10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，是中國晚期石窟造像的典范。在佛教看來，一切眾生都處于因果輪回之中，生生死死，世世浮沉，此生彼滅，彼生此滅?！疤斓馈敝鬄椤鞍⑿蘖_道”，刻一位三頭六臂，手持諸般兵器的阿修羅像。其左側(cè)有一只豬，右側(cè)有一只鴿，座下有一條蛇。我想，是一種信仰的力量讓工匠師們創(chuàng)造了奇跡。在三身佛前長跪著一合掌菩薩，為十二圓覺菩薩的化身。它在佛教中是起著使人正心不起邪念的作用，同時(shí)也象征佛說法如獅子吼，能威震四方，讓眾生豁然開朗。寶頂山位于大足區(qū)龍崗街道東北15千米處。此后，中國石窟藝術(shù)停滯，其他地方未再新開鑿一座大型石窟，大足石刻也就成為中國石窟藝術(shù)建設(shè)史上最后的一座豐碑?！痹煜裣旅娴谋膶懙溃嚎忠虚T庭外，歸來莫太遲。在她的身下蹲著一位接生婆，正扎衣卷袖準(zhǔn)備接生。大足石刻石窟最具有特色的五處是北山、寶頂山、南山、石門山、石篆(zhuan)山。大足石刻導(dǎo)游詞10親愛的游客朋友們：大家好！歡迎來到素有“石刻之鄉(xiāng)”美稱的大足旅游，我是各位游客朋友今天的景點(diǎn)導(dǎo)游員，我姓楊，大家叫我小楊就好了。摩崖石刻造像5萬多尊，碑刻10多萬處，覆蓋100多個(gè)地方。大足縣是重慶市轄的一個(gè)郊縣，始建于唐、甘、元元年(758年)，與大豐大足以它命名，國內(nèi)外皆知 石雕之鄉(xiāng)、五金之鄉(xiāng)，全國首批A類開放區(qū)，國家確定的長江三峽旅游縣起點(diǎn)，全國先進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)區(qū)，重慶對外開放的重要窗口。它是中國佛教、道教和儒教的集合。我們面前是“觀世音菩薩的雕像。請系好安全帶，注意安全。我將帶你參觀大足石刻，這是世界聞名的，有著悠久的歷史。我們長大了父母老了，那時(shí)我們才明白父母的苦心。寶頂山有一個(gè)別名叫“香山”，可能就是因?yàn)闅v來香火旺盛，有“香焚寶鼎”之說而得來的。俗話說，萬事開頭難，但如果我們有緣，總會(huì)在某個(gè)地方，某個(gè)時(shí)間再相遇。成鳳的雞婆是一個(gè)善良而大膽的女孩，她住在保定山麓。各龕之間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互聯(lián)系，形成一個(gè)有機(jī)的整體。有多達(dá)75座懸崖雕像，有5萬多尊雕像和10多萬字的銘文。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例。九龍?jiān)√永醚律系淖匀簧饺?，于崖壁上方刻九龍，?dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱因地制宜的典范。最具代表性的是第136號轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟，被公認(rèn)為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。北山晚唐造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，衣紋細(xì)密，薄衣貼體，具有盛唐遺風(fēng)。它把父母養(yǎng)育兒女的過程，從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來表現(xiàn)，每一組表示一個(gè)主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動(dòng)、形象、具體、細(xì)膩，并都有文字說明，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫，大家有這樣的感覺嗎？哈哈。我們正在往著名的寶頂山走去，讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山的風(fēng)采。這件事讓佛主明白了，便送給了妙善一千只手眼。她一共有1007只手眼，分布在88平方米的石窟上。很榮幸能成為大家的導(dǎo)游，請跟隨我一齊欣賞這華美的大足石刻。即：普觀世界救苦救難之聲音。主要有：“神像”、“六道輪回”、“廣大寶樓閣”、“華嚴(yán)三圣像”、“千手觀音”等。朋友們，再見!DE將平行四邊行分成兩個(gè)部分，兩部分面積差是90平方厘米，求BE的長第五篇：大足石刻導(dǎo)游詞大足石刻導(dǎo)游詞1大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱?，F(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字。臥佛頭北腳南，背東面西，右側(cè)而臥。其上下、左右、前后都伸出了手，有的手里拿著斧頭，有的手拿著寶劍，千姿百態(tài)。其中以寶頂山和北山石刻最為著名。大家注意了，在我們前方就是“千手觀音”的塑像了。大足石刻導(dǎo)游詞5大家好！我是你們的導(dǎo)游—蔣濟(jì)州，歡迎來到重慶市大足縣，我將帶你們?nèi)⒂^世界聞名，有著悠久歷史的大足石刻。在長期的發(fā)展過程中，中國石窟藝術(shù)在各個(gè)時(shí)期積累了自己獨(dú)特的模式和內(nèi)涵。其構(gòu)圖具有“意至筆，畫外畫”的奇妙特征，給人以隱而不露的美感。它采取的是中國密宗，保定山崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中是獨(dú)一無二的，一萬多尊造像的主題沒有重復(fù)。