【正文】 記者采訪時(shí)說(shuō)：“其實(shí)今年春晚歌曲類節(jié)目沒(méi)什么太大變化。”少了趙本山的央視春晚語(yǔ)言類節(jié)目，給人整體感覺(jué)并不出彩，甚至還爆出了“抄襲”的新聞。談及這個(gè)全新的主持陣容，沒(méi)有很鄭重的串詞，多了親和力，多了平民的味道。而春晚敢于起用新人也需要很大勇氣。語(yǔ)言類節(jié)目少了趙本山以后，確實(shí)沒(méi)有什么談資了?！动偪竦氖^》投資500萬(wàn)港元?！动偪竦氖^》將許多影片中經(jīng)典的場(chǎng)景，加入自己的主題元素后，———變形，呈現(xiàn)出來(lái)。從電影《金陵十三釵》看中國(guó)電影如何獲取高票房和美譽(yù)度。給世界人民做的商品，就要適合世界人民的口味。張偉平認(rèn)為，中國(guó)電影要走入國(guó)際，我們的電影人必須要改變觀念，以前，張藝謀的電影是“土造兒”，現(xiàn)在我們需要“洋范兒”，《金陵十三釵》是顛覆性的選擇。張偉平說(shuō)，拍一部國(guó)際化的電影，我們需要付出太多，最后把這個(gè)故事放在國(guó)際化視野上，從編劇，導(dǎo)演以及營(yíng)銷操作模式都是一個(gè)新的路數(shù)，好的劇本不光是講一個(gè)好故事，還要有市場(chǎng)；不僅是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，還要符合國(guó)際市場(chǎng)的需求。電視劇的這種敘述方式，在家庭環(huán)境中顯得親切感人。“虛構(gòu)性”與“捕捉人物生活的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)”，是上述要素中最能體現(xiàn)小說(shuō)性質(zhì)的東西。就像運(yùn)用光與影象征生與死的沖突一樣?？傊?，西方繪畫注重再現(xiàn)與寫實(shí)，同中國(guó)繪畫注重表現(xiàn)和寫意，形成鮮明的差異。作業(yè)的內(nèi)容緊密結(jié)合教材，覆蓋了大綱要求的考點(diǎn)，題型以簡(jiǎn)答題為主，共計(jì)50道，每道題2分。3． 請(qǐng)簡(jiǎn)述企業(yè)核心能力的概念。第五章 市場(chǎng)營(yíng)銷管理 。2009年1月 。2011年1月 。2006年1月 38．簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)型組織的特征。2008年10月39．簡(jiǎn)述企業(yè)實(shí)施網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)所要解決的問(wèn)題。2010年10月，內(nèi)部學(xué)習(xí)的主導(dǎo)方式和外部學(xué)習(xí)的主要方式各是什么？2009年10月 。2010年10月 ？2010年1月。2010年1月。2009年10月 。2010年10月 。2003年10月，企業(yè)組織結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。(10分)(2)結(jié)合案例，談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷活動(dòng)所包括的內(nèi)容。(10分)綜合42．不走尋常路的美特斯邦威2008年1月 問(wèn)題：（1）結(jié)合美特斯邦威的案例，談?wù)剬?duì)虛擬企業(yè)概念和優(yōu)勢(shì)的理解。（6分）（3）結(jié)合案例，你認(rèn)為三星奧克斯下一步的策略是什么。（2）從通用汽車公司的運(yùn)輸業(yè)務(wù)外包模式看，請(qǐng)問(wèn)：業(yè)務(wù)外包為什么能提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力？（3）從通用公司的運(yùn)輸外包業(yè)務(wù)獲得啟發(fā)，你認(rèn)為業(yè)務(wù)外包策略有哪些作用？：，談?wù)剬?duì)供應(yīng)鏈管理概念的理解。個(gè)人與國(guó)家民族關(guān)系的道德規(guī)范。依靠道德力量維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序能節(jié)省成本符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求效益最大化原則是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)?？萍几?jìng)賽的加劇，多元價(jià)值觀、多元文化的出現(xiàn)及其對(duì)抗，貧富分化導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化，突發(fā)性自然災(zāi)害等非傳統(tǒng)安全因素，都直接影響到國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展，對(duì)國(guó)家安全形成了新的威脅。相比較而言，在現(xiàn)有的國(guó)家政治制度中，人民代表大會(huì)與“人民”的距離最近、“人民”最容易進(jìn)入和產(chǎn)生影響，人民代表大會(huì)最具有直接代表和反映“人民”意愿和要求的能力。中國(guó)實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制度，西方國(guó)家實(shí)行多黨競(jìng)爭(zhēng)制度。依法治國(guó)突出表現(xiàn)在依法行政方面。堅(jiān)持黨的事業(yè)至上、人民利益至上和憲法法律至上是社會(huì)主義法治理念的個(gè)根本要求；依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治理念的重要內(nèi)容；堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度是社會(huì)主義法治理念的政治基礎(chǔ)；公正高效權(quán)威的司法制度是社會(huì)主義法治理念的重要保證；堅(jiān)持黨的事業(yè)至上、人民利益至上和憲法法律至上是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)“三者統(tǒng)一”的必然要求。把三者統(tǒng)一和三個(gè)至上聯(lián)系一起，確實(shí)保證政治效果、社會(huì)效果和法律效果的落實(shí)。社會(huì)主義法治理念對(duì)A角度有指導(dǎo)和獨(dú)立的反作用，A角度對(duì)社會(huì)主義法治理念有促進(jìn)作用，因此，A角度的水平的好壞決定了社會(huì)主義法治理念的發(fā)展的好壞。所以依法治國(guó)實(shí)際上就是實(shí)行法治。一句話，人民代表大會(huì)制度是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主的有效的政權(quán)組織形式。第二，人民代表大會(huì)制度在整個(gè)國(guó)家的政治制度體系中具有“根本性”的權(quán)力淵源地位，其他的國(guó)家制度、國(guó)家機(jī)構(gòu)，其權(quán)力、合法性均來(lái)自于人民代表大會(huì)制度，在憲法和法律上，人民代表大會(huì)與其他制度和機(jī)構(gòu)相比，是本源性的、根本性的。德治屬于思想建設(shè)精神文明）法律規(guī)范是為道德的底線人民當(dāng)家做主是社會(huì)會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求共產(chǎn)黨執(zhí)政的本質(zhì)就在于領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主能否切實(shí)保證人民當(dāng)家作主也是檢驗(yàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平的執(zhí)政能力的重要標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求（簡(jiǎn)答）反映社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求體現(xiàn)人民民主專政的國(guó)體堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)維護(hù)馬克思主義指導(dǎo)地位從中國(guó)國(guó)情出發(fā)改革創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)法制與法治的區(qū)別于聯(lián)系（簡(jiǎn)答）法制是國(guó)家的法律制度的簡(jiǎn)稱屬于制度范疇法治是在人民民主基礎(chǔ)上依法對(duì)國(guó)家和社會(huì)事務(wù)進(jìn)行管理 聯(lián)系：法制是法治的前提和條件培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維（簡(jiǎn)答）權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一權(quán)利義務(wù)對(duì)等性體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義發(fā)的本質(zhì)重證據(jù)證據(jù)意識(shí)是法律思維的一項(xiàng)重要內(nèi)容將程序法律程序作為實(shí)現(xiàn)實(shí)體權(quán)利和義務(wù)的合法方式與必要條件對(duì)于維護(hù)實(shí)體正義具有積極意義樹(shù)立全新國(guó)家安全觀的必要性（論述）隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，國(guó)際環(huán)境發(fā)生了巨大變化。先進(jìn)性要求堅(jiān)持社會(huì)主義方向加強(qiáng)道德宣傳朝向共產(chǎn)主義道德最高境界/廣泛性：與現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)）廣泛性：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)—客觀社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展—基本先進(jìn)/廣泛社會(huì)主義集體主義原則及其基本內(nèi)涵（簡(jiǎn)答）強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益辯證統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益強(qiáng)調(diào)重視保障發(fā)展個(gè)人正當(dāng)利益和自覺(jué)創(chuàng)造精神為什么我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)要以誠(chéng)實(shí)守信為原點(diǎn)（論述）是為人之本成事之基。