其特點(diǎn)是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神態(tài)瀟灑，飾品日益豐富，呈現(xiàn)出從唐到宋的過渡風(fēng)格。大足石刻于12月1日被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。塔的內(nèi)外壁嵌有宋代的雕刻一百多幅。具有東方女性美特征的普賢菩薩，趺坐在大象的背上，溫柔慈祥、典雅嫻靜。佛灣分為南北兩段。這些造像題材都是在當(dāng)時(shí)民間極為流行的，是佛教世俗化的產(chǎn)物，異于中國前期石窟。洞口上方開一天窗采光，光線直射窟心，使洞內(nèi)明暗相映，神秘莫測。造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠。造像注重闡述哲理，把佛教的基本教義與中國儒家的倫理、理學(xué)的心性及道教的學(xué)說融為一體，兼收博采，顯示了中國宋代佛學(xué)思想的`特色。寶頂山石刻表現(xiàn)出有異于中國前期石窟多方面的特點(diǎn)：寶頂山石刻是中國罕見的大型佛教密宗石窟道場。南宋趙智鳳創(chuàng)建，后遭元、明兵燹，明、精兩度重修。釋迦涅磐像全長31米，只露半身，其構(gòu)圖有“意到筆伏，畫外有畫”之妙，給人以藏而不露之美感。寶頂山是佛教圣地之一，有“上朝峨嵋，下朝寶頂”之說。在這次行程中，我會(huì)盡自己最大的努力為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開心愉快。我們馬上就會(huì)到著名的千手觀音的塑像前，請大家跟緊，小心路滑。便在原來的手眼中又加上了7只手和眼。妙莊王命妙善回宮，但妙善不愿回家，妙莊王一怒之下趕走了僧尼，可這驚動(dòng)了天神。它始建于晚唐，興于兩宋。千手觀音還有一個(gè)美麗的傳說，大家想聽嗎?古時(shí)妙莊玉有三們漂亮的色主，長女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善，她從小虔誠信佛，出家當(dāng)尼姑，妙莊王一怒之下，拆廟宇，趕和尚。第二篇：大足石刻導(dǎo)游詞大足石刻導(dǎo)游詞作為一名樂于助人的導(dǎo)游，時(shí)常要開展導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞可以加深游客對景點(diǎn)的印象，是提升講解水平的重要工具。，塔和手的重量近千斤。寶頂山石刻位于位于縣城東北13公里處，石刻造像近萬尊，其中的華嚴(yán)三圣、千手觀音等造像形象偉岸，經(jīng)變造像內(nèi)容豐富，生活情趣濃郁，宛如一幅幅石刻連環(huán)畫。經(jīng)成渝鐵路、成渝高速公路可達(dá)。與敦煌齊名的大足石刻始創(chuàng)于初唐，歷經(jīng)唐末、五代，盛極于兩宋，集儒、釋、道“三教”造型之大成。他們頭頂崖檐，腳踏蓮臺，皆重額廣眉，悲憫豁達(dá)，給人以熟悉、親切之感。這樣的處理既合符力學(xué)原理，又不違背菩薩褒衣博帶、寬袍大袖的造像規(guī)律，同時(shí)還獲得了宗教的莊嚴(yán)感。首先做一個(gè)自我介紹，我姓溫，大家可以叫我溫導(dǎo)，也可以親切一點(diǎn)二直接叫我小溫，其次女人，我對各位來到這兒表示歡迎，并預(yù)祝各位旅途愉快。這些石刻合起來叫《父母恩重經(jīng)變相》。大家都知道，只要有10只手以上的觀音，就可以叫千手觀音。于是，妙莊王求助于妙金和妙銀，但兩位公主都拒絕了。大足石刻群有石刻造像10多處，總計(jì)呢?有10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，是中國晚期石窟造像的典范。再加上服飾華麗，衣帶飄舞，看到這里你是否有飄飄欲仙之感。大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱，以大足縣、潼南縣、銅梁縣、壁山縣為范圍，在此地可賞到代表中國晚期的石刻造像藝術(shù)。寶頂圓覺洞，為整石開鑿，寬敞如室。寶頂山位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)東北15公里處的寶頂鎮(zhèn)。崖面長約500米，高約825米。寶頂山石刻的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。如父母恩重經(jīng)變相通過求子、懷胎、臨產(chǎn)，以及養(yǎng)育子女的過程，形象生動(dòng)，感人肺腑。這不但是中國千手觀音之最，也是世界佛教藝術(shù)中一大奇觀。大足石刻導(dǎo)游詞3北山摩崖造像位于四川省大足縣城西北2公里處。其中有記載北山造像由來的“韋君靖碑”，宋刻的二十二章“古文孝經(jīng)碑”，蔡京書寫的“趙懿簡公神道碑”等碑碣六通。晚唐時(shí)期的造像作品，端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，線條簡樸、流暢。古文孝經(jīng)碑，在北山的佛灣，共有六幅。大足石刻始建于唐永輝元年(650年)，歷經(jīng)五代，興盛于宋代，于延至明清。它展示了中國民間佛教信仰和石窟藝術(shù)風(fēng)格從晚唐到宋代的發(fā)展變化，被稱為唐宋石刻藝術(shù)展覽館。雕像具有個(gè)性鮮明、姿態(tài)優(yōu)美、身材勻稱、服飾華麗的特點(diǎn)。保定山崖造像的創(chuàng)作原則是降伏人心，從而喚起信眾對佛教的虔誠。南山崖