（3）供應(yīng)鏈管理在戴爾公司案例中的含義是什么？第三篇：簡(jiǎn)答和論述簡(jiǎn)答和論述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵（論述）內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想—決定社會(huì)主義核心價(jià)值體系性質(zhì)和方向中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想—實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興以愛(ài)國(guó)主義為核心民族精神以改革創(chuàng)新為核心時(shí)代精神—中華民族生命機(jī)體中不可分割的組成部分社會(huì)主義榮辱觀—體現(xiàn)社會(huì)主義基本道德的本質(zhì)要求四個(gè)方面相互貫通、相互促進(jìn)、有機(jī)統(tǒng)一整體學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義（簡(jiǎn)答）有利于鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位有利于堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨教育人民有利于有利于增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想在全社會(huì)凝聚力量有利于鼓舞全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義昂揚(yáng)斗志有利于在全社會(huì)形成良好道德風(fēng)尚當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命（簡(jiǎn)答）繼往開(kāi)來(lái)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義勇于創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興積極努力為世界和平發(fā)展人類社會(huì)進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)道德和法律是人的行為規(guī)范（關(guān)系）道德：靠社會(huì)輿論教育力量起作用法律：靠國(guó)家強(qiáng)制力，物質(zhì)力量起作用關(guān)系：相互結(jié)合統(tǒng)一法律是人們進(jìn)行道德教育的有利保證 道德是執(zhí)行法律的基礎(chǔ)什么是理想信念（簡(jiǎn)答）理想：人們實(shí)踐中具有實(shí)現(xiàn)可能性對(duì)未來(lái)的向往和追求 是世界觀人生觀價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)信念：人的“認(rèn)識(shí)”情感“意志”的統(tǒng)一體成合金，與人格密切相關(guān)。（6分）（3）結(jié)合Google的案例，談?wù)剬?duì)網(wǎng)絡(luò)品牌的理解。（10分）：（1）三星奧克斯采用的是什么競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略？并說(shuō)明這種戰(zhàn)略的優(yōu)缺點(diǎn)。(10分)(CRM)2008年10月 問(wèn)題：（1）結(jié)合案例，談?wù)勚袊?guó)平安的CRM服務(wù)體系。2006年1月五、案例題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)(1)結(jié)合案例，談?wù)労朖IT策略包含哪些部分？(10分)(2)結(jié)合案例，談?wù)劀?zhǔn)時(shí)生產(chǎn)的含義。42．論述網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下企業(yè)組織結(jié)構(gòu)變革的趨勢(shì)及特點(diǎn)。2004年10月 37．簡(jiǎn)述企業(yè)核心能力的特點(diǎn)2003年10月四、論述題(本大題10分)？2010年1月。2009年10月。2010年10月。2011年1月。2006年1月40．企業(yè)文化管理有哪幾方面的內(nèi)容？2005年10月 36．網(wǎng)絡(luò)時(shí)代企業(yè)文化的發(fā)展體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？2004年10月。2011年10月 。浙江省2004年1月。2007年10月。浙江省2004年1月。2． 請(qǐng)簡(jiǎn)述邁克爾即指電視臺(tái)或社會(huì)上制作電視節(jié)目的機(jī)構(gòu)，（如電視廣告公司，電視文化傳播公司，影視制作公司等）為播